第五節(jié)、邏輯思維的基本規(guī)律

一、邏輯思維的三條基本規(guī)律

邏輯思維的基本規(guī)律是能普遍適用于各種類型的邏輯形式的共同規(guī)律。邏輯思維的基本規(guī)律有同一律、矛盾律和排中律。只有掌握了邏輯思維的基本規(guī)律，我們才能做到概念明確、判斷恰當(dāng)、推理具有邏輯性、論證具有說服力。否則，我們的思維就要陷入混亂之中。

(一)同一律

同一律的基本內(nèi)容：在同一思維過程中，任何思想都必須與其自身保持同一。在普通邏輯中，“同一思維過程”是指同一時間、同一關(guān)系、同一對象的思維過程。

同一律的公式：A是A。

公式里的A表示任何一種思想，它可以是任何一個概念，也可以是任何一個判斷。“A是A”即表示同一思維過程中每一概念、判斷都與自身同一。

(二)矛盾律

矛盾律的基本內(nèi)容：在同一思維過程中，互相否定的思想不能同時為真，其中必有一假。在這里所講的“互相否定的思想”是指具有矛盾關(guān)系或反對關(guān)系的概念或判斷。概念的矛盾

關(guān)系和反對關(guān)系見本章第一節(jié)。

矛盾律的要求是：對于同一對象，不能同時做出互相矛盾的斷定，即不能既肯定它是什么，又否定它是什么。判斷的情況是：兩個具有矛盾關(guān)系的判斷，其中一個真，另一個必假;

一個假，另一個必真。二者不能同真，也不能同假。如“他是北京人”與“他不是北京人”即為矛盾關(guān)系，二者必有一真，也必有一假。而兩個具有反對關(guān)系的判斷，其中一個真，另一個必假;一個假，另一個可真可假。二者不能同真，卻可以同假。如“這里所有的書都是正版的”與“這里所有的書都不是正版的”為反對關(guān)系。一者真，另一者必假;一者假，另一者可真也可假，因?yàn)檫€可以有其他情況，如“這里的書既有正版的，也有盜版的”等?？傊?，這兩種關(guān)系都不能同真，都屬于矛盾律可以適用的范圍。

矛盾律的公式：A不是非A。

公式里的A表示任何一個概念或判斷，“非A”表示對A的否定，“A不是非A”是指A和“非A”在同一個思維過程中不可能都是真的，必有一假。

(三)排中律

排中律的基本內(nèi)容：在同一思維過程中，兩個互相矛盾的思想不能同假，必有一個是真的。

排中律的公式：A或者非A。

公式中的A是指任何一個概念或判斷，“非A”表示與A相矛盾?！癆或者非A”是指在同一思維過程中，A和“非A”必有一個是真的，即或者是A真，或者是“非A”真，二者必居其一。例如：

①“《紅樓夢》的作者是曹雪芹”與“《紅樓夢》的作者不是曹雪芹”。

②“他所有的稿件都被退回”與“他有些稿件沒有被退回”。

在這兩對判斷中，每一對判斷都是互相矛盾的，根據(jù)排中律，它們在同一思維過程中不能同為假，必有一個是真的，否則就會造成“兩不可”的錯誤。

這三條規(guī)律既互相聯(lián)系，又各有側(cè)重。同一律要求思想同一，有確定性;矛盾律要求同一思想不能自相矛盾;排中律則要求在兩個相互矛盾的思想中排除中間的可能性，做到是非分明、態(tài)度明確。

二、運(yùn)用邏輯思維基本規(guī)律時常見的錯誤

(一)混淆概念或偷換概念

根據(jù)同一律的內(nèi)容，在同一思維過程中，概念要保持一致。否則，就要犯“混淆概念”或“偷換概念”的錯誤。一般而言，混淆概念是在思維過程中不自覺地違反同一律要求，把

兩個不同的概念混為一談;偷換概念是在思維過程中，故意把兩個不同的概念混為一談，制造邏輯混亂。

①華僑朱南揚(yáng)先生今日在尼日利亞首都拉各斯舉行的就職典禮上，正式成為該市伊凱賈區(qū)區(qū)長。這是尼日利亞任命的第一位華人區(qū)長。

②男青年：你要這要那，不怕別人說你是“高價姑娘”?

女青年：裴多菲說：生命誠可貴，愛情價更高。價錢低了怎么行?

例①犯了“混淆概念”的錯誤?！叭A僑”和“華人”這兩個概念是不同的，作者混淆了“華僑”和“華人”這兩個概念，造成邏輯混亂。例②很明顯是犯了三段論中的“四概念”

錯誤。男青年所說的“價”是“價格”，裴多菲詩歌中的“價”是指“價值”，女青年有意將二者混為一談，用后一概念替換前一概念，從而達(dá)到偷換概念進(jìn)行詭辯的目的。

(二)轉(zhuǎn)移論題或偷換論題

根據(jù)同一律，在運(yùn)用判斷進(jìn)行推理或論證時，所使用的判斷必須保持內(nèi)容的前后一致，不能隨意轉(zhuǎn)移，不能用其他的判斷來替換它，也不能給任意一個判斷加上其本身不具有的含

義。否則，就要犯“轉(zhuǎn)移論題”或“偷換論題”的錯誤。其中，無意的稱為“轉(zhuǎn)移論題”，有意的稱為“偷換論題”。例如：

①樹立大志并不容易，就說我們敬愛的周總理吧，年僅十六七歲時，他不滿半封建半殖民地社會的舊中國的現(xiàn)狀，立志要拯國救民東渡日本，尋求革命真理。正因?yàn)橹芸偫韽男×⑾抡戎腥A，為千百萬勞苦大眾解放而奮斗的大志，他才有所作為：留法勤工儉學(xué)，汲取馬克思主義真理;領(lǐng)導(dǎo)南昌起義，堅信槍桿子里面出政權(quán);親赴重慶，虎穴斗敵立功勛……可見沒有革命大志，哪來革命的成果。

②1860年，英國威伯斯主教策劃了一場有千余人出席的圍攻達(dá)爾文進(jìn)化論的辯論會。在會上，主教激烈地指責(zé)達(dá)爾文進(jìn)化論，他說：“誰看見而且能夠正確地證明過一種物種轉(zhuǎn)化為另一種物種呢?難道可以相信菜園里的蕪菁能變成人嗎?”接著，他又攻擊達(dá)爾文學(xué)說的宣傳者赫胥黎說：“坐在我對面的赫胥黎先生，你是相信猴子為人類祖先的，那么請問你，你自己是由你的祖父還是你的祖母的猴群中變來的呢?”

很明顯，例①中，這段文字開始要論述的論題是“樹立大志并不容易”，并舉了周總理的例子進(jìn)行論證，但在最后得出的結(jié)論卻是“沒有革命大志，哪來革命的成果”，可見在論證的過程中，論題發(fā)生了轉(zhuǎn)移，跑了題。這個例子違反了同一律，犯了“轉(zhuǎn)移論題”的錯誤。例②中，主教明顯使用了偷換論題的詭辯手法，把達(dá)爾文“進(jìn)化論”學(xué)說，偷換成了“物種

轉(zhuǎn)化”的錯誤論題?！拔锓N進(jìn)化”是一個經(jīng)歷了漫長年代的自然過程，而“物種轉(zhuǎn)化”，則是不能實(shí)現(xiàn)的一個人觀察到的短期過程。在批判赫胥黎時，他又把“人類是從猿猴進(jìn)化而來”

的正確論題，偷換成了“某個人是從猴群中變來的”的錯誤論題。

(三)自相矛盾

如果違反矛盾律，在同一思維過程中，對一個對象既給予肯定，又給予否定，就會犯自相矛盾的錯誤。例如：

①一個年輕人想到大發(fā)明家愛迪生的實(shí)驗(yàn)室里去工作。這個年輕人滿懷信心地對愛迪生說：“我想發(fā)明一種萬能溶液，它可以溶解一切物品?！睈鄣仙犃酥螅@奇地說：“什么!

那么你想用什么器皿來放置這種萬能溶液?它不是可以溶解一切物品嗎?”年輕人被愛迪生問得啞口無言。

②這件事我沒有過問，只是了解了一下情況。

例①中的年輕人之所以被愛迪生問得啞口無言，是因?yàn)樗谕凰季S過程中犯了“自相矛盾”的錯誤。因?yàn)楫?dāng)他說要發(fā)明一種萬能溶液可以溶解一切物品時，實(shí)際上斷定了“所有的東西都是能被溶解的”這個全稱肯定判斷，而愛迪生反問他“想用什么器皿來放置這種萬能溶液”時，實(shí)際上是斷定“有的東西是不會被溶解的”這一特稱肯定判斷。那么年輕人要實(shí)現(xiàn)他的理想，就必然要對同一對象做出互相矛盾的斷定，必然會產(chǎn)生邏輯矛盾。例②中作者在同一句話中，表達(dá)了兩個相互矛盾的判斷，造成文字上的矛盾。這句話的前半部分是說“這件事我沒有過問”，而后半部分又說“只是了解了一下情況”，也就是說還是過問了。這二者不能同真，必有一假。而在例句中兩種情況并存，違反了矛盾律，犯了“自相矛盾”的錯誤。

③一輛重型卡車呼嘯而來，他躲閃不及，撞了上去。

“躲閃不及”是逃開，“撞了上去”是迎上，前后的情景互相矛盾，后句違背情理?！白擦松先ァ笨筛臑椤氨蛔驳乖诘亍薄?/p>

④晚會現(xiàn)場的觀眾都情不自禁地按照主持人的要求唱了起來。

“情不自禁”是感情無法控制，是強(qiáng)烈的自主表現(xiàn)，而“按照主持人的要求”則是被動的表現(xiàn)，二者難以并存。原句可改為：“晚會現(xiàn)場的觀眾，都情不自禁地隨著音樂的節(jié)拍唱

了起來?！比绻菑?qiáng)調(diào)“按照主持人的要求”，那就要刪去“情不自禁地”。

(四)“兩不可”

排中律要求對反映同一對象的兩個相互矛盾的思想，必須承認(rèn)其中一個是真的，不應(yīng)該含糊其辭，騎墻居中，否則，就會犯“兩不可”的錯誤。例如：

學(xué)邏輯沒有用，我的工作就用不上它。不過，話說回來，要想使自己的思想更清晰，還是要學(xué)點(diǎn)邏輯，不能說它是沒用的。

在這段話中，說話人既否定了“學(xué)邏輯是有用的”，又否定了“學(xué)邏輯是沒用的”，造成二者同假的情況.致使我們無法判斷說話人的態(tài)度到底是怎樣的，因此犯了“兩不可”的錯誤。

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