不完全歸納推理

不完全歸納推理是這樣一種歸納推理：根據(jù)對(duì)某類事物部分對(duì)象的考察，發(fā)現(xiàn)它們具有某種性質(zhì)，因而得出結(jié)論說(shuō)，該類事物都具有某種性質(zhì)。

第一種情況。主要根據(jù)是：所碰到的某類事物的部分對(duì)象都具有某種性質(zhì)，而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)相反的情況。比如

-《內(nèi)經(jīng)?針刺篇》記載了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)患頭痛的樵夫上山砍柴，一次不慎碰破足趾，出了一點(diǎn)血，但頭部不疼了。當(dāng)時(shí)他沒(méi)有引起注意。后來(lái)頭疼復(fù)發(fā)，又偶然碰破原處，頭疼又好了。這次引起了注意，以后頭疼時(shí)，他就有意刺破該處，都有效應(yīng)(這個(gè)樵夫碰的地方，即現(xiàn)在所稱的"大敦穴")。

現(xiàn)在我們要問(wèn)，為什么這個(gè)樵夫以后頭疼時(shí)就想到要刺破足趾的原處呢?從故事里可見(jiàn)，這是因?yàn)樗鶕?jù)自己以往的各次個(gè)別經(jīng)驗(yàn)作出了一個(gè)有關(guān)碰破足趾能治好頭痛的一個(gè)一般性結(jié)論了。在這里，就其所運(yùn)用的推理形式來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)不完全的歸納推理。具體過(guò)程是這樣的：

第一次碰破足趾某處，頭痛好了，

第二次碰破足趾某處，頭痛好了，

(沒(méi)有出現(xiàn)相反的情況，即碰破足趾某處，而頭痛不好。)

所以，凡碰破足趾某處，頭痛都會(huì)好，

如用公式表示則是：

S1--P

S2--P

Ss--P

……………

Sn--P

(S1，S2，Ss，……，Sn是S類部分對(duì)象，枚舉中未遇相反情況。)

所以，S--P

這種僅僅根據(jù)在考察中沒(méi)有碰到相反情況而進(jìn)行的不完全歸納推理，我們就稱為簡(jiǎn)單枚舉歸納推理或簡(jiǎn)稱枚舉歸納推理。

第二種情況。不是對(duì)某類事物的部分對(duì)象，碰到那個(gè)就考察那個(gè)(簡(jiǎn)單枚舉歸納推理就是如此)，而是按照事物本身的性質(zhì)和研究的需要，選擇一類事物中較為典型的個(gè)別對(duì)象加以考察;通過(guò)這種對(duì)部分對(duì)象的考察而作出某種一般性的結(jié)論時(shí)，也不只是根據(jù)沒(méi)有碰到例外相反的情況，而是分析和發(fā)現(xiàn)所考察過(guò)的某類事物的部分對(duì)象何以具有某種性質(zhì)的客觀原因和內(nèi)在必然性。建立在這種對(duì)事物進(jìn)行科學(xué)分析基礎(chǔ)上的不完全歸納推理，我們就稱之為科學(xué)歸納推理。

兩種不完全歸納推理的根據(jù)是完全不同的，因而它們所得出結(jié)論的性質(zhì)也是不同的。簡(jiǎn)單枚舉歸納推理所依據(jù)的僅僅是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)相反的情況，而這一點(diǎn)對(duì)于作出一個(gè)一般性的結(jié)論來(lái)說(shuō)，是必要的，但并不是充分的。因?yàn)?，沒(méi)有碰到相反的情況，并不能排除這個(gè)相反情況存在的可能性。而只要有相反情況的存在，無(wú)論暫時(shí)碰到與否，其一般性結(jié)論就必然是錯(cuò)的。科學(xué)歸納推理則不同，它所根據(jù)的是對(duì)事物何以存在某種性質(zhì)的必然原因進(jìn)行科學(xué)的分析，因而它的結(jié)構(gòu)是比較可靠的。

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（責(zé)任編輯：gx）

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