1.旅游

是非定居者出于和平目的旅行和逗留而引起的現(xiàn)象和關(guān)系的總和，這些人不會(huì)導(dǎo)致在旅游地定居和就業(yè)。

2.游客、國際游客、我國游客的分類

答：1、(過夜)”旅游者”，作短期訪問至少逗留24小時(shí)的游客。A、消遣。B工商業(yè)務(wù)、家事、公務(wù)出使、出席會(huì)議。2、”短程旅游者”(或一日游游客)，停留時(shí)間不超過24小時(shí)的游客。

3.旅游流動(dòng)的特點(diǎn)

答：從旅游的路程來講，中短程旅游較多，而遠(yuǎn)程旅游較少;國內(nèi)旅游為主;國際旅游較少，往鄰國的旅游為主，而去較遠(yuǎn)的國家旅游較少。

4.導(dǎo)游人員分類

答：①按業(yè)務(wù)范圍劃分：海外鄰隊(duì)、全程陪同導(dǎo)游人員、地方陪同導(dǎo)游人員②按語種劃分：中文導(dǎo)游人員、外語導(dǎo)游人員③按技術(shù)等級(jí)劃分：初級(jí)導(dǎo)游人員、中級(jí)導(dǎo)游人員、高級(jí)導(dǎo)游人員、特級(jí)導(dǎo)游人員

5.有關(guān)皇帝的稱號(hào)

答：1謚號(hào)：是對(duì)死去的帝王按其生平事跡給予褒貶或同情的稱號(hào)2廟號(hào)：帝王死后，其即位者立廟奉祀，追尊為“某祖”“某宗”的名號(hào)即為廟號(hào)3：尊號(hào)：封建社會(huì)對(duì)帝后生前或死后奉上的尊崇頌揚(yáng)性稱號(hào)。有時(shí)也稱“徽號(hào)”4全稱：即廟號(hào)、尊號(hào)、謚號(hào)的合稱5年號(hào)：封建帝王即位后為紀(jì)年而設(shè)置的稱號(hào)6陵號(hào)：封建帝王陵寢的名號(hào)

6.官吏選拔制度：是我國古代政治生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它關(guān)系到統(tǒng)治機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，因此歷來為統(tǒng)治階級(jí)所重視

7.記時(shí)方法：從運(yùn)用較為籠統(tǒng)模糊的時(shí)刻概念開始。在人類社會(huì)的早期，天文學(xué)和數(shù)學(xué)尚不發(fā)達(dá)，人們還不能對(duì)一天之內(nèi)的小時(shí)段作定量分析，記錄時(shí)刻就只能在日常生活中常郵我的天象或行事或物候等來標(biāo)志時(shí)間。中國古代的計(jì)時(shí)器：銅壺、圭表、復(fù)篆、輥彈。

8.文學(xué)、小說部分：漢代著名的文學(xué)體裁：賦、樂府。唐代文學(xué)體裁：今體詩、傳奇。杜甫譽(yù)為詩圣，李白被稱為詩仙，韓愈居唐宋八大家之首。宋代文學(xué)成就最突出的是詞。元代文學(xué)成就突出的是散曲和雜劇。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。屈原創(chuàng)造“說辭休”寫有不朽詩篇《離騷》。明代羅貫中的《三國演義》是我國最早的一部長篇?dú)v史小說。明代施耐庵的《水滸傳》是我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說。明朝吳承恩的《西游記》是我國最杰出的浪漫語義長篇神話小說。明朝蘭陵笑笑生的《金瓶梅》是我國第一部文人創(chuàng)作的長篇小說。清朝曹雪芹的《紅樓夢》是我國古代白話小說的高峰。清代蒲松齡的《聊齋志異》是我國古代文言小說的高峰。魯迅的代表作是《狂人日記》、《孔乙已》、《阿Q正傳》、《祥林嫂》。郭沫若的代表作為《屈原》。茅盾的代表作為《子夜》、《林家鋪?zhàn)印?。巴金的代表為《家》、《春》、《秋》。老舍的代表作為《駱駝祥子》、《四世同堂?/p>

9.天文歷法成就

答：元代杰出的科學(xué)家郭守敬推算出一年為365.2425天，同地球的公轉(zhuǎn)周期相差無幾;他編的《授時(shí)歷》與現(xiàn)行公歷年周期相同，而比現(xiàn)行公歷的確立早300年。

10.醫(yī)學(xué)

答：1戰(zhàn)國的扁鵲首創(chuàng)“四診法”望、聞、問、切2西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書3東漢張仲景的《傷寒論》奠定了中醫(yī)醫(yī)療學(xué)基礎(chǔ)，張仲景被尊為“醫(yī)圣”4東漢華佗發(fā)明“麻佛散”全身麻醉施行手術(shù)，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。華佗還創(chuàng)編了一套可以防病健身的醫(yī)療保健體操——五禽戲5東漢的《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國第一部完整的藥物學(xué)著作6西晉王叔和著的《脈經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著7唐朝官員組織編寫的《唐本草》是世界上第一部由國家編定頒布的藥典，比歐洲早800多年8唐朝孫思邈的《千斤方》被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)圣典”，其人被尊為“藥王”9南宋宋慈的《洗冤錄》是我國第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作，比西方早300年10明李時(shí)珍《本草綱目》是當(dāng)時(shí)世界上內(nèi)容最豐富、考訂最詳細(xì)的藥物學(xué)著作

11佛教傳播路線

答：1北傳佛教由古印度向北傳入中國大部地區(qū)，以大乘佛教為主，也包括密乘佛教2南傳佛教以緬甸、泰國傳入中國云南的傣族、阿昌族、德昂等少數(shù)民族地區(qū)，以小乘佛教為主3藏傳佛教從印度和中國內(nèi)地傳入中國西藏地區(qū)。它是佛教密宗與西藏當(dāng)?shù)毓爬系淖诮獭浇倘诤隙傻木哂形鞑氐胤缴实姆鸾膛蓜e

12.凈土宗、禪宗

答：凈土宗尊阿彌陀佛為教主，以口念“南無阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極樂世界為宗旨，是最簡便的法門，在民間影響較大。

禪宗是完全中國化的佛教、奉菩提達(dá)摩為始祖，以覺悟眾生心生的本源為主旨。禪宗是中國佛教史上流傳最久、支派最多、對(duì)中國傳統(tǒng)文化思想影響最深的佛教宗派

13.三方佛

答：三方佛體現(xiàn)凈土信仰，它是按地域空間分布而同時(shí)存在的三尊佛，即中尊娑婆界的釋迦牟尼，其左脅侍為文殊菩薩，右脅侍為普賢菩薩，合稱“釋家三尊”;左尊為東方凈琉璃界的藥師佛，其左脅侍為日光菩薩，右脅侍為月光菩薩，合稱“東方三圣”或“藥師三尊”;右尊西方極樂界的阿彌陀佛，其左脅侍為觀音菩薩，右脅侍為大勢至菩薩，合稱為“西方三圣”或“阿彌陀三尊”

14.韋馱三形象

答：一種是雙手合十，橫杵于腕上，直挺挺站立，寓意為十方叢林，是接待寺，歡迎來客。另一種是一物握杵拄地，另一手插腰，意寓該寺為非接待寺，請(qǐng)來者另投他處。

15.塔爾寺、雍和宮

答：塔爾寺位于青海湟中縣魯爾沙鎮(zhèn)蓮花山中，是我國藏傳佛教黃教六大寺院之一，以大金瓦寺、小金瓦寺和大經(jīng)堂最為著名。酥油花、堆秀和唐卡為塔爾寺的藝術(shù)三絕，是我國西北地區(qū)藏、蒙等民族的宗教中心。

雍和宮位于北京市內(nèi)，是北京地區(qū)藏傳佛教的活動(dòng)中心，是我國內(nèi)地地城市中最大的一座喇嘛教寺院。五百羅漢山、檀木大佛和金絲楠木佛龕并稱為雍和宮三絕。

16.尊神：1三清：是玉清、上清、太清的合稱，是道教最高層神團(tuán)2四御：是地位僅次于三清的四位天帝，即昊天金闕至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮南極天皇大帝、承天效法厚德光大后土皇地祗3日月星三神：即日、月、木星、金星、土星、水星、火星以及二十八星宿和北斗星4四方神：即東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武5三觀：即天觀、地觀、水觀，據(jù)稱天宮賜福、地宮赦罪、水宮解厄

17.道教宮觀：北京白云觀為全真道第一叢林，龍門派祖庭，全真道三大祖庭之一，現(xiàn)為中國道教協(xié)會(huì)所在地;山西芮城永樂宮為八仙之一呂洞賓的故里和祖廟，全真道三大祖庭之一;江西龍虎山上清宮是歷代張?zhí)鞄煹牡缊龊挽肷裰?湄州島媽祖廟是國內(nèi)外媽祖廟的祖庭：四川梓潼七曲山文昌宮是全國第一座文昌廟，也是全國文昌廟的祖廟

18.基督教地中國的傳播

答：一傳中國在唐代，二傳中國在元代，三傳中國因明清時(shí)期，四傳中國在鴉片戰(zhàn)爭以后

19.基督教的經(jīng)典：《圣經(jīng)》，由《舊約全書》和《新約全書》組成。《圣經(jīng)》的內(nèi)容和目次于公元397年正式確定下來，并流傳沿用至今

20.基督教教堂類型

答：1羅馬式教堂：特點(diǎn)是圓穹頂和拱券的應(yīng)用。通常為十字架形狀，半圓屋頂置于建筑中間，門道和小窗均用圓弧形的拱環(huán)。代表有意大利的比薩大教堂、法國的昂古來姆教堂、德國美因茲的主教堂等2拜占廷式教堂：特點(diǎn)是穹窿頂?shù)拇罅繎?yīng)用，建筑多以一個(gè)大空間為中心，周圍以許多小空間圍繞。代表為圣索菲亞大教堂3哥特式教堂：特點(diǎn)是夾頂式，它用高尖和斜脊的屋頂代替了羅馬式的圓頂，在墻壁外用大石柱加固墻體。代表有法國的亞眠大教堂、德國的科隆大教堂、英國的夏特爾教堂，巴黎圣母院

22.伊斯蘭教節(jié)日

答;1開齋節(jié)：齋月期間每天從日出至日落要禁食、不行房事，并戒煙、酒，杜絕一切邪念和私欲。待日之后方可進(jìn)食。齋月最后一天尋看新月，見月的次日即行開齋，為開齋節(jié)。開齋節(jié)期間人們走親訪友，接受阿訇和親人的祝福，慶祝終于度過了難敖的齋月2宰牲節(jié)：又叫古爾邦節(jié)，“古爾邦”為獻(xiàn)身、犧牲之意，它是伊斯蘭教最為重大和隆重的傳統(tǒng)節(jié)日3圣紀(jì)節(jié)：又稱圣忌日，相傳此日為穆罕默德誕生和歸真的日子。舉行圣會(huì)要誦讀《古蘭經(jīng)》，講述穆罕默德的生平業(yè)績

25.景德鎮(zhèn)瓷器：產(chǎn)之江西景德鎮(zhèn)，素有“瓷都”美譽(yù)。所產(chǎn)瓷器“白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如磬”。粉彩瓷、青花瓷、玲瓏瓷、薄胎瓷為景德鎮(zhèn)四大名瓷

26.背斜、向斜

答：褶皺構(gòu)造遺址景觀的基本類型有兩種。一是背斜：是巖層向上彎曲的構(gòu)造;二是向斜：是巖層向下彎曲的構(gòu)造

27.節(jié)理和斷層

答：斷裂構(gòu)造遺址景觀一般有兩種構(gòu)造。一是節(jié)理：即裂隙出現(xiàn) ，可以加速外營力的侵蝕過程，是形成地貌旅游資源的關(guān)鍵;二是斷層：是巖層因斷裂而變動(dòng)位置一部分升起、一部分陷落

28.古礦井遺址景觀

答：1淳安銅礦遺址2古滎冶鐵遺址3鐵生溝冶鐵遺址4銅綠山古礦遺址5燊海古鹽井6黃泥頭古瓷窯遺址7壽州窯遺址8古宣州瓷窯遺址9屈屈斗宮窯遺址

29.山的劃分

答：1絕對(duì)高度大于5000米相對(duì)高度為1000米的為極高山2絕對(duì)高度在3500米至5000米之間的為高山3絕對(duì)高度在1000米至3500米之間的為中山4絕對(duì)高度在500米至1000米之間的為低山5小于500米的為丘陵

30.沙漠分布特色

答：我國沙漠自東向西逐步呈現(xiàn)固定、半固定、流動(dòng)沙丘分布。尤其內(nèi)蒙古、甘肅、新疆等地是我國流動(dòng)沙丘的主要分布地區(qū)。沙丘也有多種形態(tài)，如新月形、沙丘鏈、復(fù)合型沙丘鏈、縱向沙壟、金字塔沙丘、蜂窩狀沙丘、穹狀沙丘、樹枝狀沙丘等

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（責(zé)任編輯：lqh）

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