第四節(jié)、實詞活用

實詞活用是古代漢語中常見的語法現(xiàn)象，我們只有掌握了其一般規(guī)律，才能真正了解詞語的準(zhǔn)確含義。

一、名詞活用

名詞是表示人或事物名稱的詞，在句子中一般作主語、賓語或定語。在古代漢語里，有些名詞可以作動詞用，也可在句子中作狀語。

(一)名詞活用為動詞

在古代漢語中名詞活用為動詞，在句子中作謂語，可以帶賓語，也可以不帶賓語。

表示可能、意愿的動詞，如“能：“愿”“可”“欲”等經(jīng)常用在動詞之前，如果在一個句子里名詞用在這些動詞的后面，而此句又沒有其他動詞，這個名詞一般活用為動詞。例如：

①假舟楫者，非能水也，而絕江河。(《茍子-勸學(xué)》)

譯：利用舟船的人，并不是會游泳，可是能橫渡江河。

“非能水也”，“水”在“能”之后，又沒有其他動詞，這里“水”活用為動詞。

名詞后緊跟一個介詞結(jié)構(gòu)，同時此句又沒有其他動詞作謂語，這個名詞一般活用為動詞，此介詞結(jié)構(gòu)作補語。例如：

②師還，館于虞，遂襲虞，滅之。(《左傳·僖公五年》)

譯：晉國軍隊返回，在虞國驛館休息，于是乘機偷襲虞

國，把虞國滅了。

在“館于虞”這句話中，“于虞”是介詞結(jié)構(gòu)，“館”是名詞，可見這里“館”活用為動詞，“于虞”作補語。

處在否定副詞后面的名詞一般活用為動詞。例如：

③貧窮則父母不子。(《戰(zhàn)國策-秦策一》)

譯：如果一個人貧窮，那么父母也不把他當(dāng)兒子。

“父母不子”，“不”是否定副詞，“子”則活用為動詞。

用“而”字連接的兩部分，如其中一部分是動詞或動詞性短語，而另一部分是名詞，這個名詞有時也活用為動詞。例如：

④齊軍既已過而西矣。(《史記·孫子吳起列傳》)

譯：齊國的軍隊已越過國界而向西來了。

⑤先生且喜且愕，舍狼而前。(馬中錫《中山狼傳》)

譯：東郭先生又喜又驚，甩掉狼向前走去。

“過而西”，“過”是動詞，“西”則活用為動詞?！吧崂嵌啊?，“舍狼”是述賓短語，方位名詞“前”活用為動詞。

代詞在句尾一般作賓語，所以代詞前面的名詞一般活用作動詞。例如：

⑥縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?(《史記-項羽本紀(jì)》)

譯：即使江東的父老兄弟憐憫我而擁立我為王，我哪有臉面去見他們呢?

⑦嘗問衡天下所疾惡者。宦官懼其毀已，皆共目之。(《后漢書·張衡傳》)

譯：皇帝曾經(jīng)問張衡天下人所痛恨的人是誰?；鹿賯儞?dān)心張衡說他們的壞話，都一起盯著他。

例⑥中，“王我”的“我”是人稱代詞，前面的名詞“王”活用為動詞。例⑦中，“目之”的“之”為代詞，前面的名詞“目”活用為動詞。

有時可以將前后相同的句式作類比，來判斷名詞是否活用。例如：

⑧裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。(《九歌’湘夫人》)

譯：秋風(fēng)吹拂，洞庭湖水波蕩漾，樹葉紛紛飄落。

“洞庭波兮木葉下”句中，“木葉下”與“洞庭波”相對，因“下”是動詞，可知“波”亦活用為動詞。

兩個名詞連用，如果它們不是聯(lián)合關(guān)系或偏正關(guān)系，其中必有一個活用為動詞。例如：

⑨乃丹書帛曰“陳勝王”。(《史記‘陳涉世家》)

譯：于是用朱砂在帛上寫下“陳勝稱王”。

⑩橫成則秦帝，從成即楚王。(《戰(zhàn)國策’秦策--》)

譯：若連橫成功，則秦國稱帝;若合縱成功，則楚國稱王。

例⑨中，“陳勝王”既不可能是聯(lián)合關(guān)系，也不可能成為 偏正關(guān)系，而“陳勝”又不可能活用為動詞，那么一定是 “王”活用為動詞。例⑩中，“秦帝”與“楚王”與前例相同。另外還可從連詞“則”“即”兩邊的句式對比來分析，“帝”與 “王”當(dāng)是名詞活用。

值得一提的是，判斷一個名詞是否活用為動詞，必須從整個句子來考察。

(二)名詞的使動用法

使動用法是指占代漢語里一種特殊的動賓短語，它的動詞表示的意義不是主語所具有的，而是主語使賓語所具有的。古代漢語里也偶有名詞用作使動的情況。例如：

①卻賓客以業(yè)諸侯。(李斯《諫逐客書》)

譯：驅(qū)逐卿客去其他諸侯國而使他們成就霸業(yè)。

“業(yè)”是“事業(yè)”，這里指“稱霸的事業(yè)”，名詞，在此處活用為使動詞，意為“使……成就霸業(yè)”。

②先生之恩，生死而肉骨也。(馬中錫《中山狼傳》)

譯：先生的恩德，讓死人復(fù)生而使白骨長肉。

“肉”是名詞，此處放在名詞“骨”之前，活用為動詞，意為“使……長肉”。

③明君不官無功之臣。(曹操《論吏士行能令》)

譯：賢明的君主不讓沒有功勞的臣子做官。

名詞“官”后有名詞性詞組，“官”在此處用作動詞，意為“使(讓)……做官”。

(三)名詞用為副詞，做狀語

在古代漢語中，常常將名詞直接用在動詞的前面，此時名詞變成副詞，充當(dāng)句中的狀語，表示動作所用的工具、方式或動作行為發(fā)生的地點、時間、狀態(tài)等。例如：

①嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。(《戰(zhàn)國策·秦策一》)

譯：嫂嫂像蛇一樣爬行，拜了四拜，跪下向蘇秦請罪。

②周有天下，裂土田而瓜分之。(柳宗元《封建論》)

譯：周朝占有天下，像剖瓜一樣分封土地。

③苻堅將問晉鼎，既已狼噬梁岐，又虎視淮陰矣。(《世說新語·識鑒》)

譯：苻堅將奪取晉王朝的政權(quán)，已經(jīng)像餓狼吞食一樣吞并了梁州岐山一帶，又像老虎窺視獵物一樣注視著淮陰地區(qū)。

以上例句中“蛇”“瓜”“狼”“虎”等名詞在句中放在動詞之前，作狀語，表示動作、行為的方式。

④得佳者籠養(yǎng)之。(《聊齋志異. 促織》)

譯：獲得了上好的促織，就關(guān)在籠子里飼養(yǎng)。

⑤今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之。(《戰(zhàn)國策’秦策一》)

譯：現(xiàn)在先生專程地從千里之外來到我國，并在廳堂上教誨我。

⑥麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)⑧裟铣觥?《史記。項羽本紀(jì)》)

譯：項羽的部下壯士騎兵八百多人，當(dāng)夜突破重圍，向南面沖出。

以上例句中“籠”“庭”“南”等名詞在動詞之前作狀語，表示動作發(fā)生的處所。

⑦箕畚運于渤海之尾。(《列子·湯問》)

譯：用箕畚運土到渤海邊上。

⑧王有所愛姬，王后使人鴆殺之。(《史記. 呂后本紀(jì)》)

譯：王有一位喜愛的美姬，王后派人用毒酒殺了她。

以上兩例是名詞作狀語修飾動詞，表示所用的工具。

⑨湯坐床上，丞吏遇買臣，弗為禮。(《史記?？崂袅袀鳌?

譯：張湯坐在坐榻上，用對下屬的態(tài)度接待朱買臣，不用客禮接待他。

⑩齊將田忌善而客待之。(《史記·孫子吳起列傳》)

譯：齊國大將田忌很賞識他，把他當(dāng)作上賓來接待。

以上兩例是名詞作狀語，表示動作的態(tài)度。

⑩日思高其位，大其祿。(柳宗元《螭蜥傳》)

譯：每天想著提升自己的職位，增加自己的俸祿。

⑩鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓。(褚少孫《西門豹治鄴》)

譯：鄴地的三老、縣吏常常每年搜刮老百姓。

以上二例是名詞作時間狀語。

值得一提的是，名詞在作狀語時一般放在動詞前邊，容易被誤認(rèn)為是主語，在具體的句子中應(yīng)仔細(xì)分析。

二、動詞、形容詞的使動用法

(一)動詞的使動用法

所謂動詞的使動用法，就是句子的主語并不施行這個動詞所表示的動作，而是緊跟在這個動詞后的賓語施行該動詞表示的動作。例如：

①吾欲輔重耳而入之晉，何如?(《韓非子·十過》)

譯;我想幫助重耳，使他回到晉國，怎么樣?

②既來之，則安之。(《論語·季氏》)

譯：既然使他們來了，就要讓他們安居下來。

③廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。(《史記·陳涉世家》)

譯：吳廣故意屢次說要逃走，使尉惱怒。

④舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(蘇軾《赤壁賦》)

譯：使深淵里潛藏的蛟龍起舞，讓孤船上的寡婦哭泣。

動詞的使動用法在形式上沒有特殊的標(biāo)志，在閱讀時要根據(jù)上下文意加以辨別。在古代漢語里，用作使動的動詞多是不及物動詞，及物動詞用作使動的情況比較少見。

(二)形容詞的使動用法

在古代漢語里，形容詞常常充當(dāng)及物動詞，其后有賓語，表示主語使賓語所代表的人或事物具有某種性質(zhì)或狀態(tài)，該形容詞就用如使動。

①攻邯鄲，以廣地尊名。(《戰(zhàn)國策. 魏策四》)

譯：魏王想攻占邯鄲，使自己的土地得以擴大，使自己的名位變得尊貴。

②故平準(zhǔn)、均輸所以平萬物而便百姓，非開利孔為民罪梯者也。(《鹽鐵論·本議》)

譯：所以平準(zhǔn)、均輸是用來使物價平穩(wěn)，使百姓便利的手段，并不是用來開掘牟利的渠道成為使民犯罪的階梯。

③王者不卻眾庶，故能明其德。(李斯《諫逐客書》)

譯：君王不拒絕老百姓的歸附，因此能使他的功德顯明。

④卑其志意，大其園囿，高其臺。(《荀子. 成相》)

譯：使志意卑下，使園囿擴大，使臺增高。

⑤出圖書，空囊橐。(馬中錫《中山狼傳》)

譯：拿出圖書，使口袋變空。

三、形容詞的意動用法

在古代漢語里，形容詞的意動用法與形容詞的使動用法在形式上沒有太大的區(qū)別，但表達(dá)的意思不同。形容詞的使動用法是主語使賓語所代表的人或事物具有某種性質(zhì)或狀態(tài)，即

“使……怎么樣”;而形容詞的意動用法是主語主觀上認(rèn)為賓語所代表的人或事物具有某種性質(zhì)或狀態(tài)，即“認(rèn)為……怎么樣”。

①農(nóng)夫、漁父過而陋之。(柳宗元《鈷姆潭西小丘記》)

譯：農(nóng)民漁民路過它，認(rèn)為它僻陋。

②昌黎韓愈聞其言而壯之。(韓愈《進(jìn)李愿歸盤谷序》)

譯：昌黎韓愈聽了他的話認(rèn)為他志氣偉壯。

③孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。(《孟子·盡心上》)

譯：孔子登上東山覺得魯國很小，登上泰山覺得天下很小。

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