兩圖合璧所經(jīng)歷的艱難歷程昭示:文化的交流可以超越體制的樊籬、歲月的創(chuàng)痛與意識形態(tài)的禁錮,展現(xiàn)出基于共同文化血脈的巨大凝聚力、親和力,任何力量與勢力也無法阻遏與羈絆。我們更應(yīng)借由兩圖合璧展出的新起點(diǎn),掀開傳承民族文化血脈,譜寫相互交融、共同發(fā)展的輝煌篇章。

　　6月1日,“山水合璧——黃公望與《富春山居圖》特展”開幕式在臺北故宮博物院舉行。分藏海峽兩岸的《富春山居圖》系元代著名畫家黃公望所作,清初被焚為兩斷,分別稱為《剩山圖》和《無用師卷》。這件書畫珍品360年后首次“合璧”展出成為兩岸關(guān)注熱點(diǎn)。(據(jù)6月1日新華社報道)

　　全體炎黃子孫的目光從來沒有像今天這樣一起關(guān)注同一幅畫——《富春山居圖》,因為這幅畫承載的內(nèi)涵太多。歷史也必將紀(jì)錄這萬眾矚目的一刻,這跨越無情戰(zhàn)火、人間滄桑后殘卷合璧,讓人感嘆生生不息的中華民族文化血脈是如此堅韌與頑強(qiáng),她孕育了我們這個偉大的民族,鍛造了我們這個民族的脊梁與靈魂。

　　《富春山居圖》傳承著博大精深的文化血脈。中國文化源遠(yuǎn)流長、包羅萬象,中國書畫作為中國文化重要的符號,集中體現(xiàn)了其中的精髓與旨趣,而山水畫則是中國畫的傳統(tǒng)題材演繹,筆墨紙硯一旦到了巨匠手中,便能于尺寸之間盡顯湖光山色的神韻,展示境由心造、形神兼?zhèn)涞囊馊?。而元代黃公望的《富春山居圖》就是稟承中國傳統(tǒng)筆墨手法,傳神描繪了富春江兩岸山光水色、氣象萬千的初秋景色,被譽(yù)為中國十大傳世名畫之一,成為后世欣賞、研習(xí)中國山水畫不可多得的范本與精品。

　　《富春山居圖》記載著劫后余生的傳奇故事?！陡淮荷骄訄D》一經(jīng)問世,便被人譽(yù)為珍寶,到今天660年歲月中經(jīng)歷著無數(shù)傳奇,她前后為眾多的愛好者珍藏,躲過了無數(shù)戰(zhàn)火的劫難,見證眾多王朝的更迭。這幅畫360年前險些被大火烈焰毀于一旦,所幸被人搶救,但完整的畫面被燒成兩段。100多年來的近代中國歷史風(fēng)云變幻,兩岸關(guān)系更是波詭云譎,《富春山居圖》分落兩地、隔海相望60余載,本已殘破的山水畫卷,在家國動蕩的歲月滄桑中,更平添了幾分哀婉與悲壯。

　　《富春山居圖》包涵著承先啟后、九死未悔的家國情懷。從這幅畫隔海相望的那一刻起,國人撫平文化創(chuàng)痛的渴望從未停歇,至今已有60余載。從產(chǎn)生合壁展出的創(chuàng)意提出的那一天起,為了今天的這一刻,兩岸三地仁人志士奔走不息,到現(xiàn)在已歷時十余年。從最早大陸率先提出合璧展出的設(shè)想,到臺灣方面答應(yīng)只能先到臺北展出的要求,從只能單方合壁展出到雙方互辦展出的談判,其間經(jīng)歷了兩岸關(guān)系的風(fēng)云變幻、起伏轉(zhuǎn)寰,可謂一波三折、來之不易。

　　我們至今記得,在去年全國“兩會”記者會上,溫家寶特意談到《富春山居圖》一畫分存兩岸的現(xiàn)狀時說,“我希望兩幅畫什么時候能合成一幅畫”,發(fā)出“畫是如此,人何以堪”的感嘆。由此,《富春山居圖》合璧展出成為一個世人盡知的話題,引起各界人士的重視,并再次為畫卷的合展籌劃奔走。今年“兩會”前夕,溫家寶在回答網(wǎng)友問題時,再次提到《富春山居圖》時說,“現(xiàn)在聽說《富春山居圖》就要合璧展出,這時我默默地在念著一句話:‘精誠所至、金石為開’?！薄白屢粋€完整的《富春山居圖》永遠(yuǎn)合璧在一起,這是我的期望?！?/P>

　　如今,經(jīng)過各界人士的共同推動,分藏兩岸的《富春山居圖》終于合璧團(tuán)圓。大陸著名作家余秋雨指出,現(xiàn)代人靠著自己的小聰明撕裂了很多東西,希望最終可以靠著愛把撕裂的東西彌合。

　　兩圖合璧,不只是中國繪畫史的華章,更是中華民族命運(yùn)的交響曲!這不僅是海峽兩岸文化藝術(shù)界歡欣鼓舞的一次盛宴,更是推動海峽兩岸文化交流具有里程碑意義的盛事。隔絕造成的文化創(chuàng)傷如今隨著《富春山居圖》的合璧進(jìn)一步平復(fù),但兩岸文化交流的渴望由此應(yīng)掀起新的高潮。兩圖合璧所經(jīng)歷的艱難歷程昭示:文化的交流可以超越體制的樊籬、歲月的創(chuàng)痛與意識形態(tài)的禁錮,展現(xiàn)出基于共同文化血脈的巨大凝聚力、親和力,任何力量與勢力也無法阻遏與羈絆。我們更應(yīng)借由兩圖合璧展出的新起點(diǎn),掀開傳承民族文化血脈,譜寫相互交融、共同發(fā)展的輝煌篇章。

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（責(zé)任編輯：中大編輯）

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