孔子的管理思想境界

21世紀(jì)50年代，中國(guó)式的管理將突顯威力，成為那時(shí)管理的主流。這就說(shuō)明我們今天開始研究孔子的儒學(xué)管理，正當(dāng)其時(shí)，順天應(yīng)物。作者從3個(gè)方面來(lái)說(shuō)孔子的儒學(xué)管理：從管理載體方面、從管理的手段方面、從管理的途徑方面。

從世界范圍看，上個(gè)世紀(jì)初，美國(guó)現(xiàn)代管理推動(dòng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁增長(zhǎng)，至七十年出現(xiàn)問(wèn)題，而到七十年代，日本溶合美式與儒家學(xué)說(shuō)而成的日本式“太和”管理扶搖直上，占了上風(fēng)，據(jù)專家們預(yù)測(cè)，到21世紀(jì)50年代，中國(guó)式的管理將突顯威力，成為那時(shí)管理的主流。

因此，我們今天開始研究孔子的儒學(xué)管理，正當(dāng)其時(shí)，順天應(yīng)物。

孔子管理思想的重要來(lái)源是周代以前的文物典章制度，所謂“堯舜禹湯文武周文之治，集于孔子?！边@說(shuō)明孔子之思想代表了中國(guó)圣王之治，代表了中國(guó)最經(jīng)典的管理思想，孔子本人在社會(huì)生活中也擔(dān)任過(guò)很多管理職位，如委吏、司職吏、中都宰、司空、大司寇、攝相等一系列大大小小的管理職務(wù)。他的門徒中也有不少人出任各級(jí)官吏，這就使得他的管理思想中既有理論，又有實(shí)踐的基礎(chǔ)的支撐，是一部非常難得的管理寶庫(kù)。我們只要對(duì)這一思想寶庫(kù)進(jìn)行一下疏理便可看到，孔子儒家管理思想的基本精神是以“人”為中心，講“修身治國(guó)平天下”，講“修已安人”，講“為政以德”，講“正己正人”，并在管理的載體、目的、手段、途徑等方面提出了即使到今天看來(lái)仍是我們現(xiàn)代管理者無(wú)法超越的思想境界。

在管理載體方面，孔子管理思想的中心概念是“仁”?！叭?，親也，從人以二”，即“仁”是“二人”的復(fù)合，這里孔子實(shí)際上是把人以及人際關(guān)系作為自己的理論的出發(fā)點(diǎn)，管理就是在于搞清人以及人與人之間的關(guān)系。在孔子眼里管理的本質(zhì)是“治人”，管理的前提是理解人性(善惡)。管理的方式是“人治”，管理的關(guān)鍵是“擇人”“得人”，管理的組織原則是“人倫”，管理的最終目標(biāo)是“安人”——總之，一切都離不開“人”。

在管理的手段方面，孔子強(qiáng)調(diào)“為政以德”，主張用道德教化的手段感化百姓，從而達(dá)到治理的目的?？鬃诱f(shuō)：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！痹谒磥?lái)，用道德教化感動(dòng)人心，要比一味地采用懲罰的管理手段會(huì)收到更好的效果。

在管理的途徑方面，孔子主張“內(nèi)圣外王”，即管理若要想取得“眾星共之”的良好效果，首先得使自己“內(nèi)圣”起來(lái)，要從自己做起，注意自己個(gè)人的道德修養(yǎng)，注意榜樣的力量，所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。只有管理者從自我管理，到家庭管理，再到國(guó)家管理和社會(huì)管理，層層推進(jìn)，不可或缺，不可能跳越。在孔子看來(lái)，管理者只有管理好了自己才能管理好別人：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”“子帥以正，孰敢不正?”一個(gè)人只有管理好自己才能管理好國(guó)家：“修己以敬”，“修己以安人”“修己以安百姓”。都是論述這些思想的。

考生在復(fù)習(xí)備考2016年管理咨詢師考試時(shí)，總會(huì)出現(xiàn)一些手足無(wú)措或者暫時(shí)無(wú)法解決的問(wèn)題。尤其是對(duì)于那些第一次參加2016年管理咨詢師考試的考生來(lái)說(shuō)，有可能會(huì)對(duì)2016年管理咨詢師考試報(bào)名條件、考試科目以及綱等考試信息感到迷茫，從而不知道自己該從哪里入手進(jìn)行復(fù)習(xí)，那么，對(duì)考生來(lái)講，怎樣才能選擇符合自己復(fù)習(xí)備考進(jìn)度的、最好能為自己專屬量身打造的培訓(xùn)套餐就顯得尤為關(guān)鍵，在中大網(wǎng)校管理咨詢師考試知道欄目，考生可以盡情提出自己關(guān)于考試的疑問(wèn)，與眾多考生進(jìn)行交流，點(diǎn)擊查看詳細(xì)信息>>