11.宗教在其發(fā)展過程中，與各種文化現(xiàn)象結(jié)下了不解之緣。縱觀人類歷史發(fā)展，幾乎所有的文化形態(tài)都與宗教有著密切的聯(lián)系。不但那些直接標志著人類文明的哲學、科學、文學藝術(shù)、書法繪畫、雕塑建筑等無不打上宗教印痕，就連那些作為各個時代上層建筑核心的政治制度、法律思想、道德規(guī)范等，也都受宗教的制約。至于宗教對于各個歷史時期、各個民族的生活習俗、社會心理、文化特征的影響，就更是無處不在，難以盡說。

這段話主要支持了這樣一個論點，即（  ）。

A.宗教在發(fā)展過程中也在影響著其他各種文化現(xiàn)象

B.宗教在人類歷史上具有不可磨滅的功績

C.宗教是人類文明的標志

D.宗教無時不在，無處不有，深刻地影響著人類生活的各個方面

12.在合川縣，我們親眼目睹了農(nóng)村小學受欺凌的事。造成這種狀況的主要原因是干部、群眾對教育事業(yè)缺乏認識。黨的三中全會以后，黨中央一再強調(diào)教育的重要意義，但是在一些基層干部中并未引起足夠的重視，他們頭腦里往往只有生產(chǎn)，沒有教育。他們對于教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，教育同國家利益和個人利益的關(guān)系認識不清。因此在處理學校與各方面的關(guān)系時，往往是壓抑學校。

關(guān)于這段話，下列哪個說法不正確（  ）。

A.合川縣，農(nóng)村小學受欺凌是因為人們處理教育和其他各方面問題失調(diào)所致

B.文中“他們”指代基層干部和群眾

C.造成農(nóng)村受欺凌的現(xiàn)象，除了基層干部外，群眾也負一定的責任

D.教育同國家利益和個人利益有很大的關(guān)系

13.隨著宏觀經(jīng)濟調(diào)控政策的逐步落實，我國經(jīng)濟增長速度會適度放緩，對石油天然氣資源的需求有所減少，供求矛盾在一定程度上將得到緩解。根據(jù)國際能源署的最新預(yù)測，今年我國原油產(chǎn)量將達1.75億噸，比去年增長1％；而原油消費量將有可能突破3億噸，比去年增長12％左右；進口將會超過1億噸，有可能接近1.2億噸，比去年增長30％左右。
根據(jù)這段文字,我們可以知道（  ）。

A.我國原油供給緊張  

B.我國原油消費主要靠進口

C.我國對進口原油的依賴加大   

D.我國對能源的需求會越來越少

14.鈔書既是看得見摸得著的資料準備，也是一種寫作技巧，還可以養(yǎng)成讀書思考的好習慣，何樂而不為？不過，這里也有陷阱，就像周作人提醒的，“學我者病”。“文鈔公”需要有自己的價值尺度與審美標準，否則，拿起來就鈔，誰不會？弄不好變成偷懶甚至抄襲的借口。之所以在這個時候談?wù)摴湃说?ldquo;鈔書”，當然是有感而發(fā)。今人看書，普遍過于浮泛，如蜻蜒點水，不若古人之沉潛把玩。這是因為現(xiàn)在需要看的東西太多了，沒時間，只好一目十行，都是“知道了”。還有一點，五四以前，我們太尊信古人；五四以后，我們又太藐視古人。都想開天辟地，都是前無古人，寫自己的書都來不及，哪還有心思鈔別人的書？

與文意不符的是（  ）。

A.必須是有資料價值和審美價值的書才鈔

B.一過鈔書一邊思考

C.今人看書不如古人看書用心

D.只有學習古人鈔書之法，才可以克服當今浮泛之風

15.中世紀是西方社會最黑暗的時期?；浇烫幱谌f流歸宗的地位。“中世紀的世界觀本質(zhì)上是神學的世界觀”，“中世紀把意識形態(tài)的其他一切形式——哲學、政治學、法學都合并到神學中，使之成為神學中的科目”。因此，獨立的法學消失了。

對這句話理解錯誤的是（  ）。

A.獨立的法學消失了，因此法學思想也隨之消失了

B.中世紀之所以沒有獨立的法學，是因為宗教處于統(tǒng)治地位

C.法學思想糅合在神學中，被保存和發(fā)展下來

D.獨立的法學消失了，法學作為神學的科目都被保存和發(fā)展下來

16.個體總是生活在一定的制度安排中，中國傳統(tǒng)儒家制度安排大多是非正式的，強調(diào)行為規(guī)則的內(nèi)化過程，不重視外在的強制、約束，具有較高的靈活性。
因此（  ）。

A.儒家制度具有現(xiàn)代性

B.在儒家制度的安排下，個體可以隨心所欲，不受約束

C.在儒家制度的安排下，個體能以自我制度規(guī)則的理解來靈活地調(diào)整自己的行為規(guī)則

D.在儒家制度的安排下，個體能獲得最大的自由

17.中國古代較大規(guī)模的遠洋航行，并非民間的商業(yè)航行，而是官方的出使。

這段話主要支持了這樣一種觀點，即（  ）。

A.遠洋航行的古代很盛行    

B.古代民間也有遠洋航行

C.古代遠洋航行主要是官方的出使 

D.遠洋航行很重要

18.布魯諾為了堅持“日心說”而被燒死，當攻城的士兵沖進來的時候，阿基米德仍然守護著沙盤，說：“不要動我的圓”……有很多東西可以高于生命，像愛情、主義等等，但是一個圓、一個“太陽、地球誰繞著誰轉(zhuǎn)”這樣的問題高于生命，以致成為追求的核心，這卻是西方一脈相承的特點。

對這段文字理解錯誤的一項是（  ）。

A.布魯諾、阿基米德都不怕死

B.沙盤上的圓對阿基米德來說是最重要的

C.一個圓、一個“太陽、地球誰繞著誰轉(zhuǎn)”這樣的問題離我們很遙遠

D.“舍生取義”是西方人才有的精神

19.尋找地球外的智慧生物一直是人們樂此不疲的工作。如果“外星人”確實存在，他們居住的星球應(yīng)該和我們的地球具有大致相同的環(huán)境?？茖W家已就這一點基本達成共識，他們正努力在太陽系外尋找“第二地球”，也就是所謂的類地行星。

從這段文字中不能得出的結(jié)論是（  ）。

A.外星人是地球外的智慧生物

B.外星人居住的星球是類地行星

C.科學家認為有外星人存在

D.“第二地球”可能存在于太陽系外

20.無論是在溫州市區(qū)，還是在橋頭、白象鎮(zhèn)，你總感到一種異常濃烈的氣氛和活力在包圍著你，這就是溫州特有的商品經(jīng)濟氣氛和活力。在溫州城鄉(xiāng)，你看到千家萬戶都在從事商品經(jīng)營，到處有車間、作坊，到處有專業(yè)市場、自由市場和零售攤點，到處有大大小小的商品，到處有種類繁多的新產(chǎn)品。幾百萬溫州人不是忙于生產(chǎn)，就是在忙于銷售。古代有一幅名畫叫《清明上河圖》，溫州商品經(jīng)濟所展現(xiàn)的圖畫是現(xiàn)代的《清明上河圖》，而它比古畫所描繪的更繁榮百倍、千倍。

下列哪句話能最準確概括上文？（  ）

A.溫州所展現(xiàn)的景象是一幅現(xiàn)代的《清明上河圖》

B.溫州到處是商品交易

C.溫州到處是商品生產(chǎn)

D.溫州到處呈現(xiàn)出繁榮的商品交易和商品生產(chǎn)，讓人感受到它特有的商品經(jīng)濟氣氛和活力

參考答案：

11.A【解析】文段的第一句是本題的重點內(nèi)容，后面的幾句只是通過不同的方面來對第一句的闡述，正確答案為A。

12.B【解析】通過文本“但是在一些基層干部中并未引起足夠的重視，他們頭腦中往往只有生產(chǎn)，沒有教育”可知“他們”指的是基層干部。故選項B正確。

13.C【解析】由文段第一句知我國對于原油供求關(guān)系上的矛盾在一定程度上得到了緩解，故A項說我國原油供給緊張的說法錯誤；由最后一句知我國對原油消費依靠進口的不超過50%，故B項說法錯誤；通過對全文段的理解知D項的說法是不正確的，故正確答案為C。

14.D【解析】在文段中并沒有提到克服當今浮泛之風的方法，故D項說法是錯誤的。

15.A【解析】由“哲學、政治學、法學都合并到神學中，使之成為神學中的科目”知法學的思想只是融入了神學之中，并沒有真正的消失，故A項說法是錯誤的。

16.C【解析】在本題中BD說法過于絕對，放可直接排除；A項的內(nèi)容與原文無關(guān)，正確答案為C。

17.C【解析】由本文段的轉(zhuǎn)折句“而是官方的出使”知正確答案應(yīng)選C。

18.D【解析】D項的說法過于絕對，故是錯誤的。

19.C【解析】對外星人的存在，科學家們也只是假設(shè)而已，故C項的說法是錯誤的。

20.D【解析】文段中各句子間的關(guān)系是總分，第一句是總說，后面幾句從幾個不同的方面對第一句進行闡述；AB均是文章段所述內(nèi)容的一個方面，只有D項對文段的內(nèi)容概括得最全面，故正確答案為D。

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