三、判斷題

31.√ 【解析】教學(xué)原則是教學(xué)實踐經(jīng)驗的總結(jié)。

32.√ 【解析】“以僧為師”“以(書)吏為師”是古代埃及教育的一大特征。

33.× 【解析】雖然不同社會的政治經(jīng)濟制度不同，但德育的原理、原則、內(nèi)容和方法總有一些相同的因素，因此，德育具有繼承性。

34.× 【解析】馬卡連柯提出的班級管理理論是平行管理。

35.× 【解析】學(xué)生的認(rèn)識與成人的認(rèn)識不完全相同，二者既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。

36.× 【解析】教育學(xué)是人們對教育現(xiàn)象和教育問題的認(rèn)識和研究達(dá)到一定程度、形成系統(tǒng)觀點后才形成的，它產(chǎn)生得很晚，直到17世紀(jì)才形成。

37.√ 【解析】政治經(jīng)濟制度不同，對教育所要培養(yǎng)的人的規(guī)格要求也不同，因此，它是直接決定教育目的的因素。

38.× 【解析】教育對人的發(fā)展的影響作用，必須在社會為其提供的前提條件下才能得到充分的發(fā)揮。

39.× 【解析】我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。

40.× 【解析】教學(xué)不僅要有教師的信息傳送，也需要有學(xué)生積極地、富有創(chuàng)造性地參與，需要發(fā)揮學(xué)生的主體性。

四、簡答題

41.【答案要點】運用獎勵與處分要注意以下幾點要求：

(1)公平、正確、合情合理。做到當(dāng)獎則獎，當(dāng)罰則罰，獎勵與處分一定要符合實際，實事求是，不主觀片面，不講情面。

(2).發(fā)揚民主，獲得群眾支持。獎懲由少數(shù)人決定，難免主觀武斷，出現(xiàn)差錯，得不到群眾支持。只有發(fā)揚民主，聽取群眾意見，才能使獎懲公平合理，富有教育意義。

(3)注重宣傳與教育。進行獎勵與處分，都是為了教育和提高學(xué)生，不只是教育被獎懲者，也是為了使全體學(xué)生受到教育。所以要有一定形式與聲勢，在一定范圍內(nèi)宣布，并通過墻報、廣播、櫥窗等加以宣傳，以便收到更好的效果。

42.【答案要點】教育對個體的發(fā)展起主導(dǎo)作用。教育的主導(dǎo)作用歸因為：

(1)教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它引導(dǎo)著個體的發(fā)展方向。

(2)教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)、科學(xué)和深刻。

(3)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。

(4)個體的遺傳因素、社會環(huán)境因素部分地受到教育的影響。

43.【答案要點】普通中學(xué)德育的要求：

(1)幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點和中國特色社會主義理論。

(2)熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動，熱愛科學(xué)。

(3)建立民主和法制的意識，養(yǎng)成實事求是、追求真理、獨立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神。

(4)形成社會主義的現(xiàn)代文明意識和道德觀念。

(5)養(yǎng)成適應(yīng)改革開放形勢的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。

44.【答案要點】知識與智力的相互轉(zhuǎn)化，一般來說應(yīng)注意以下條件：

(1)傳授給學(xué)生的知識應(yīng)該是科學(xué)的、規(guī)律性的知識。只有掌握了規(guī)律性的知識，才能舉一反三、觸類旁通，才能實現(xiàn)知識的遷移。也只有規(guī)律性的知識，才需要理論思維的形式。

(2)必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。啟發(fā)學(xué)生獨立思考、探索和發(fā)現(xiàn)，鼓勵學(xué)生選擇不同的學(xué)習(xí)方法和認(rèn)知策略去解決問題，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造。

(3)重視教學(xué)中學(xué)生的操作與活動，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識與能力，提供給學(xué)生積極參與實踐的時間和空間。

(4)培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，重視學(xué)生的個別差異。

45.【答案要點】馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下要點：

(1)人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。

(2)人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度，取決于社會條件。

(3)從歷史發(fā)展的進程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。

(4)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。

(5)馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)。

(6)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

46.【答案要點】個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，其中主要受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境和個體主觀能動性的影響。

(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。

(2)遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著人身心發(fā)展的水平和階段。

(3)遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。

(4)遺傳素質(zhì)具有可塑性。

綜上所述，遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的前提，制約著人身心發(fā)展的過程，因此，不能否認(rèn)遺傳素質(zhì)的作用。但是，也不能夸大遺傳的作用。“生而知之”的天才論，“一兩的遺傳勝于一噸的教育”，都是遺傳決定論的觀點，它們夸大了遺傳的作用，忽略了其他因素對個體發(fā)展的影響，是錯誤的宿命論觀點。

五、論述題

47.【答案要點】當(dāng)前的基礎(chǔ)教育新課程改革極大地改變了人們的教育理念、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也將從根本上改變教師的教學(xué)方式。適應(yīng)新課程的教師角色轉(zhuǎn)換，教師必須由課程規(guī)范的復(fù)制者轉(zhuǎn)換為新課程的創(chuàng)造者、設(shè)計者和評價者，教師由傳統(tǒng)知識的傳授者向新課程條件下的知識傳授者轉(zhuǎn)變;由“單一學(xué)科型教師”向“跨學(xué)科型”教師轉(zhuǎn)變;由“知識的搬運工”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;充滿實踐智慧的專業(yè)人員”;面對新課程，教師將一切從“新”開始：重新理解教育，重新理解課程，重新認(rèn)識學(xué)生，重新設(shè)計教學(xué)。

(1)新課程背景下的教師職業(yè)道德素質(zhì)。教師的情感和人格特點越豐富，對教育教學(xué)的激勵作用越大。師生關(guān)系是教育中的基本關(guān)系之一，其和諧與否直接關(guān)系到教育的現(xiàn)實績效。在教學(xué)中，教師的作用正由支配作用向引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)作用方向轉(zhuǎn)變，師生關(guān)系成為平等的、民主的、伙伴的關(guān)系。

(2)新課程改革要求教師具有科學(xué)精神與人文素養(yǎng)。教師素質(zhì)，是素質(zhì)教育乃至新課程改革取得成功的關(guān)鍵因素，教師的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)水平，直接關(guān)系教育和課程改革成敗。因此，新的時代背景下，教師應(yīng)該具有一定的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)，具體表現(xiàn)為一個完善合理的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，主要包括以下三個層面：高尚優(yōu)良的人格，不斷完善的知識結(jié)構(gòu)，不斷完善的能力結(jié)構(gòu)。

(3)教師的能力發(fā)展。新課程背景下不但要求加強教師專業(yè)能力的培養(yǎng)，同時呼喚教師的新能力，如：強化教師的教育科研能力;發(fā)展教師的交往與合作能力;培養(yǎng)課程資源開發(fā)能力;培養(yǎng)課程整合能力;發(fā)展教師的信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合技能。

(4)教師的自我意識與人際關(guān)系。當(dāng)前，隨著新課程改革的逐步推進，教師和諧、合作的人際關(guān)系對確保新課程的有效實施起到至關(guān)重要的作用。以下幾個方面是我們迫切需要做到的：建立良好的競爭與合作機制，將教師人際關(guān)系引入健康發(fā)展的軌道;加強交流與溝通，倡導(dǎo)團隊精神，營造和諧人際關(guān)系的氛圍;幫助教師掃除人際交往障礙，提高教師人際交往能力;適應(yīng)新課程的教學(xué)和教師自我專業(yè)發(fā)展的需要，教師還必須有健康的心理素質(zhì);教師的專業(yè)發(fā)展離不開教師的終身學(xué)習(xí)，為適應(yīng)終身教育和終身學(xué)習(xí)的要求，教師必須確立終身學(xué)習(xí)的意識，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力。

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