41.最新研究發(fā)現(xiàn)，幾千萬(wàn)年前一支長(zhǎng)有罕見(jiàn)怪異特征的哺乳動(dòng)物家族移居地下生活，并從6500萬(wàn)年前的大滅絕事件中幸存下來(lái)，科學(xué)家將其命名為Necrolestes。一直以來(lái)，這個(gè)綽號(hào)為“墳?zāi)箯?qiáng)盜”的生物被認(rèn)為是有意料的某哺乳動(dòng)物分支，后者被認(rèn)為是在Necrolestes生活時(shí)代前的4500萬(wàn)年前就已經(jīng)完全滅絕。這便是“拉扎勒斯效應(yīng)”的一個(gè)典型例子，該效應(yīng)描述了一組生物體生活的時(shí)間遠(yuǎn)比原本預(yù)料的長(zhǎng)得多。

下列說(shuō)法與原諒不符的是：

A. Necrolestes是1億多年前某哺乳運(yùn)動(dòng)的孑遣

B.一直以來(lái)人類對(duì)Necrolestes的存在均不知情

C. Necrolestes的實(shí)際生活時(shí)間出人意料得長(zhǎng)久

D.被認(rèn)定為已經(jīng)滅絕的物種可能被“重新發(fā)現(xiàn)”

42.分布于不同地方的語(yǔ)言使用者，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，積累了生產(chǎn)生活的共同或獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)體系都凝聚在語(yǔ)言之中，而各個(gè)語(yǔ)言群體對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)分別在不同的方面達(dá)到了不同的深度，形成了認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)公布，共同構(gòu)成了人類廣博精深的知識(shí)體系。

這段文字意在說(shuō)明：

A.語(yǔ)言促進(jìn)了各個(gè)群體知識(shí)體系的變化

B.人類群體通過(guò)語(yǔ)言將經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)加以發(fā)揚(yáng)和運(yùn)用

C.人類知識(shí)系統(tǒng)通過(guò)不同群體以語(yǔ)言的方式保存和建構(gòu)

D.人類各群體的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)體系在深度和廣度上各不相同

43.相對(duì)于影響范圍較小、較方便找到污染源頭的水污染、音污染，大氣污染的成因復(fù)雜，往往是跨地域的工業(yè)污染、汽車排放乃至烹飪油煙等等，再加上特定的天氣因素共同造成了霧霾等災(zāi)害性天氣。這就很難將某天的霧霾歸因于具體的哪個(gè)、哪幾個(gè)企業(yè)的污染，那么受大氣污染損害的公民該向誰(shuí)索賠?又如何抗辯自身罹患的疾病等是由大氣污染造成，而不是其他原因造成的?如果公民真的起訴一長(zhǎng)串的可能的污染企業(yè)，那么結(jié)果就是眾多污染企業(yè)攤薄了賠償款，不能起到震懾污染企業(yè)的作用。

作者接下來(lái)最有可能講述的是：

A.介紹大氣污染索賠的成功案例

B.如何規(guī)制企業(yè)的大氣污染行為

C.進(jìn)行大氣污染索賠的法律依據(jù)

D.進(jìn)行大氣污染索賠的現(xiàn)實(shí)困境

44. 黏土看上去似乎是一種肥沃度差、由多種礦物質(zhì)組成的混合物，但卻可能是地球生命的起源地，至少是使生命成為可能的復(fù)雜生化物質(zhì)的起源地。在模擬古代的海水中，黏土?xí)纬伤z——由大量可吸收液體的微小空間構(gòu)成(像海綿一樣)。過(guò)去幾十億年里，被禁錮在這些空間里的化學(xué)物可能發(fā)生了復(fù)雜的反應(yīng)，從而形成了蛋白質(zhì)、脫氧核糖核酸以及最終生成活細(xì)胞的各種系統(tǒng)。黏土形成的水凝膠可能對(duì)上述化學(xué)過(guò)程起到了禁錮和保護(hù)的作用，直至發(fā)育出將活細(xì)胞包裹住的細(xì)胞膜為止。

這段文字意在說(shuō)明：

A.黏土富含生命需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)

B.水凝膠對(duì)生化反應(yīng)的保護(hù)作用

C.黏土在地球生命起源中的作用

D.地球生命也許最初發(fā)源于黏土

45. 在不同的時(shí)期，約有7000種植物和幾百種動(dòng)物被人類當(dāng)作食物。物種的喪失將使食物的多樣性減少，使人類僅僅依賴個(gè)別幾種主要的食物，從而打破人們均衡的飲食結(jié)構(gòu)?！贝送?，隨著森林、田野中物種的喪失可能導(dǎo)致某些病原體的增加，而這些病原體是有機(jī)體感染疾病的元兇。一些最有可能滅絕的動(dòng)物、植物和微生物，實(shí)際上是傳染病傳播的“緩沖區(qū)”。它們?cè)谌祟愂艿礁腥局?，代人類承?dān)了許多疾病的侵襲。

下列說(shuō)法與原文不符的是：

A.特有物種能夠緩沖傳染病的傳播

B.生物多樣性的喪失影響人類健康

C.物種的喪失危及人類食品的安全

D.物種多樣性與疾病感染關(guān)系微妙

46.“商業(yè)信譽(yù)”無(wú)疑指向的就是“信用”和“名譽(yù)”。它是指社會(huì)公眾對(duì)具體商業(yè)主體的經(jīng)濟(jì)能力、信用狀況等所給予的社會(huì)評(píng)價(jià)。在刑法上，并不是所有“損害”商業(yè)信譽(yù)的行為都將構(gòu)成犯罪。如該商業(yè)主體自身存在問(wèn)題，經(jīng)媒體曝光后信用大跌、名譽(yù)掃地，這種損害實(shí)則是由主體自身的問(wèn)題所帶來(lái)的。而媒體行使輿論監(jiān)督權(quán)并無(wú)違法，反應(yīng)得到法律的保護(hù)。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A.媒體曝光商家不守商業(yè)信譽(yù)的行為不違法

B.商家自身問(wèn)題造成信譽(yù)損害不受法律保護(hù)

C.法律對(duì)損害商業(yè)信譽(yù)行為的認(rèn)定十分審慎

D.應(yīng)出臺(tái)法律保護(hù)媒體對(duì)商家進(jìn)行輿論監(jiān)督

47. 關(guān)于演員認(rèn)證，大家最為熟悉的莫過(guò)于“一級(jí)演員”這個(gè)稱謂，而“一級(jí)演員”的評(píng)選，有一個(gè)主要考量標(biāo)準(zhǔn)是，“為繁榮中國(guó)的文藝事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)”，這樣的考量標(biāo)準(zhǔn)本身也是含糊的。另?yè)?jù)相關(guān)資料顯示，把“一級(jí)演員”稱為“國(guó)家一級(jí)演員”只是習(xí)慣使然，在職稱前面冠以“國(guó)家”二字，更多是出于對(duì)榮耀的顯示。也可以這么理解，一個(gè)演員的知名度和受歡迎程度，主要來(lái)自他的作品，和他的職稱并無(wú)關(guān)系。

這段文字主要強(qiáng)調(diào)：

A.評(píng)價(jià)演員的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)明確、可行

B.演員認(rèn)證不是衡量能力的標(biāo)尺

C.評(píng)價(jià)演員應(yīng)看重作品而非職稱

D.當(dāng)前演員認(rèn)證存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

48. WiFi依賴看不見(jiàn)的無(wú)線電波傳輸，設(shè)備功率越來(lái)越大，局部電磁輻射勢(shì)必增強(qiáng);無(wú)線信號(hào)穿墻而過(guò)，網(wǎng)絡(luò)信息不安全。這些安全隱患，在可見(jiàn)光通訊中“一掃而光”。光譜比無(wú)線電頻譜大10000倍，意味著更大的帶寬和更高的速度，網(wǎng)絡(luò)設(shè)置又幾乎不需要任何新的基礎(chǔ)設(shè)施。Lifi技術(shù)本身也有其局限性，例如若燈光被阻擋，網(wǎng)絡(luò)信號(hào)將被切斷。目前的一系列關(guān)鍵技術(shù)產(chǎn)品，都是研究人員“動(dòng)手做”，還沒(méi)有商用的芯片組，要像WiFi那樣走進(jìn)千家萬(wàn)戶，還有很長(zhǎng)的路要走。

下列說(shuō)法與原文不符的是：

A.LiFi技術(shù)致力于借助燈光傳輸信號(hào)

B.WiFi技術(shù)在信息安全方面存在隱患

C.LiFi完成網(wǎng)絡(luò)設(shè)置無(wú)需任何基礎(chǔ)設(shè)施

D.WiFi目前已經(jīng)得到大規(guī)模的普遍應(yīng)用

49. 含羞草是很奇妙的：你碰它一下，它的葉子會(huì)合攏起來(lái)，又垂下去，像害羞似的。這其中，因?yàn)椤昂π摺钡某潭炔灰粯?，預(yù)示的天氣也不一樣：如果被觸動(dòng)的含羞草葉子很快合攏、下垂，之后需經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能恢復(fù)原態(tài)，則說(shuō)明天氣將艷陽(yáng)高照，晴空萬(wàn)里;反之，葉子受觸后收縮緩慢、下垂遲緩，或葉子稍一閉后即張開，則預(yù)示著風(fēng)雨即將來(lái)臨。

上述文字意在說(shuō)明：

A.含羞草的生長(zhǎng)習(xí)性

B.含羞草能預(yù)測(cè)天氣

C.含羞草的奇妙之處

D.天氣會(huì)影響含羞草

50.研究表明，進(jìn)入雷云的宇宙射線，使得雷云中的空氣產(chǎn)生電離，進(jìn)而便在周圍產(chǎn)生出許多懸浮的自由電子。已在云層中的電場(chǎng)，則使自由電子帶有更高的能量。當(dāng)空氣中的現(xiàn)有電子和水分子碰撞時(shí)，釋放出更多的電子，研究者將其稱之為高能量微粒的雪暴，最終產(chǎn)生一次“逃逸崩潰”，這種放電過(guò)程就是人們所認(rèn)為的閃電。

下列說(shuō)法與原文不符的是：

A.閃電因宇宙射線而產(chǎn)生

B.雷暴放電過(guò)程產(chǎn)生閃電

C.閃電因云朵碰撞而產(chǎn)生

D.電子與水分子碰撞引起閃電

51.①因?yàn)槲遗c他人的關(guān)系通過(guò)對(duì)話，不是特點(diǎn)消失的合金式的“融合”，而是一種“面對(duì)面”的關(guān)系。

②對(duì)話的目的主要不是說(shuō)服對(duì)方，同化別人，統(tǒng)一思想，而是要在不同的思想的碰撞中產(chǎn)生出新的思想，這就是“生成性對(duì)話”。

③多元文化共處最核心的問(wèn)題是世界不同文化之間的對(duì)話與溝通。

④事實(shí)上，也正是因?yàn)橛羞@樣一種面對(duì)面的相異性，一種文化才有可能對(duì)他種文化產(chǎn)生吸引力。

⑤對(duì)話最忌諱的就是“人云亦云”，“我打你通”。

將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A. ③④②⑤① B. ②③⑤①④

C. ③②⑤①④ D. ⑤①②④③

52.近年來(lái)，我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課程在許多地區(qū)還是沒(méi)有受到足夠的重視，教材內(nèi)容不能與時(shí)俱進(jìn)，一些音樂(lè)教師只注重技能培養(yǎng)而忽略了音樂(lè)教育的主旨首先應(yīng)當(dāng)是“樹德立志”，在教授學(xué)生一部音樂(lè)作品之前，教師首先應(yīng)該理解其中所表現(xiàn)的道德思想。然后以多樣化的形式對(duì)學(xué)生的身心進(jìn)行正面教育。作為音樂(lè)教師當(dāng)以此為己任，使孩子們真正熱愛(ài)音樂(lè)，在他們的心靈中種下一棵真、善、美的健康種子。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A.音樂(lè)教育應(yīng)注重作品的道德教化

B.教師應(yīng)以培養(yǎng)孩子真善美為己任

C.音樂(lè)教育以強(qiáng)調(diào)樹德立志為主旨

D.音樂(lè)教育的內(nèi)容、主旨都需轉(zhuǎn)變

53.科學(xué)家最近成功破譯白鰭豚全基因組圖譜，科學(xué)家的努力當(dāng)然是可貴的，30多年前中國(guó)科學(xué)家就開始了對(duì)白鰭豚的研究，其成果當(dāng)然不止一張“全基因組圖譜”，但其對(duì)于保護(hù)這些可憐的物種究竟起到了多大的作用，恐怕還不敢斷言，而且我們更多地是從白鰭豚身上找到可以“利用”的特點(diǎn)。如果科學(xué)家的研究不能成為保護(hù)這些生命的力量，如果有朝一日我們只能對(duì)著一個(gè)人浸泡在福爾馬林里的標(biāo)本來(lái)談?wù)撍牧?xí)性，用基因圖譜來(lái)證明他們的存在，這不是科學(xué)的善意，而是人類的罪惡。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A.白鰭豚全基因組圖譜得以成功地破譯

B.白鰭豚全基因組圖譜解開生命的密碼

C.科學(xué)研究應(yīng)對(duì)保護(hù)物種負(fù)起應(yīng)有責(zé)任

D.應(yīng)該反思人類活動(dòng)對(duì)物種犯下的罪惡

54. 紅色文化是中國(guó)革命和建設(shè)光榮歷史的見(jiàn)證。紅色文化滲透著對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的向往、對(duì)民族精神的傳承、對(duì)時(shí)代精神的創(chuàng)造和對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的踐行，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在組成部分。紅色文化資源內(nèi)容生動(dòng)、感染力強(qiáng)，在價(jià)值觀教育方面有極好的說(shuō)服力。紅色文化資源分布廣泛，易于開發(fā)，具有廣泛的適應(yīng)性和針對(duì)性，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的文化基礎(chǔ)、文化資源和文化素材。挖掘紅色文化的內(nèi)在價(jià)值，大力傳承與弘揚(yáng)紅色文化，_____________________。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

A.構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的全新模式

B.對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義

C.把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育中

D.引領(lǐng)國(guó)民認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

55.當(dāng)我們?cè)诔惺苣承┬睦硗纯唷热绻陋?dú)、社會(huì)孤立、自我懷疑、負(fù)面情緒、覺(jué)得人生無(wú)意義時(shí)，懷舊可以起到應(yīng)對(duì)機(jī)制的作用。這些煩惱使大腦開始篩選自己的記憶庫(kù)，總結(jié)出一些有特定敘事特色的片段。我們通過(guò)懷舊，讓過(guò)去的成功經(jīng)歷和親密的人際關(guān)系重新浮出水面，那些時(shí)候我們的生活有安全感也有秩序。心理學(xué)家解釋道：“你在向自己重申‘我做過(guò)很棒的事情’，也希望這句話能預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展?！m然我現(xiàn)在不甚確定，但看看我的過(guò)去，就知道我是個(gè)可愛(ài)的人，我命中注定要成就大事?！?/p>

下列說(shuō)法與原文不符的是：

A.懷舊會(huì)讓我們逃避現(xiàn)實(shí)

B.懷舊是我們前進(jìn)的動(dòng)力

C.懷舊有情感緩沖的作用

D.懷舊能使我們變得樂(lè)觀

56.所謂“環(huán)境資源商品化”就是賦予自然以經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并將環(huán)境納入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中，將環(huán)境轉(zhuǎn)化成像其他商品那樣也可以進(jìn)行分析的產(chǎn)品。只要在經(jīng)濟(jì)決策中賦予環(huán)境適當(dāng)?shù)膬r(jià)值，環(huán)境就能得到更好的保護(hù)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，各種生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)，正是由于資源環(huán)境沒(méi)有被視為“商品”，沒(méi)有拿到市場(chǎng)上進(jìn)行交易造成的。

這段文字意在說(shuō)明：

A.自然和環(huán)境應(yīng)被賦予經(jīng)濟(jì)的價(jià)值

B.環(huán)境是當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要元素

C.環(huán)境資源商品化可以更好地對(duì)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)

D.生態(tài)問(wèn)題的出現(xiàn)與資源環(huán)境未被視為“商品”有關(guān)

57. ①員工一般通過(guò)深層扮演和表層扮演這兩種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)情緒勞動(dòng)

②情緒勞動(dòng)是指員工為了給顧客提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)而表達(dá)出組織所需情緒的行為

③此時(shí)員工的情緒體驗(yàn)并沒(méi)有改變，改變的只是對(duì)其服務(wù)對(duì)象的情緒表達(dá)

④從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，深層扮演是員工改變自己情緒體驗(yàn)的過(guò)程

⑤情緒勞動(dòng)對(duì)組織而言有更多的積極效應(yīng)，對(duì)員工個(gè)人來(lái)說(shuō)則消極影響更多

⑥表層扮演是員工通過(guò)掩飾，夸大或抑制等方式來(lái)調(diào)整自己的情緒表達(dá)

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A.②③①④⑥⑤

B.②①④⑥③⑤

C.⑤②③①④⑥

D.⑤①④⑥②③

58.古文明一般形成于中緯度大河沿岸的內(nèi)陸地區(qū)，適宜的氣候，肥沃的土壤條件較適宜于人類活動(dòng)。而隨著社會(huì)技術(shù)的發(fā)展，這些要素逐漸被弱化，人類活動(dòng)已經(jīng)從內(nèi)陸轉(zhuǎn)向沿海，出現(xiàn)了現(xiàn)代沿海向內(nèi)陸的經(jīng)濟(jì)梯度。對(duì)比古文明與現(xiàn)代沿海文明的環(huán)境差異，其中最核心的是交通和可接近性對(duì)相關(guān)環(huán)境要求的改變。但高速公路和鐵路等陸上交通的發(fā)展，又使內(nèi)陸地區(qū)發(fā)展進(jìn)入新機(jī)遇。

根據(jù)文段，可以得出的結(jié)論是：

A.不同時(shí)期文明對(duì)環(huán)境要素的要求不同

B.環(huán)境要素是某一時(shí)期文明形成至關(guān)重要的要素

C.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能改變某一時(shí)期文明對(duì)環(huán)境要素的要求

D.交通能夠在不同時(shí)期給某一區(qū)域的發(fā)展帶來(lái)新機(jī)遇

59.目前，各城市的城管機(jī)構(gòu)設(shè)置不盡相同，一般分為城建監(jiān)察大隊(duì)，城市管理局，城市管理行政執(zhí)法局，城市管理委員會(huì)四種。由于城管工作實(shí)際是各自為政，沒(méi)有一部專門的全國(guó)性法律來(lái)指導(dǎo)，各地方政府根據(jù)立法權(quán)限制定了一些地方性條例，但差異很大，難以系統(tǒng)化，并由此導(dǎo)致近年來(lái)各地不斷出現(xiàn)一些“城管暴力執(zhí)法”事件，影響到社會(huì)安定。

這段文字意在說(shuō)明：

A.當(dāng)前我國(guó)城市多頭管理之“亂”

B.城管執(zhí)法問(wèn)題是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)

C.城管納入法制軌道是當(dāng)務(wù)之急

D.有必要制定全國(guó)性的城管法規(guī)

60.唐卡是極富藏族文化特色的一種繪畫形式，自吐蕃王朝興起至今已有1300多年的歷史，是雪域高原的文化瑰寶。它的題材除宗教外，還有歷史和民俗內(nèi)容，故又被稱為了解西藏的“百科全書”。所以，想要了解西藏的歷史，除了正襟危坐地閱讀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)燥@呆板的史書外，你還可以選擇一種愜意和愉悅的方式——欣賞唐卡，與眾多的古人對(duì)話，想象曾經(jīng)的歷史事件，體味藏族人豐富的精神世界，了解獨(dú)特的藏族民俗，這是一個(gè)讓歷史變得立體可感的過(guò)程。

這段文字意在說(shuō)明：

A.唐卡可以給大家提供一種愜意輕松了解西藏的方式

B.唐卡中記錄了獨(dú)特的藏族民俗和曾經(jīng)的歷史事件

C.唐卡是了解西藏文化和歷史的“百科全書”式的繪畫形式

D.唐卡是極富藏族文化特色且歷史悠久的一種繪畫形式

（責(zé)任編輯：xy）

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