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【例題1】科學(xué)思想與哲學(xué)都是由人創(chuàng)造并為人服務(wù)的,以人為本是二者共同的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。正因?yàn)榭茖W(xué)思想和哲學(xué)的主體都永遠(yuǎn)是人,因而二者都深深地打上了主體的烙印。從它們誕生那天起一直到現(xiàn)在和未來(lái),都既散發(fā)著人類(lèi)智慧的光芒,又閃爍著人性的光輝,都是科學(xué)性與人性的統(tǒng)一,主體的同一性決定了科學(xué)思想與哲學(xué)具有不可分割的密切關(guān)系。

這段話(huà)力求表明的觀點(diǎn)是( )。

A.科學(xué)思想和哲學(xué)都是科學(xué)性與人性的統(tǒng)一

B.科學(xué)思想和哲學(xué)的主體都永遠(yuǎn)是人

C.科學(xué)思想和哲學(xué)的密切關(guān)系是由主體的同一性決定的

D.科學(xué)思想和哲學(xué)都是由人創(chuàng)造的并為人服務(wù)的

【例題2】有人說(shuō),民主就像一個(gè)旋轉(zhuǎn)的陀螺,重要的是旋轉(zhuǎn)的過(guò)程,離開(kāi)了這個(gè)過(guò)程,民主的陀螺就會(huì)倒下。就民主決策而言,正確的決策結(jié)果自然會(huì)給人們帶來(lái)希望和信心,而決策的過(guò)程,對(duì)人們凝聚信心的影響更大。

這段文字中的比喻意在強(qiáng)調(diào)( )。

A.民主決策過(guò)程對(duì)民主的重要性 B.只有通過(guò)民主決策,才能凝聚信心

C.決策過(guò)程中的民主,是廣泛的社會(huì)參與 D.有效的參與過(guò)程,便是凝聚信心的過(guò)程

【例題3】現(xiàn)在很多地方往往把衡量醫(yī)院管理者的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)化為“收入就是硬道理”,使得院長(zhǎng)整天要想點(diǎn)子創(chuàng)收,考慮員工“吃飯”的問(wèn)題,往往忽視了提高醫(yī)療質(zhì)量、培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才等長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。

這段話(huà)說(shuō)明了這樣一個(gè)觀點(diǎn)( )。

A.對(duì)醫(yī)院管理者的衡量標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)簡(jiǎn)單化

B.提高醫(yī)療質(zhì)量、培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才是長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)

C.強(qiáng)調(diào)“收入就是硬道理”是各個(gè)醫(yī)院的現(xiàn)狀

D.醫(yī)院院長(zhǎng)不應(yīng)想點(diǎn)子創(chuàng)收,考慮員工“吃飯”的問(wèn)題

【例題4】在中國(guó)知識(shí)分子的精神世界里,一直存在著按照儒家的理念而構(gòu)想的一個(gè)道德烏托邦。這既是他們的價(jià)值所在,同時(shí)也是他們衡量一個(gè)社會(huì)或文化的道德尺度。合之則取,不合則去。正是這樣一把道德尺子的威力,使其發(fā)動(dòng)的新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生了方向性的轉(zhuǎn)化并最終走向失敗。自此,保守主義再度熱鬧起來(lái),激進(jìn)主義更是異軍突起,而自由主義聲音愈來(lái)愈弱,甚至還時(shí)常遭到批判和嘲笑。

通過(guò)本段文字不能得出的觀點(diǎn)是( )。

A.新文化運(yùn)動(dòng)“成也蕭何,敗也蕭何”

B.中國(guó)的知識(shí)分子很難沖破儒家思想的禁錮

C.中國(guó)知識(shí)分子的價(jià)值觀與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了沖突

D.中國(guó)的知識(shí)分子以儒家思想為自己的信仰

【例題5】冷靜是高超的管理藝術(shù),是成熟的政治風(fēng)范,是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本素質(zhì)。當(dāng)復(fù)雜棘手的問(wèn)題出現(xiàn)時(shí),當(dāng)突發(fā)性事件出現(xiàn)時(shí),當(dāng)各種矛盾交織僵持不下時(shí),大家往往會(huì)把目光和希望集中到領(lǐng)導(dǎo)者、決策者身上。自古道:上有好者,下必甚焉。領(lǐng)導(dǎo)干部靜而有定,能鼓舞士氣、凝聚人心,影響帶動(dòng)部屬,更好地推動(dòng)工作。冷靜彰顯從容不迫的氣質(zhì)魅力,堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)毅力,以靜制動(dòng)的精神耐力。

給本段文字填入一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題( )。

A.冷靜是一種領(lǐng)導(dǎo)能力 B.領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)

C.冷靜產(chǎn)生力量 D.勇者,驟然臨之而不驚

【參考答案及解析】

1.C【解析】這段話(huà)首先提出科學(xué)思想與哲學(xué)有共同的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,然后論述二者為什么具有這樣的密切關(guān)系,最后提出結(jié)論:主體的同一性決定了這一點(diǎn)。這也就是文段表明的觀點(diǎn)。

2.A【解析】文段說(shuō)的是民主的結(jié)果固然重要,但實(shí)現(xiàn)民主的過(guò)程更重要。因此A項(xiàng)正確。

3.A【解析】第一句提出一種觀點(diǎn),作者對(duì)其持否定態(tài)度,后幾句為該觀點(diǎn)產(chǎn)生的一系列后果,目的是補(bǔ)充說(shuō)明該觀點(diǎn)的危害性,A項(xiàng)觀點(diǎn)為該文段觀點(diǎn)。B項(xiàng)說(shuō)法本身正確,但不是文段想要說(shuō)明的觀點(diǎn),不足以概括本文段;C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),并非是“各個(gè)醫(yī)院”都如此;D項(xiàng)說(shuō)法曲解文意,說(shuō)法本身錯(cuò)誤。

4.D【解析】細(xì)節(jié)推斷題。通讀文段了解大致意思之后,對(duì)照選項(xiàng)查找原文,A項(xiàng)提到了新文化運(yùn)動(dòng),由文段中的第四句,我們可以推知,中國(guó)知識(shí)分子發(fā)動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng),然而由于其與自由主義相違背的道德尺度的桎梏又使新文化運(yùn)動(dòng)走向失敗,故而可以說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)“成也蕭何,敗也蕭何”;通過(guò)前三句可知儒家思想的影響已經(jīng)深入中國(guó)知識(shí)分子的精神世界,很難沖破,B項(xiàng)說(shuō)法正確;通過(guò)最后一句話(huà),中國(guó)知識(shí)分子的價(jià)值觀念給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了負(fù)面的影響,可知C項(xiàng)說(shuō)法正確;儒家理念對(duì)中國(guó)知識(shí)分子有著極其重要的影響,但它并不代表知識(shí)分子以儒家思想作為自己的信仰,D項(xiàng)無(wú)中生有。故本題正確答案為D。

5.A【解析】標(biāo)題填入題。本段文字主要表達(dá)了冷靜與領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系,即冷靜對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的重大意義,它是領(lǐng)導(dǎo)者必備的基本素質(zhì)。換而言之,冷靜是一種領(lǐng)導(dǎo)能力。B項(xiàng)和D項(xiàng)主體把握錯(cuò)誤;C項(xiàng)表述針對(duì)本段文字沒(méi)有概括性。故A項(xiàng)為最佳選項(xiàng)。

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（責(zé)任編輯：中大編輯）

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