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• 第1頁：三國分立
• 第2頁：淝水之戰(zhàn)

• 第3頁：北魏孝文帝改革
• 第4頁：三國兩晉南北朝經濟

• 第5頁：三國兩晉南北朝文化

　　(1)官渡之戰(zhàn)是東漢末年，黃河中下游的袁紹和曹操兩大軍事集團之間進行的一場兼并戰(zhàn)爭。200年，曹操和袁紹決戰(zhàn)官渡。曹操以少勝多，大敗袁紹。后又陸續(xù)消滅一些軍閥，基本上統(tǒng)一了北方。
　　(2)208年，曹操為統(tǒng)一全國率軍南下，與孫權、劉備聯軍戰(zhàn)于赤壁。由于曹軍士兵多為北方人，不習水戰(zhàn)，且曹軍中發(fā)生疾病，戰(zhàn)斗力削弱，還因為曹操本人傲慢輕敵，為對手所乘。因此孫、劉聯軍利用火攻，大敗曹軍。赤壁之戰(zhàn)奠定了三國鼎立局面的基礎。
　　(3)赤壁之戰(zhàn)后，曹操統(tǒng)一全國的希望成為泡影，于是向西北擴大了統(tǒng)治區(qū)域，孫權和劉備的勢力在東南和西南地區(qū)得到鞏固和發(fā)展。220年，曹丕廢漢獻帝，在洛陽稱帝建魏，東漢亡。221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱“蜀漢”；222年，孫權稱王，幾年后稱帝，建都建業(yè)。三國分立局面形成。

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　　背景：4世紀下半期，氐族貴族建立的前秦統(tǒng)一了黃河流域。前秦皇帝苻堅不顧上下反對，企圖南下一舉滅掉東晉。
　　經過：383年，苻堅率前秦軍進攻東晉，東晉宰相謝安派謝石、謝玄帶兵迎擊，雙方決戰(zhàn)于淝水。結果，東晉取勝，前秦大敗。
　　前秦失敗的原因：
　?、偾剀姳﹄m多，但戰(zhàn)線過長，指揮失當。
　?、谇扒亟y(tǒng)治不穩(wěn)，人心不齊，戰(zhàn)斗力不強。
　?、蹡|晉軍隊戰(zhàn)斗力較強。
　　特點及影響：淝水之戰(zhàn)是一次以少勝多的著名戰(zhàn)役。戰(zhàn)后不久，前秦統(tǒng)治瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)狀態(tài)，東晉乘機收復了不少失地。形成了南北對峙局面。

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　　背景：北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方出現民族大融合趨勢。北魏孝文帝吸取漢族地主的統(tǒng)治經驗，進行了改革。
　　內容：
　?、俳洕?，實行均田制。485年，頒布了均田令，以封建國家的名義對土地實行分配和調整。
　?、谡紊?，遷都洛陽并采用漢族統(tǒng)治階級的政治制度。
　?、畚幕?，接受漢族先進文化。令鮮卑貴族用漢姓、穿漢服、說漢話、同漢族通婚。
　　作用：使北方經濟恢復發(fā)展；加速了北方各族的封建化進程；促進了民族大融合。

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　　1．屯田制
　　196年，曹操在許昌招募流民，種植荒田，獲得大量糧草，稱屯田。隨后，曹操在所有州郡設置田官，推廣屯田，形成制度。為了解決軍糧，吳蜀兩國也效法曹魏實行屯田。這樣，屯田制成為三國時期招撫流民，發(fā)展農業(yè)生產的一種主要措施。
　　2．江南的開發(fā)
　　原因：西晉末年至南朝，大批北方農民南遷，為南方增加了勞動力，并帶來了先進的生產工具和技術。南北方人民共同開發(fā)了江南。
　　概況：興修了許多水利工程，開墾出大量良田。水稻栽培種植技術提高，小麥種植開始推廣，牛耕得到普及。長江中下游地區(qū)發(fā)展迅速，福建、兩廣也得到一定程度的開發(fā)。

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　　1．祖沖之：南朝人，我國歷史上的偉大數學家。他在世界上最早把圓周率數值推算到小數點后七位數字。著有《綴術》等書。
　　2．《齊民要術》：北魏和東魏時期杰出的農學家賈思勰著。《齊民要術》是我國現存的一部最早、最完整的農書，也是世界農學史上的優(yōu)秀著作之一。
　　3．范縝：南朝齊梁年間杰出的無神論者，針對佛教宣揚的神不滅謬論，發(fā)表了著名的《神滅論》，系統(tǒng)闡述了無神論思想。他認為人的精神和肉體互相結合，肉體死去，精神隨之消滅?！渡駵缯摗返陌l(fā)表，揭穿了統(tǒng)治階級利用佛教進行的欺騙，是我國思想史上的寶貴遺產。
　　4．王羲之：東晉的王羲之吸收前人書法精華，擅長楷書、行書、草書，獨成一家，被后人尊為“書圣”。代表作是《蘭亭序》。
　　5．三大石窟：隨著佛教的傳人，我國的石窟藝術在一些地方逐漸發(fā)展起來。北魏前期開鑿的山西大同云岡石窟和北魏孝文帝遷都時始鑿的洛陽龍門石窟，以及后來多數洞窟開鑿于隋唐時期的甘肅敦煌莫高窟，成為了我國現存石窟中規(guī)模最大、內容最豐富的三大石窟藝術寶庫。反映了古代勞動人民在藝術上的巨大成就。
　　6．佛教與道教：(1)佛教的傳入：佛教是起源于古印度的宗教。西漢末年信奉佛教的大月氏使臣來到長安，口傳佛經。從此佛教傳入中國內地。按著佛教說法，人死后能夠轉世再生；人在今生如果能忍受苦難，虔誠信佛，來世可得到幸福。佛教傳人后，受到封建統(tǒng)治者的扶植和提倡。佛教的傳播對我國的文化和社會生活有廣泛的影響。
　　(2)道教的興起：東漢時，道教在民間興起。道教尊奉道家學派的創(chuàng)始人老子為教主，稱他為“太上老君”。道教以“道”為最高信仰，相信通過修煉，可以長生不老，并煉制丹藥，迎合封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。道教對我國文化也有深遠影響。

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（責任編輯：中大編輯）