• 第1頁：成考專升本藝術(shù)概論簡(jiǎn)答復(fù)習(xí)資料一

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　　藝術(shù)活動(dòng)的功能？
　　
　?、艑徝勒J(rèn)知功能，指人通過藝術(shù)活動(dòng)能夠獲得關(guān)于自然和社會(huì)的知識(shí)和信息。
　　
　?、茖徝澜逃δ埽溉送ㄟ^藝術(shù)活動(dòng)收到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到啟迪。
　　
　?、菍徝缞蕵饭δ?，指人在藝術(shù)活動(dòng)中能夠使身心得到調(diào)節(jié)，精神獲得愉悅。
　　
　　藝術(shù)創(chuàng)作的基本過程及其各個(gè)環(huán)節(jié)的主要特點(diǎn)？
　　
　　藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的過程可以分為藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)三個(gè)階段。這三個(gè)階段表現(xiàn)為連續(xù)的和不可分割的整體。
　　
　　⒈藝術(shù)體驗(yàn)
　　
　　藝術(shù)體驗(yàn)，是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。它是創(chuàng)作主體的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)行審視、體味和理解的過程。
　　
　?、菜囆g(shù)構(gòu)想
　　
　　藝術(shù)構(gòu)想，是指藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，通過各種心理活動(dòng)和特定的藝術(shù)思維方式，對(duì)原始素材進(jìn)行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過程。藝術(shù)意象是藝術(shù)創(chuàng)作者的審美情感與客觀事物相融合的產(chǎn)物。
　　
　?、乘囆g(shù)表現(xiàn)
　　
　　藝術(shù)表現(xiàn)，是指藝術(shù)創(chuàng)作者選擇并運(yùn)用特定的藝術(shù)語言，將自己藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象最終呈現(xiàn)為物態(tài)的存在，使之成為具體可感的藝術(shù)形象或藝術(shù)情景。
　　
　　簡(jiǎn)述藝術(shù)作品三個(gè)層次的內(nèi)涵？
　　
　　藝術(shù)作品分為藝術(shù)語言、藝術(shù)形象和藝術(shù)意蘊(yùn)三個(gè)層次。
　　
　?、彼囆g(shù)語言
　　
　?、?藝術(shù)語言是創(chuàng)作主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)作活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。
　　
　?、扑囆g(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和形式的總稱，藝術(shù)語言又可具體劃分為文學(xué)語言、音樂語言、繪畫語言和視聽語言等。
　　
　?、菜囆g(shù)形象
　　
　　藝術(shù)形象是藝術(shù)反映人類生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)作出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物，也包括其他富有審美特征的情景、意象和意境。
　　
　　⒊藝術(shù)意蘊(yùn)
　　
　　藝術(shù)意蘊(yùn)是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層的人生哲理或精神內(nèi)涵。它具有多義性、不確定性和深刻性。藝術(shù)意蘊(yùn)是衡量藝術(shù)作品境界高低的重要尺度。
　　
　　簡(jiǎn)要說明什么是藝術(shù)意境？
　　
　?、乓饩呈侵袊?guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)的一個(gè)重要范疇。意境是藝術(shù)作品中一種情景交融、虛實(shí)相生的境界，是藝術(shù)中客觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。意境中既有來自藝術(shù)家主觀的“情”，又有來自客觀現(xiàn)實(shí)升華的“境”，“情”和“境”是有機(jī)地融合在一起的，境中有情，情中有境。
　　
　?、扑囆g(shù)意境一般包含以下三個(gè)方面的特點(diǎn)：意境是一種若有若無的朦朧美；意境是一種有限無限的超越美；意境是一種不設(shè)不施的自然美。
　　
　　簡(jiǎn)述藝術(shù)概論的研究對(duì)象及科學(xué)性質(zhì)。
　　
　　⑴研究對(duì)象是人類的藝術(shù)活動(dòng)，以及與之相關(guān)的概念、范疇、理論和方法等。
　　
　?、瓶茖W(xué)性質(zhì)是闡述藝術(shù)的基本性質(zhì)，藝術(shù)活動(dòng)系統(tǒng)以及藝術(shù)種類特點(diǎn)的科學(xué)體系。
　　
　　簡(jiǎn)述藝術(shù)概論的學(xué)科任務(wù)
　　
　?。ㄒ唬┫到y(tǒng)闡述藝術(shù)活動(dòng)的基本狀況，確立科學(xué)的、進(jìn)步的藝術(shù)觀。
　　
　?。ǘ┝私馑囆g(shù)活動(dòng)系統(tǒng)各個(gè)環(huán)節(jié)之間的密切關(guān)系，探討藝術(shù)活動(dòng)的規(guī)律與特點(diǎn)。
　　
　　（三）指導(dǎo)人們遵循審美規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行能動(dòng)的創(chuàng)作、接受和批評(píng)。
　　
　　簡(jiǎn)述藝術(shù)概論的研究方法。
　　
　　藝術(shù)概論的研究方法包括以下三個(gè)層面：
　　
　?、艌?jiān)持辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原則。
　　
　?、平栌眯兄行У目茖W(xué)方法，研究藝術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐與發(fā)展。
　　
　?、沁\(yùn)用藝術(shù)學(xué)科特有的研究法，研究藝術(shù)領(lǐng)域的各種問題
　　
　　簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)的構(gòu)成。
　　
　　藝術(shù)活動(dòng)由客體世界、藝術(shù)創(chuàng)造與制作、藝術(shù)作品、藝術(shù)傳播與接受4個(gè)要素或環(huán)節(jié)構(gòu)成。
　　
　?、趴腕w世界即指藝術(shù)活動(dòng)所映和表現(xiàn)的客觀社會(huì)生活及自然界，具有審美價(jià)值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)作主體觀照的主要對(duì)象。
　　
　?、扑囆g(shù)創(chuàng)造指藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)，運(yùn)用特定的藝術(shù)語言和材料，將其審美意識(shí)物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的創(chuàng)造性活動(dòng)。
　　
　?、撬囆g(shù)作品是藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)制作的效果，是由藝術(shù)主體創(chuàng)造的審美意識(shí)物態(tài)化的表現(xiàn)形式。
　　
　　⑷藝術(shù)傳播指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對(duì)象，以鑒賞者為主體的積極能動(dòng)的消費(fèi)鑒賞和批評(píng)活動(dòng)。
　　
　　簡(jiǎn)述藝術(shù)發(fā)展的根本因素。
　　
　　藝術(shù)發(fā)展起源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是直接地對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生制約與影響作用，而是需要通過各種復(fù)雜的中介因素和環(huán)節(jié)制約與影響藝術(shù)的發(fā)展，所以藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有時(shí)會(huì)有不平衡性。
　　
　　簡(jiǎn)述藝術(shù)發(fā)展中的繼承與創(chuàng)新關(guān)系。
　　
　　⑴繼承和創(chuàng)新是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的重要因素。藝術(shù)的發(fā)展是有其內(nèi)的繼承性的，這種繼承性，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。后一時(shí)代的藝術(shù)必然要在前一時(shí)代藝術(shù)的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。
　　
　　⑵藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)傳統(tǒng)的吸收和接受，以及對(duì)其民族和國(guó)家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納，尤其表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法的繼承。
　　
　?、撬囆g(shù)發(fā)展的過程就是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過程。為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對(duì)過去的文化遺產(chǎn)去其糟粕，取其精華。同時(shí)，又要堅(jiān)持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新時(shí)代人們對(duì)審美文化和藝術(shù)的需求。
　　
　　藝術(shù)教育與美育的關(guān)系。　　
　?、琶烙磳徝澜逃侵高\(yùn)用審美的方式實(shí)施教育，旨在提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進(jìn)其人格的完善以及全民族整體素質(zhì)的提升。
　　
　?、扑囆g(shù)教育是美育的核心，也是實(shí)施美育的主要途徑。藝術(shù)教育主要通過指導(dǎo)人們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)鑒賞等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)么美育的最終目標(biāo)。狹義的藝術(shù)教育是指培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作者的特定教育。
　　
　　簡(jiǎn)述五種主要的藝術(shù)分類方法。　　
　?、乓运囆g(shù)作品的存在為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。
　　
　?、埔詫?duì)藝術(shù)作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。
　　
　?、且运囆g(shù)作品對(duì)客體世界的反映方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。
　　
　?、纫运囆g(shù)形態(tài)的物質(zhì)存在方式與審美意識(shí)物態(tài)化的內(nèi)容特征為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。
　　
　?、梢运囆g(shù)形態(tài)的物質(zhì)存在方式與審美意識(shí)物態(tài)化的內(nèi)容特征為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為造型藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)、表情藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。
　　
　　簡(jiǎn)述繪畫藝術(shù)的概念及其種類。　　
　　繪畫是一門使用一定的物質(zhì)材料，運(yùn)用線條、色彩和塊面等元素，通過構(gòu)圖、造型和設(shè)色等手段，在二度空間里創(chuàng)造出靜態(tài)的視覺形象或情景的藝術(shù)。
　　
　　繪畫藝術(shù)的種類：
　　
　　根據(jù)使用材料的不同，可分為中國(guó)畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫等；
　　
　　根據(jù)表現(xiàn)對(duì)象的不同，可分為肖像畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫、靜物畫、歷史畫等；
　　
　　根據(jù)作品形式的不同，可分為壁畫、年畫、連環(huán)畫、宣傳畫、漫畫等。
　　
　　簡(jiǎn)述中國(guó)畫的概念及其種類。
　　
　?、?工具材料一般采用中國(guó)特制的毛筆、墨和顏料，在宣紙或絹帛上作畫。
　　
　?、浦袊?guó)畫的另一個(gè)重要特點(diǎn)，是在構(gòu)圖方法上不受焦點(diǎn)透視的束縛，多采用散點(diǎn)透視法，使得視野寬廣遼闊，構(gòu)圖靈活自由，沖破了時(shí)間與空間的局限。
　　
　　⑶中國(guó)畫將繪畫與詩文、書法、篆刻四者有機(jī)地結(jié)合在一起，講究詩、書、畫、印的結(jié)合，形成了中國(guó)畫獨(dú)特的內(nèi)容美和形式美。
　　
　?、戎袊?guó)畫的特點(diǎn)來源于中華民族悠久的傳統(tǒng)文化和豐富的美學(xué)思想。
　　
　　簡(jiǎn)述雕塑藝術(shù)的概念及其種類。　　
　　雕塑藝術(shù)是一門直接利用物質(zhì)材料，運(yùn)用雕刻或塑造的方法 ，在三維空間中創(chuàng)造出實(shí)體形象的藝術(shù)。
　　
　　雕塑可分為圓雕、浮雕和透雕。
　　
　　簡(jiǎn)述攝影藝術(shù)的概念及其種類。
　　
　　攝影藝術(shù)是采用攝影技術(shù)和手法獲取靜態(tài)圖像來反映客體世界、進(jìn)而表現(xiàn)主體審美情感的藝術(shù)。構(gòu)圖、光線和色調(diào)是其主要造型手段。
　　
　　攝影藝術(shù)包括肖像攝影、建筑攝影、風(fēng)光攝影、舞臺(tái)攝影等。
　　
　　簡(jiǎn)述書法藝術(shù)的概念及其種類。
　　
　　書法是一線條組合變化來表現(xiàn)文字之美的藝術(shù)形式，它主要通過用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式進(jìn)行造型和表現(xiàn)主體的審美情操
　　
　　中國(guó)書法主要包括篆書、隸書、楷書、行書等書體。
　　
　　簡(jiǎn)述建筑藝術(shù)的概念及其種類。
　　
　　建筑藝術(shù)是一種實(shí)用與審美結(jié)合，形體、線條、色彩、質(zhì)感、裝飾、空間組合等為藝術(shù)語言，建構(gòu)成實(shí)體形象的造型與空間藝術(shù)。
　　
　　建筑可分為民用建筑、公共建筑、園林建筑、宗教建筑、紀(jì)念性建筑等。
　　
　　簡(jiǎn)述園林藝術(shù)的概念及其種類。
　　
　　園林藝術(shù)利用多種技術(shù)手段和藝術(shù)手法，將山水、花木、建筑等要素組合成為統(tǒng)一的景觀。園林藝術(shù)體現(xiàn)了自然因素和人文因素的有機(jī)融合。園林藝術(shù)在廣義是建筑藝術(shù)的一種類型。
　　
　　園林藝術(shù)的類型，從世界范圍來看主要有三種，即歐洲園林、阿拉伯園林和東方園林。東方園林以中國(guó)園林為代表。
　　
　　簡(jiǎn)述什么是藝術(shù)創(chuàng)造主體。
　　
　　藝術(shù)創(chuàng)造主體即藝術(shù)家，是人類審美活動(dòng)的體驗(yàn)者和實(shí)踐者，也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。他們不但掌握專門的藝術(shù)技能與技巧，具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和突出的審美能力，而且具備獨(dú)立的人格和豐富深刻的情感。

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　　簡(jiǎn)述什么是審美感知。
　　
　　感知包括感覺和知覺。感覺是指客觀事物經(jīng)由人的感覺器官在人的大腦中的主觀印象，是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映。審美感覺是人在審美活動(dòng)中的一種特殊感覺。知覺，則是在感覺的基礎(chǔ)上對(duì)事物較為綜合的、整體的把握，審美知覺的對(duì)象不是事物的客觀物理屬性，而是事物的審美屬性。審美感覺和知覺通常是交織在一起、共同發(fā)揮作用的。
　　
　　簡(jiǎn)述什么是審美想象。
　　
　　審美想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或意境的過程。審美想象是藝術(shù)家獲得豐厚審美經(jīng)驗(yàn)以及從事創(chuàng)作活動(dòng)中最重要的因素之一。想象分為再造想象和創(chuàng)造性想象，藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)主要依靠創(chuàng)造性想象。
　　
　　簡(jiǎn)述什么是審美情感。
　　
　?、徘楦惺侵黧w對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的心理反應(yīng)，審美情感則是審美主體對(duì)客觀對(duì)象是否符合自己的審美需要所作出的一種心理反應(yīng)；
　　
　?、茖徝狼楦性趧?chuàng)作活動(dòng)中是聯(lián)系感知、表象、想象、聯(lián)想、理解、判斷等心理因素的中間環(huán)節(jié)，它是推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作思維進(jìn)展的內(nèi)驅(qū)力；
　　
　?、桥c人的日常情感相比，創(chuàng)作主體的審美情感更加豐富、深沉和細(xì)膩，是多層次、多方面的。同時(shí)，具有很強(qiáng)的個(gè)人色彩。
　　
　　簡(jiǎn)述什么是審美理解。
　　
　?、艑徝览斫馐亲鳛橹黧w的人在審美過程中對(duì)其客觀世界的關(guān)系、對(duì)藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握；
　　
　　⑵審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起、領(lǐng)悟試的理解；
　　
　　⑶審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)，能夠推動(dòng)想象和聯(lián)想的展開，并促進(jìn)藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。
　　
　　簡(jiǎn)要說明藝術(shù)作品中內(nèi)容與形式的關(guān)系。
　　
　?、潘囆g(shù)作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過藝術(shù)家體驗(yàn)、加工和創(chuàng)造的人類生活，其中既包含著對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映，又凝聚著藝術(shù)家對(duì)生活的感受和評(píng)價(jià)，融入藝術(shù)家的知、情、意。在具體藝術(shù)作品中，藝術(shù)內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和；題材和主題是藝術(shù)內(nèi)容的主要要素。
　　
　　⑵藝術(shù)作品的形式，是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結(jié)構(gòu)；其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段，包括藝術(shù)語言、藝術(shù)手法、類型體裁等。
　　
　?、撬囆g(shù)作品的內(nèi)容和形式是不可分割的整體。內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一才能充分體現(xiàn)藝術(shù)魅力。
　　
　　簡(jiǎn)要說明藝術(shù)作品中感性與理性的關(guān)系。
　　
　?、旁谒囆g(shù)作品中，感性更多地指隱含于作品之中的情感因素，以及寄寓在形式之中的感性特色。
　　
　?、圃谒囆g(shù)作品中，理性是指通過作品的形象、意境及形式所凸現(xiàn)出的理性內(nèi)涵。
　　
　?、撬囆g(shù)作品中是感性與理性的統(tǒng)一。一方面，藝術(shù)作品表現(xiàn)為感性與理性的統(tǒng)一；另一方面，藝術(shù)作品還表現(xiàn)為情感因素與理性精神的統(tǒng)一。
　　
　　簡(jiǎn)要說明藝術(shù)作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關(guān)系。
　　
　?、旁佻F(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。
　　
　?、票憩F(xiàn)是指藝術(shù)創(chuàng)作中重在表達(dá)主體的情感和理想，以及主體對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。
　　
　?、窃佻F(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的。再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想；表現(xiàn)性作品雖然所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)，但也具有再現(xiàn)性。
　　
　　簡(jiǎn)述藝術(shù)語言及其特性。
　　
　?、潘囆g(shù)語言是創(chuàng)作主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)作活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。
　　
　　⑵藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和形式的總稱，藝術(shù)語言又看具體劃分為文學(xué)語言、音樂語言、繪畫語言和試聽語言等。
　　
　?、撬囆g(shù)語言具有多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。
　　
　　簡(jiǎn)述藝術(shù)形象及其特性。
　　
　　藝術(shù)形象是藝術(shù)反映人類生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)作出來的藝術(shù)成果，藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物，也包括其他富有審美特征的情境、意象和意境。
　　
　　簡(jiǎn)要說明什么是藝術(shù)典型。
　　
　?、潘囆g(shù)典型是指藝術(shù)作品中具有一定本站意義的個(gè)性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。
　　
　?、扑囆g(shù)典型是優(yōu)秀藝術(shù)作品的一個(gè)顯著的特征，尤其在敘事性藝術(shù)作品中，塑造出鮮明的典型人物形象具有十分重要的意義。創(chuàng)造藝術(shù)典型，要求在鮮明生動(dòng)的個(gè)性中體現(xiàn)出廣泛普遍的共性；對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)描寫和深刻把握是塑造藝術(shù)典型的重要條件；要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物；典型直接或間接地體現(xiàn)著藝術(shù)家的審美理想。
　　
　　簡(jiǎn)要說明什么是藝術(shù)意蘊(yùn)。
　　
　?、潘囆g(shù)意蘊(yùn)是指藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層的人生哲理或精神內(nèi)涵。⑵藝術(shù)意蘊(yùn)具有多義性、不確定性和深刻性。藝術(shù)意蘊(yùn)是衡量藝術(shù)作品境界高低的重要尺度。
　　
　　簡(jiǎn)述藝術(shù)流派及其形成的三種情況。
　　
　?、潘囆g(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。
　　
　　⑵藝術(shù)流派的形成有三種情況：第一種是自覺形成的。有一定的組織形式和共同的藝術(shù)主張；第二種是不自覺形成的，僅僅因?yàn)閯?chuàng)作風(fēng)格、類型的相似而呈現(xiàn)流派特征；第三種由他人將其歸納為特定流派。
　　
　　簡(jiǎn)述藝術(shù)傳播的含義及藝術(shù)傳播的五要素。
　　
　?、潘囆g(shù)傳播指是藝術(shù)信息的傳遞和交流，是藝術(shù)信息在社會(huì)系統(tǒng)中的運(yùn)行。藝術(shù)傳播具有公共化與個(gè)人化相互交融的特點(diǎn)。它借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息傳遞給藝術(shù)接受者，使其得到擴(kuò)展。
　　
　?、苽鞑ブ黧w、藝術(shù)傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果是構(gòu)成藝術(shù)傳播的五要素。
　　
　　簡(jiǎn)述藝術(shù)傳播的方式。
　　
　　藝術(shù)傳播的主要方式有三種，即現(xiàn)場(chǎng)傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式。
　　
　　簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)。
　　
　　藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對(duì)像、以受眾為主體的欣賞活動(dòng)，是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品的價(jià)值、屬性的主動(dòng)選擇、吸納和揚(yáng)棄。它是一種積極能動(dòng)的再創(chuàng)造活動(dòng)。
　　
　　簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)中的共鳴現(xiàn)象。
　　
　?、殴缠Q是指在鑒賞過程中，鑒賞人者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。
　　
　?、撇煌瑫r(shí)代、階級(jí)、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可以稱作共鳴。
　　
　　簡(jiǎn)述藝術(shù)家應(yīng)具備的修養(yǎng)和能力。
　　
　　⑴藝術(shù)家的修養(yǎng)：①先進(jìn)的世界觀和審美觀；②廣博的知識(shí)；③深邃的思想；④豐富的情感和獨(dú)立的人格。
　　
　?、扑囆g(shù)家的審美創(chuàng)造能力：①敏銳的感知能力；②豐富的想象力；③精湛的藝術(shù)技巧。

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（責(zé)任編輯：vstara）

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