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清代詩(shī)人龔自珍創(chuàng)作的一組詩(shī)集叫《己亥雜詩(shī)》，其中第54首有這樣寫：科以人重科益重，人以科傳人可知。具體的意思可以引用臺(tái)灣作家李敖先生2005年在復(fù)旦大學(xué)的演講中對(duì)此的解釋，當(dāng)時(shí)演講關(guān)于這段的原話如下：“科以人重科亦重，人以科傳人可知，科是科舉，好比我說(shuō)做了秀才，我做了狀元，我有頭銜，科以人重科亦重，就是我是復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)，可是這復(fù)旦大學(xué)我今天我是毛主席復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)，毛澤東反過(guò)來(lái)影響了頭銜，影響了復(fù)旦大學(xué)的頭銜，也跟著重了?？埔匀酥乜埔嘀?，因?yàn)槿酥匾亓??？墒侨艘钥苽魅丝芍@個(gè)人什么都沒(méi)有，說(shuō)我是復(fù)旦畢業(yè)，靠著這個(gè)頭銜鬼混的，這種人什么樣人我們都知道了，我的意思是告訴各位，你們不但要從復(fù)旦出來(lái)，還要超過(guò)復(fù)旦，這樣子由于你們的光芒四射，對(duì)你們的學(xué)校才知道的回饋。”

這句話是不是可以這樣理解：你很“重”的時(shí)候，科可以以你而“重”，并且以你而“重”是合理的，是榮耀的。但你還不夠“重”的時(shí)候，你不能以科而“重”，并且這時(shí)以科而“重”是不合理的，是卑微的。再說(shuō)白點(diǎn)，你混好了，出名了，母校會(huì)因你出名而出名，而驕傲。但你沒(méi)有名氣時(shí)，特別是混得不好的時(shí)候，最好不要說(shuō)是某某學(xué)校畢業(yè)的，更不要拿母校的招牌混跡于世。

作為21世紀(jì)的年輕人，作為中國(guó)的大學(xué)畢業(yè)生，尤其是剛畢業(yè)的大學(xué)生。是否需要有“科以人重科自重”的偉大使命感和感恩情懷，需要。關(guān)鍵是否需要以“人以科傳”的思路來(lái)發(fā)展自己呢？本人覺(jué)得這一點(diǎn)更需要。如果我們怕“人以科傳”了過(guò)后被“人可知”，那不僅是缺乏一種勇氣的表現(xiàn)，更是一種思維的固化和迂腐，缺乏創(chuàng)新的思維與意識(shí)。所以，作為新世紀(jì)的中國(guó)青年人，不僅要有“人重”來(lái)回報(bào)“科重”使命感和感恩情懷。同時(shí)，也不能漠視甚至抵觸“人以科傳”的創(chuàng)新思維。

不得不先“平凡”

“科重”需要“人先重”，國(guó)家需要偉大人物，就像大學(xué)需要大師一樣，但更多的大學(xué)畢業(yè)生要學(xué)會(huì)面對(duì)平凡，學(xué)會(huì)理解平凡，因?yàn)椴坏貌幌?ldquo;平凡”

龔自珍原詩(shī)中的科指科舉，我們可以引用到很多地方，如果就單純從大學(xué)這個(gè)角度來(lái)看，什么是大學(xué)？從一定意義上說(shuō)，大學(xué)就是要有大師，或者說(shuō)有大師的學(xué)校才有資格叫大學(xué)。拿清華、北大為例，之所以他們對(duì)青年學(xué)生有那么大的吸引力？在社會(huì)上有那么大的影響力？一個(gè)重要的原因是它們擁有或曾經(jīng)擁有泰斗級(jí)的學(xué)術(shù)大師群體。說(shuō)起清華，人們自然會(huì)想起建筑學(xué)家梁思成、水利學(xué)家張光斗等一批科學(xué)巨星；說(shuō)起北大，人們自然會(huì)想起蔡元培、馬寅初、周培源、馮友蘭、季羨林等一批學(xué)術(shù)巨匠。也正因?yàn)橛羞@樣一些大師級(jí)的老師，清華、北大才培養(yǎng)出那么多治國(guó)、治學(xué)的領(lǐng)袖人物。

培養(yǎng)和擁有大師級(jí)的人物，科必以人重而科自重，并且能形成一個(gè)正循環(huán)，這樣大學(xué)才能越辦越好，才能承擔(dān)起培養(yǎng)國(guó)家棟梁的重任，才能肩負(fù)起服務(wù)社會(huì)、促進(jìn)人類文明進(jìn)步的歷史使命。但如果每個(gè)都想著功成名就，我們都擁有“人重”這樣目標(biāo)來(lái)讓“科重”，而不愿接受平凡的工作，那么多平凡的事誰(shuí)去做。今天的大學(xué)生所處的環(huán)境注定他們追求偉大的艱辛和難實(shí)現(xiàn)性，如果我們不結(jié)合實(shí)際，如果我們都好高騖遠(yuǎn)，那么理想只能是越來(lái)越遙遠(yuǎn)。所以，要學(xué)會(huì)活在當(dāng)下，踏踏實(shí)實(shí)一點(diǎn)一滴做起，因?yàn)槲覀儾坏貌幻媾R的是現(xiàn)實(shí)環(huán)境：

1999年，我國(guó)開始逐漸擴(kuò)大高等教育規(guī)模，高等教育得到快速發(fā)展。

1999年，當(dāng)年招生人數(shù)增加51.32萬(wàn)人，招生總數(shù)達(dá)159.68萬(wàn)人，增長(zhǎng)速度達(dá)到史無(wú)前例的47.4%，之后2000年的擴(kuò)招幅度為38.16%，2001年為21.61%，2002年為19.46%，到2003年，中國(guó)普通高校本?？粕谛Ｈ藬?shù)超過(guò)1000萬(wàn)。1998年我國(guó)高等教育的毛入學(xué)率為9.8％，到2005年各種形式的高等教育在校學(xué)生已經(jīng)超過(guò)2300萬(wàn)人，毛入學(xué)率達(dá)到21％，招生規(guī)模和招生人數(shù)已經(jīng)是世界之最，跨入國(guó)際公認(rèn)的大眾化階段，為社會(huì)主義建設(shè)提供了強(qiáng)有力的人才支撐。對(duì)比一下美國(guó)的高等教育，其毛入學(xué)率從9.7％提高到21.3％，總共用了25年（1924年到1949年），發(fā)展速度和規(guī)模遠(yuǎn)遜于我國(guó)。

擴(kuò)招政策導(dǎo)致的問(wèn)題是教育質(zhì)量的下滑和造成的嚴(yán)重的就業(yè)問(wèn)題，就這兩個(gè)問(wèn)題，質(zhì)量下降了，競(jìng)爭(zhēng)數(shù)量加大了，每個(gè)人可以施展的機(jī)會(huì)更少了。那么實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)其實(shí)也就渺茫了。可以比作體育比賽，運(yùn)動(dòng)員整體素質(zhì)低了，參加的人數(shù)又多了，可以比賽機(jī)會(huì)少了，想破世界紀(jì)錄何其難，想一戰(zhàn)成名何其難。這時(shí)候，我們應(yīng)該考慮的是先養(yǎng)活自己，做好平凡的工作，不要急功近利。急功近利的浮躁最終受傷害的還是自己，現(xiàn)實(shí)的環(huán)境注定了競(jìng)爭(zhēng)的激烈，最終導(dǎo)致供需關(guān)系的不平衡，國(guó)家也在采取各種措施來(lái)調(diào)整畢業(yè)生就業(yè)的方向，如，鼓勵(lì)大學(xué)生去農(nóng)村當(dāng)選村干部等現(xiàn)象。據(jù)報(bào)道，有很多年輕的大學(xué)生到農(nóng)村干得有聲有色，這恰恰說(shuō)明了，一旦有機(jī)會(huì)，平凡的崗位上還是可以干出不平凡的事情的，我們不是甘于平凡，我們是在等待施展才華的機(jī)會(huì)。所以，我們要?jiǎng)?wù)實(shí)，不得不先讓自己“平凡”起來(lái)，但在這樣一種務(wù)實(shí)的過(guò)程中，我們可以發(fā)揮我們的聰明才智，尋找發(fā)揮更大價(jià)值的創(chuàng)新思路。

前不久，舉辦的第四屆復(fù)旦基礎(chǔ)教育論壇上，復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)、中科院院士楊玉良等專家批判了社會(huì)及教育界某些人的功利化心態(tài)，認(rèn)為教育不能只注重知識(shí)傳授，而忽視學(xué)生的德性培養(yǎng)和責(zé)任感的培育。并說(shuō)到“如果學(xué)校教育只注重知識(shí)，不重視德性培養(yǎng)，那么培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害”。我們且不去討論造成這種現(xiàn)狀的責(zé)任該由誰(shuí)來(lái)責(zé)任。毫無(wú)疑問(wèn)，既然已客觀存在了這樣的狀況，我們應(yīng)該共同去面對(duì)，改善這樣的環(huán)境，但是我要說(shuō)的是，現(xiàn)在每一個(gè)年輕的大學(xué)畢業(yè)生，處在這樣一個(gè)大的環(huán)境下，讓其去追求崇高理想太過(guò)艱辛，他們的確很辛苦。近日，馬云在網(wǎng)商大會(huì)上的演講，表明了教育要做到兩點(diǎn)，一是關(guān)心他們的心靈的培養(yǎng)，二是關(guān)心他們成長(zhǎng)的環(huán)境。如果拋開環(huán)境這個(gè)影響因素來(lái)看大學(xué)生的行為，比如本文一開始提到的，如果認(rèn)為打著學(xué)校的招牌混跡于世是一種卑微的表現(xiàn)的話，這種壓力對(duì)于年輕的大學(xué)畢業(yè)生來(lái)說(shuō)太沉重，似乎也有點(diǎn)冤枉。我們要理解并允許他們打個(gè)學(xué)校的招牌“混跡”于世。我們更應(yīng)該相信他們會(huì)不辱這塊招牌。

如何從平凡中脫穎而出？

平凡的人可以追求偉大，整合身邊的資源，通過(guò)一系列行為，去追求自己的目標(biāo)，就是一種先進(jìn)的市場(chǎng)行為?，F(xiàn)代營(yíng)銷學(xué)中有一門整合營(yíng)銷傳播（IMC），他的創(chuàng)始人舒爾茨這樣定義：整合營(yíng)銷傳播是一種看待事物整體的新方式，而過(guò)去在此我們只看到其中的各個(gè)部分，比如廣告、銷售促進(jìn)、人員溝通、售點(diǎn)廣告、人員溝通等，它是重新編排的信息傳播，使它看起來(lái)更符合消費(fèi)者看待信息傳播的方式象一股從無(wú)法辨別的源泉流出的信息流。”這套思路非常理解、支持和鼓勵(lì)年輕大學(xué)畢業(yè)生朋友能有這樣的思維去經(jīng)營(yíng)自己。

張三是高官，李四是農(nóng)民，李四認(rèn)了張三做干爹。

于是李四變得有地位起來(lái)，可以在村里開個(gè)店，辦個(gè)廠什么的，條件便利了；張三和李四大學(xué)同班同學(xué)，能力差不多，但機(jī)會(huì)不一樣，張三進(jìn)了500強(qiáng)企業(yè)，李四進(jìn)了一家不知名的民企。張三在今后的職業(yè)生涯中，可以充分利用曾就職于世界500強(qiáng)企業(yè)這個(gè)品牌打開別人的大門，李四則要靠實(shí)力先證明才能有機(jī)會(huì)進(jìn)入。某不知名小企業(yè)，因?yàn)榧尤肓四硞€(gè)著名的行業(yè)協(xié)會(huì)，而命運(yùn)改變，企業(yè)市場(chǎng)運(yùn)作方便很多；某不知名產(chǎn)品因請(qǐng)國(guó)際巨星作代言而變成著名品牌，家喻戶曉。就連國(guó)家也是一樣，中國(guó)在世人面前不也動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)中華民族的5000年的燦爛文明史嗎？教授要看哪個(gè)學(xué)校的，記者要看哪個(gè)媒體的，醫(yī)生要看哪個(gè)醫(yī)院的，經(jīng)理人要看曾經(jīng)是哪個(gè)公司的。

以上關(guān)于品牌營(yíng)銷等的例子不深分析，也不多舉，網(wǎng)絡(luò)上到處充斥了各種各樣的品牌營(yíng)銷的案例，也有稱之為策劃。這些自身之外的光環(huán)總能被大部分組織與個(gè)人借鑒和擁戴。既然是市場(chǎng)接受的，大家認(rèn)可的一種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下存在的一種營(yíng)銷手段，我覺(jué)得大學(xué)畢業(yè)生在尋求機(jī)會(huì)和發(fā)展自身時(shí)，完成可以借鑒。其實(shí)個(gè)人打?qū)W校品牌是一種先進(jìn)的行為，值得贊揚(yáng)。如果能借此品牌優(yōu)勢(shì)打出自己個(gè)性的品牌。這就是這個(gè)學(xué)生的成功，說(shuō)明其思維活躍，有創(chuàng)新思維。將來(lái)有所作為時(shí)，也為學(xué)校為個(gè)品牌增加了價(jià)值。如果一個(gè)古老的品牌還能發(fā)揮他更多的價(jià)值，是一件多么值得慶賀，值得鼓勵(lì)的事情。我們應(yīng)該笑話是那些，借這個(gè)品牌虛度人生，不思進(jìn)取，不行正道的人。手段可以創(chuàng)新，不要拘泥于形式，但目的要明確。這里需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，這些只是獲取機(jī)會(huì)的手段而已，而且這一切手段都是合理合法的利用與策劃，合理的利用要講藝術(shù)，利用的目的是要行正道，我覺(jué)得這才算得上營(yíng)銷。

時(shí)代不同了，“三顧茅廬”的職業(yè)生涯規(guī)劃近似神化了，很多事情的發(fā)展模式和發(fā)展思路都會(huì)隨之改變，也應(yīng)該隨之變化。要與時(shí)倶進(jìn)。那些陳舊的模式只會(huì)固步自封，影響前途。清王朝的閉關(guān)鎖國(guó)，夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的墨守陳規(guī)，國(guó)企的老式企業(yè)管理制度與激勵(lì)制度。都在與歷史相悖的，唯改變才進(jìn)步，要不斷的嘗試與實(shí)踐才能創(chuàng)造美好未來(lái)。鄧小平的

（責(zé)任編輯：xy）

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