第一節(jié)、古漢語的形成與特點

什么是古代漢語呢?顧名思義，就是古代漢族人說的語言。它是跟現(xiàn)代漢語相對的名稱。古人的話只能從古代留傳下來的文獻(xiàn)反映出來。因此，所謂古代漢語，實際上就是古書里

所記錄的語言。古人所寫的文章往往脫離當(dāng)時的口語，這種文章叫做“古文”，叉叫做“文言文”。我們通常所謂古代漢語就是指的這種“文言文”。著名語言學(xué)家王力先生在《古代漢語》中指出：“文言是指以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言?！蔽难晕?，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。

一、古漢語的形成

漢語有幾萬年的歷史，由文字保存下來的語言材料，也有三四千年的歷史。

夏朝(公元前2100-前1600年)是中國史書記載的第一個朝代。1 977年以來在河南城岡發(fā)掘出夏代文化遺址并發(fā)現(xiàn)了刻在陶器上的文字?！跋难浴睉?yīng)該就是夏代的北方話。夏代的漢語，由于文獻(xiàn)不足，現(xiàn)在還難以講清是怎樣一種面貌。

商朝是中國有歷史記載的第二個朝代，它為以后我國的文明奠定了基礎(chǔ)。商的都城開始在毫(今河南商丘北20公里)，經(jīng)過六次遷徙，最后定都于殷虛(今河南安陽小屯一帶)。商定都殷虛后，形成了以殷虛話為中心的共同語。記載這種共同語的文字就是甲骨文字。商代甲骨文已相當(dāng)成熟，漢語的基本要素在這個時期已經(jīng)奠定了。

繼商朝之后是周朝，周與商屬于不同的部族。周武王滅商，商、周兩族人民雜居。特別是周平王遷都洛邑(今河南洛陽)后，周與商兩族交融更為密切。周族語言被商族語言同化，周族也繼承了商人創(chuàng)造的文字。周代金文和殷商甲骨文等都是很寶貴的材料，我們只有借助這些材料才能了解三千多年前的漢語。周王朝分封諸侯，各諸侯國之間互相攻伐。由于各諸侯國交往頻繁，再加上商業(yè)的發(fā)展和都市的出現(xiàn)，在這種情況下“雅言”應(yīng)運而生?！对娊?jīng)》的語言就是雅言。雅者，正也。雅言就是當(dāng)時全國通行的語言。

春秋戰(zhàn)國時代，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭和外交活動更為頻繁，人民遷徙，民族雜居，學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)，百家爭鳴，大大促進(jìn)了雅言的傳播和發(fā)展。經(jīng)歷漫長的時代留存至今的甲骨文、金文和《周易》《尚書》《濤經(jīng)》《論語》《孟子》《莊子》《楚辭》等文獻(xiàn)，是上古時期書面語的寶庫。儒、道、墨、法、名、兵、農(nóng)各學(xué)派的著作，語言基本一致，甚至與代表南方文化的《楚

辭》也相差無幾。至此，中華民族的共同語言基本形成了。‘

秦始皇統(tǒng)一中國，實行中央集權(quán)制和郡縣制，采取大規(guī)模的移民和戍邊措施，這些措施客觀上促進(jìn)了共同語的傳播和使用。秦又實行“書同文”的政策，使書面語言得到統(tǒng)一。

漢代以后，先秦的經(jīng)籍和諸子的著作傳播漸廣。書面語的規(guī)范化和經(jīng)典的廣泛傳習(xí)，對共同語的傳播起了重要的作用。

魏晉南北朝是中原漢語向四方“輻射”的歷史時期，以洛陽語音為標(biāo)準(zhǔn)的漢民族共同語從中原傳向北方和江南一帶。

隋唐時期，是漢民族共同語發(fā)展的中期階段。宋金元明時期，漢語共同語得到空前傳播，取得巨大進(jìn)展。元朝時出現(xiàn)了漢族共同語廣泛傳播的“四海同音”的局面。

清代中葉以后，北京音逐漸顯示出它重要的地位，逐漸有人推崇北京語音，提出以北京音為共同語的正音。

根據(jù)古漢語各個發(fā)展階段的總體特點，可以把古漢語分為上古期、中古期和近代期三個時期。不同的時代，語音、語法和詞匯三方面都有很多不同。

自周秦至兩漢，留下了極其豐富的書面語，成為后世所謂的“文言”。這種書面語是以先秦時“文言”為典范性的語言。先秦諸子百家著作中的“文言”，在一定程度上能夠反映當(dāng)時語言的實際。大約漢代以后，“文言”和口語的距離越來越大。這是因為語言是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的，而書面語具有一定的穩(wěn)定性。秦漢以后，文言仍在發(fā)揮書面共同語的作用。唐代的“古文”運動，繼續(xù)推進(jìn)了文言書面共同語的廣泛使用。唐宋以后，作為古代漢語書面共同語的文言沒有發(fā)生重大的變化。這個文言，事實上代表了古漢語自上古至近代書面語的共同標(biāo)準(zhǔn)。

二、古漢語的特點

與現(xiàn)代漢語相比，古代漢語具有以下特點：

第一，言文分離。古代的書面語是在先秦口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，但隨著時間的推移，文言與后世的口語逐漸拉開了距離。讀書人刻意模仿“四書”“五經(jīng)”的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現(xiàn)象。

第二，行文簡練。我國古代的重要典籍大多是用文言寫成的，其中許多不朽的作品歷來以簡約精練著稱。這是因為：第一，古代漢語中單音節(jié)詞占優(yōu)勢，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞比較

少。第二，古代漢語中省略主語、賓語、謂語、介詞的情況很常見。如省略主語：“楚人為食，吳人及之，奔，食而從之?！?《左傳·定公四年》)承前省略主語，實為“楚人為食，吳人及之，(楚人)奔，(吳人)食而從之?！比缡÷再e語：“葉公見之，棄而還走?！?《葉公好龍》)“棄”后承前省略了賓語“之”。第三，歷代名家多注重錘煉語言，講求“微言大義”，所以就形成了文言文嚴(yán)密簡潔的風(fēng)格。

第三，艱澀難懂。古代漢語的詞法、句法與詞匯和一整套虛詞系統(tǒng)，與現(xiàn)代漢語有很大的不同，以至現(xiàn)代人讀起來感覺估屈聱牙，艱澀難懂。

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