（3）石頭
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，《墨子》中已有“鏤于金石”的記載
侯馬盟書(shū)：1965年在山西侯馬晉城遺址發(fā)現(xiàn)的“侯馬盟書(shū)”，以玉石片為材料，‘用毛筆將盟辭書(shū)寫(xiě)在上面，這些玉片絕大多數(shù)被打磨成圭形。侯馬盟書(shū)是晉國(guó)世卿趙鞅與卿大夫舉行盟誓的約信文書(shū)，現(xiàn)發(fā)掘出土的計(jì)有5 000余件，其中形體基本完整、字跡比較清楚的有656件，每件最少1 0余字，最多達(dá)200余字。
石鼓文：刻有文字、圖案的石頭通稱(chēng)“石刻”，目前能見(jiàn)到的最早的成篇石刻文字是東周秦國(guó)的石鼓文。石鼓共有1
0個(gè)，因其形狀似鼓而得名。
石經(jīng)（熹平石經(jīng)）：漢代，又稱(chēng)“一體石經(jīng)”（因只用隸書(shū)一種字體），是中國(guó)歷史上最早的官定儒家經(jīng)本。
其后，魏正始二年（公元241年）又用三種字體刻《尚書(shū)》、《春秋》于石，這就是“正始石經(jīng)”，又稱(chēng)“三體石經(jīng)”。
佛經(jīng)石刻最為著名的是“房山石經(jīng)”，始刻于隋代而終于明代，是中國(guó)現(xiàn)存數(shù)量最大的文字銘刻，具有很高的文化價(jià)值。
石經(jīng)雖不是現(xiàn)代意義上的出版物，但已具有出版的意義。東漢蔡邕、李巡在刻經(jīng)時(shí)做的校訂經(jīng)籍文字的工作，在一定程度上具有編輯工作的成分。