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第二節(jié) 小學(xué)生身心發(fā)展特點與一般規(guī)律

一、兒童身心發(fā)展概述

(一)身心發(fā)展的概念

個體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)展變化的過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。包括生理發(fā)展和心理發(fā)展兩大方面。

(二)影響人身心發(fā)展的理論

1、內(nèi)發(fā)論

強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要來源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展順序也是由身心成熟決定的。

代表人物：

孟子：人之初性本善

弗洛伊德：認為性本能是推動人發(fā)展的根本動因

威爾遜：強調(diào)基因復(fù)制

格賽爾：雙生子爬梯實驗及其成熟勢力說

霍爾：遺傳決定論-一兩的遺傳勝過一噸的教育

高爾登：優(yōu)生學(xué)的代表人

2、外鑠論

認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響、學(xué)校的教育等

代表人物：

荀子：性本惡

洛克：白板說

華生：“給我一打健康的兒童。。。。?！?/p>

斯金納：人的行為乃至人格都可以通過外在的強化或懲罰手段來加以塑造、改變、控制和矯正。

3、多因素相互作用論

辯證唯物主義。

強調(diào)內(nèi)外因在個體活動中相互作用。

人是能動的實踐主體，沒有個體的積極參與，個體的發(fā)展是不能實現(xiàn)的;在主客觀條件大致相似的情況下，個體的主觀能動性發(fā)揮的程度對人的發(fā)展有著決定性的意義。

(三)影響人的身心發(fā)展的因素

1、遺傳

遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。

2、環(huán)境

孟母三遷、墨子提出的“染于蒼則蒼，染于黃則黃”

作用：把遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實。

3、個體的主觀能動性

個體身心發(fā)展的特點、深度和廣度，主要取決于其自身的主觀能動性的高低。學(xué)生個體的主觀能動性是人的身心發(fā)展的動力，是促進個體發(fā)展的決定性因素。

4、學(xué)校教育

(1)在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，原因如下：

第一，學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向;

第二，有經(jīng)過專門訓(xùn)練的老師，相對而言效果要好;

第三，學(xué)校教育能有效控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

(2)學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能

對個體的發(fā)展方向與方面作出社會性規(guī)范

具有加速個體發(fā)展的特殊功能

學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值

具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能

補充：(3)教育在兒童身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的必要條件：

教育在兒童身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但這種作用并不是自發(fā)、自然而然出現(xiàn)的，而是教育者和受教育者共同努力完成的。

1、教育目標的設(shè)計和教育活動的開展應(yīng)與社會發(fā)展的方向一致;

2、學(xué)校教育活動必須有利于發(fā)展學(xué)生的個性，能滿足個體生存和發(fā)展的需要;

3、學(xué)校教育應(yīng)與家庭、社會環(huán)境等方面影響協(xié)調(diào)一致，共同開展對兒童的教育工作;

4、學(xué)校教育必須適應(yīng)或遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律。

二、小學(xué)生身心發(fā)展的特點

(一)小學(xué)生身體發(fā)展的特點

1、骨骼

小學(xué)生的骨骼骨化尚未形成。因此，家長和教師要特別注意孩子坐、立、行、讀書、寫字的正確姿勢的培養(yǎng)訓(xùn)練，養(yǎng)成良好的習慣，防止駝背。

2、肌肉

呈現(xiàn)“兩早”特點：大肌肉群的發(fā)育早于小肌肉群、肌肉長度的增加早于肌肉橫斷面的增加。

小學(xué)體育教學(xué)過程中，比較用力和動作幅度較大的動作應(yīng)該避免，小肌肉運動的精確性不高。

3、神經(jīng)系統(tǒng)

4、心臟和呼吸系統(tǒng)

注意不要讓孩子開展過分劇烈的運動和繁重的體力勞動，以防損害心臟。

(二)小學(xué)生心理發(fā)展的特點

1、認知發(fā)展的特點

注意的發(fā)展特點：

(1)有意注意逐漸發(fā)展，無意注意仍起作用

(2)注意的范圍依然有限

(3)注意的集中性和穩(wěn)定性較差

(4)注意的分配和轉(zhuǎn)移能力較弱

記憶的發(fā)展特點：

(1)有意記憶逐漸增強

(2)意義記憶迅速發(fā)展

思維發(fā)展的特點：

(1)由具體形象思維向抽象邏輯思維過渡。

小學(xué)三、四年級是小學(xué)生思維發(fā)展的質(zhì)變時期。

(2)思維的基本過程日趨完善

2、情緒情感發(fā)展的特點

情緒情感的豐富性、穩(wěn)定性、深刻性不斷增強

3、個性與社會性的發(fā)展

(1)自我意識的發(fā)展

自我意識是指個體對自己的認識和態(tài)度，包括自我認識、自我體驗和自我監(jiān)控。

自我意識發(fā)展的三個階段：

生理自我：3歲左右基本成熟

社會自我：小學(xué)階段

心理自我：是在青春期開始發(fā)展和形成的

(2)社會性認知的發(fā)展

三、人的身心發(fā)展規(guī)律

1、個體身心發(fā)展的順序性及其教育啟示。

表現(xiàn)：如身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展。

心理的發(fā)展由機械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維，由喜怒哀樂等一般情感到理智感、道德感、美感等復(fù)雜情感。

啟示：在對青少年進行教育時，必須遵循由具體到抽象，由淺入深，由簡到繁，由低級向高級的順序，循序漸進，不能“揠苗助長”

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論以及教育實踐中概況的“跳一跳，摘個桃”等都是個體發(fā)展順序性的體現(xiàn)。

2、個體身心發(fā)展的階段性及其教育啟示

教育必須從學(xué)生的實際出發(fā)。針對不同年齡階段的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法，要根據(jù)實際情況區(qū)別對待。在教育要求上不能“一刀切”。

3、個體身心發(fā)展的不平衡性

不平衡性：一是個體身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段是不平衡的;

二是個體身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度是不平衡的

教育啟示：重視關(guān)鍵期和最佳期的教育

關(guān)鍵期：是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。在關(guān)鍵期施加教育影響，可以起到事半功倍的效果;錯過了關(guān)鍵期，往往事倍功半。(奧地利著名生物學(xué)家昆拉多。洛倫茲首次提出)

新生兒與青春期是兒童身心發(fā)展的兩個高速發(fā)展期。

4、個體身心發(fā)展的互補性

機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可以通過其他方面的超常發(fā)展得到部分的補償。

教育啟示：教育要結(jié)合學(xué)生實際，揚長避短，長善救失，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢，促進學(xué)生的個性化發(fā)展，此外要培養(yǎng)學(xué)生自信和努力等品質(zhì)。

5、個體身心發(fā)展的差異性

教育啟示：在教育工作中發(fā)現(xiàn)研究個體間的差異特征，做到因材施教，充分發(fā)揮每一位學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進行教學(xué)，使學(xué)生得到最大的發(fā)展。

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（責任編輯：）

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