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第二節(jié)  知識(shí)的獲得

    知識(shí)的獲得是知識(shí)學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段，通過直觀和概括兩個(gè)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)的。

一、知識(shí)直觀

（一）知識(shí)直觀的類型

直觀是主體通過對(duì)直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過程。直觀是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。

在實(shí)際的教學(xué)過程中，主要有三種直觀方式，即實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀。

1．實(shí)物直觀

實(shí)物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。

實(shí)物直觀給人以真實(shí)感、親切感，因此它有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，但往往難以突出本質(zhì)要素。

2．模象直觀

模象即事物的模擬性形象。

模象直觀：通過對(duì)事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。

模象直觀在很大程度上可以克服實(shí)物直觀的局限，擴(kuò)大直觀的范圍，提高直觀的效果：可以人為地排除一些無關(guān)因素，突出本質(zhì)要素；可以根據(jù)觀察需要，通過大小變化、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)互換、色彩對(duì)比等方式擴(kuò)大直觀范圍。

3．言語直觀

言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對(duì)語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對(duì)語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。

言語直觀的優(yōu)點(diǎn)是不受時(shí)間、地點(diǎn)和設(shè)備條件的限制，可以廣泛使用。但是，言語直觀所引起的表象，往往不如實(shí)物直觀和模象直觀鮮明、完整、穩(wěn)定。

3．言語直觀

言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對(duì)語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對(duì)語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。

言語直觀的優(yōu)點(diǎn)是不受時(shí)間、地點(diǎn)和設(shè)備條件的限制，可以廣泛使用。但是，言語直觀所引起的表象，往往不如實(shí)物直觀和模象直觀鮮明、完整、穩(wěn)定。

（二）如何提高知識(shí)直觀的效果

    1．靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀

先進(jìn)行模象直觀，在獲得基本的概念和原理后再進(jìn)行實(shí)物直觀，學(xué)習(xí)效果好。

    2．加強(qiáng)詞與形象的配合

在形象的直觀過程中，教師首先應(yīng)提供明確的觀察目標(biāo)，提出確切的觀察指導(dǎo)，提示合理的觀察程序。

其次，形象的直觀結(jié)果應(yīng)以確切的詞加以表述，以檢驗(yàn)直觀效果并使對(duì)象的各組成要素進(jìn)行分化。

再次，應(yīng)依據(jù)教學(xué)任務(wù)，選擇合理的詞與形象的結(jié)合方式。

精確的感性知識(shí)——以形象的直觀為主，詞起輔助作用；

一般的感性知識(shí)——采取詞的描述為主，形象直觀起證實(shí)、輔助作用。

3．運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)

     (1)強(qiáng)度律。指作為知識(shí)的物質(zhì)載體的直觀對(duì)象（實(shí)物、模象或言語）必須達(dá)到一定強(qiáng)度，才能為學(xué)習(xí)者清晰地感知。

(2)差異律。指對(duì)象和背景的差異越大，對(duì)象從背景中區(qū)分開來越容易。

(3)活動(dòng)律。指活動(dòng)的對(duì)象較之靜止的對(duì)象容易感知。

(4)組合律。指空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形狀上相同、顏色上一致的事物，易于構(gòu)成一個(gè)整體為人們所清晰地感知。

4．培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

觀察前，必須讓學(xué)生明確觀察的目的任務(wù)。

觀察過程中，要認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生觀察的技能和方法，讓學(xué)生把握合理的觀察程序。

觀察后， 要求學(xué)生做觀察記錄或報(bào)告。

    5．讓學(xué)生充分參與直觀過程

    在直觀過程中，應(yīng)激發(fā)學(xué)生積極參與的熱情，在可能的情況下，應(yīng)讓學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行操作（如讓學(xué)生參與制作標(biāo)本，讓學(xué)生自己制作圖表），改變“教師演，學(xué)生看”的消極被動(dòng)的直觀方式。

二、知識(shí)的概括

    （一）知識(shí)概括的類型

概括指主體通過對(duì)感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造，從而獲得對(duì)一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識(shí)的活動(dòng)過程。

學(xué)生對(duì)于知識(shí)的概括存在著抽象程度不同的兩種類型，即感性概括和理性概括。

    1．感性概括

    感性概括即直覺概括，它是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式。從內(nèi)容上看，它并沒有反映事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系，所概括的一般只是事物的外表特征和外部聯(lián)系，是一種知覺水平的概括。

2．理性概括

    理性概括是在前人認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，通過對(duì)感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺的加工改造，來揭示事物的一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過程。

    所謂一般因素，指的是一類事物所共有的，不是個(gè)別或某些事物所特有的；所謂本質(zhì)因素，即內(nèi)在地而非表面地決定事物性質(zhì)的因素。

（二）如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括

    1．配合運(yùn)用正例和反例

    正例又稱肯定例證，指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；

反例又稱否定例證，指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。

一般而言，概念或規(guī)則的正例傳遞了最有利概括的信息，反例則傳遞了最有利于辨別的信息。

2．正確運(yùn)用變式

       所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。

    3．科學(xué)地進(jìn)行比較

比較主要有兩種方式：同類比較和異類比較。

同類比較即關(guān)于同類事物之間的比較。通過同類比較，便于區(qū)分對(duì)象的一般與特殊、本質(zhì)與非本質(zhì)，從而找出一類事物所共有的本質(zhì)特征。

異類比較即不同類但相似、相近、相關(guān)的事物之間的比較。通過異類比較，不僅能使相比客體的本質(zhì)更清楚，而且有利于確切了解彼此間的聯(lián)系與區(qū)別，防止知識(shí)間的混淆與割裂，有助于知識(shí)的系統(tǒng)化。

4．啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括

    教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括的最常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與問題的討論。在討論的時(shí)候，不僅要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)提出問題，而且要鼓勵(lì)他們主動(dòng)解答問題。

簡言之，在概括過程中，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓他們自己去歸納和總結(jié)，從根本上改變“教師作結(jié)論，學(xué)生背結(jié)論”的被動(dòng)方式。

★例，填空（山東  2008年）

通過變更對(duì)象的非本質(zhì)特征的表現(xiàn)形式，變更人們觀察事物的角度或方法，以突出對(duì)象的本質(zhì)特征，突出那些隱蔽的本質(zhì)要素，在心理學(xué)上被稱為變式。

★例，論述（甘肅 2008年）

知識(shí)的獲得是知識(shí)學(xué)習(xí)的第一階段。在這一階段，包括直觀和概括兩個(gè)環(huán)節(jié)。試結(jié)合實(shí)際，說明如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括。