1、一、注意事項(xiàng)

　　1.本題由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成?？荚嚂r(shí)限為150分鐘。其中，閱讀給定資料參考時(shí)限為40分鐘，作答參考時(shí)限為110分鐘。滿分100分。

　　2.請(qǐng)?jiān)陬}本、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。并用2B鉛筆在準(zhǔn)考證號(hào)對(duì)應(yīng)的數(shù)字上填涂。

　　3.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡上指定的區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效。

　　4.待監(jiān)考人員宣布考試開始后，你才可以開始答題。

　　5.所有題目一律使用現(xiàn)代漢語作答，未按要求作答的，不得分。

　　6.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，考生應(yīng)立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無誤、允許離開后，方可離開。

　　二、給定資料

　　資料1

　　近幾年，關(guān)于企業(yè)誠(chéng)信問題的討論，不止一次。蘋果公司供應(yīng)商“毒倒”員工，家樂福、沃爾瑪大玩“價(jià)簽戲法”，再加上稍早時(shí)蒙牛和伊利“互潑臟水”，莫不顯示出企業(yè)對(duì)誠(chéng)信建設(shè)的忽視。

　　基于誠(chéng)信訂立契約，是各種市場(chǎng)行為的基礎(chǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本就是一種信用經(jīng)濟(jì)，誠(chéng)信不僅是社會(huì)責(zé)任，更是建立在市場(chǎng)邏輯上的必然選擇。對(duì)市場(chǎng)主體而言，失去誠(chéng)信，就失去了一種重要的社會(huì)資本。少數(shù)廠家生產(chǎn)假葡萄酒，讓素稱“中國(guó)干紅城”的河北昌黎受到質(zhì)疑與冷遇，就是典型例證。

　　對(duì)于“欺詐門”，阿里巴巴董事局主席馬云說，這是“成長(zhǎng)中的痛苦”，是“發(fā)展中必須付出的代價(jià)”。

　　資料2

　　短短8個(gè)月之問，中國(guó)第一大盤廣州亞運(yùn)城就經(jīng)歷了退訂、房屋噸質(zhì)量漏洞百出、虛假承諾配套等問題。

　　2010年9月29日宏觀調(diào)控揭幕之后，亞運(yùn)城一部分業(yè)主因?yàn)檎{(diào)控因素退訂，曾與亞運(yùn)城開發(fā)商發(fā)生了一次不愉快的交手;2011年5月底，亞運(yùn)城進(jìn)入第一批收樓階段，同時(shí)也迎來了其面對(duì)市場(chǎng)考驗(yàn)的最艱難時(shí)期——業(yè)主們因?yàn)榉课葙|(zhì)量問題太多而集體拒絕收樓，目前仍處于雙方協(xié)商階段。

　　2011年5月31日，廣州市國(guó)土房管局、市重點(diǎn)公共建設(shè)項(xiàng)目管理辦公室和亞運(yùn)城開發(fā)商利合房地產(chǎn)開發(fā)有限公司聯(lián)合約見媒體，首對(duì)事件回應(yīng)。開發(fā)商僅表示將按合同約定修繕房屋，至今未給出有效解決方案。而房管局要求開發(fā)商按政府部門要求，按交樓標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修繕。

　　據(jù)介紹，5月29日，許多業(yè)主在驗(yàn)房時(shí)發(fā)現(xiàn)墻體裂縫、地板滲水、外墻滲水、地板空鼓等諸多質(zhì)量問題，由于不滿樓盤質(zhì)量而集體拒絕收樓。

　　據(jù)透露，在亞運(yùn)城收樓現(xiàn)場(chǎng)，數(shù)百名對(duì)房屋質(zhì)量有意見的業(yè)主與開發(fā)商進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)3小時(shí)的討論，開發(fā)商多名代表對(duì)業(yè)主提出的問題和建議始終含糊其辭，并沒能給出相應(yīng)的承諾。討論會(huì)其問，雙方在言語上發(fā)生多次激烈沖突，最終討論會(huì)無果收?qǐng)觥?/p>

　　資料3

　　某雜志2010年7月開展的社會(huì)誠(chéng)信評(píng)價(jià)調(diào)查顯示，2009。2010年度，中國(guó)信用小康指數(shù)為61.7分，比上年度提高0.6分，而政府公信力則處于平均靠下位置，2009年公眾對(duì)政府的信任度比2007年直降10個(gè)百分點(diǎn)。這在一定程度上反映出政府失信問題相當(dāng)嚴(yán)峻。從企業(yè)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境上看，企業(yè)尤其是民營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境并不寬松，“國(guó)進(jìn)民退”和國(guó)企與民企的不平等競(jìng)爭(zhēng);腐敗的公權(quán)濫用，公權(quán)侵蝕私權(quán);強(qiáng)勢(shì)力強(qiáng)行打壓或介人乃至接管企業(yè)經(jīng)營(yíng)，侵犯企業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)，增加企業(yè)生產(chǎn)成本;或者國(guó)家公職人員強(qiáng)行人股企業(yè)，攫取個(gè)人私利，把企業(yè)變成利益共同體。而企業(yè)、經(jīng)營(yíng)者是追求利潤(rùn)最大化的，當(dāng)過多的外來因素介入企業(yè)經(jīng)營(yíng)，當(dāng)被潛規(guī)則導(dǎo)致成本上升時(shí)，企業(yè)就要采取措施平抑成本，這些措施就是違法經(jīng)營(yíng)，這不能不說是出現(xiàn)“毒奶粉”“瘦肉精”“地溝油”“彩色饅頭”等事件的原因之一。重建企業(yè)減信，關(guān)鍵要重建政府公信力，“官風(fēng)不整，民風(fēng)難變”。重塑誠(chéng)信需要自上而下的推動(dòng)，需要政府公信力的以身作則，給社會(huì)樹立一個(gè)好榜樣。重塑企業(yè)誠(chéng)信，也需要盡快建立起規(guī)范的社會(huì)誠(chéng)信體系和失信懲罰機(jī)制，以法治來為誠(chéng)信保駕護(hù)航，從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙、貪贓枉法等丑惡和腐敗行為的土壤，維護(hù)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

　　資料4

　　近日，溫家寶同志在同國(guó)務(wù)院參事和中央文史研究館館員座談時(shí)談到，要注重對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德文化建設(shè)的研究。

　　溫家寶指出，從一定意義上講，文化是制度之母。一種社會(huì)制度的形成、鞏固和發(fā)展，需要有相應(yīng)的文化為其提供指導(dǎo)和奠定基礎(chǔ)。我國(guó)改革開放30多年來，伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和民主法制的推進(jìn)，文化建設(shè)有了很大的進(jìn)步。同時(shí)也必須清醒地看到，當(dāng)前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比仍然是一條短腿。舉例來說，近年來相繼發(fā)生“毒奶粉…‘瘦肉精”“地溝油”“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。

　　溫家寶強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家，如果沒有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家、一個(gè)受人尊敬的國(guó)家。黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視文化建設(shè)，我們的文化建設(shè)除了生產(chǎn)更多健康有益、豐富多彩的精神文化產(chǎn)品，滿足人民群眾日益多樣化的文化需求外，還要把加強(qiáng)同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主法治、和諧社會(huì)建設(shè)相適應(yīng)的道德文化建設(shè)放到更加突出、更加重要的位置上來，這是今天特別想強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重大問題。要在全社會(huì)大力加強(qiáng)道德文化建設(shè)，形成講誠(chéng)信、講責(zé)任、講良心的強(qiáng)大輿論氛圍。這不僅是維護(hù)正常生產(chǎn)生活和社會(huì)秩序的需要，也有利于從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙、貪贓枉法等丑惡和腐敗行為的土壤。在新的歷史條件下加強(qiáng)道德文化建設(shè)，是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的社會(huì)系統(tǒng)工程。我們要把依法治國(guó)和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，深化政治體制改革、經(jīng)濟(jì)體制改革、文化體制改革、司法體制改革，完善法律法規(guī)，使有道德的企業(yè)和個(gè)人受到法律的保護(hù)和社會(huì)的尊重，使違法亂紀(jì)、道德敗壞者受到法律的制裁和社會(huì)的唾棄。同時(shí)，我們要從綿延數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，從世界優(yōu)秀的文明成果中取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而培育具有時(shí)代精神、自尊自信、深入人心的社會(huì)主義道德風(fēng)尚。

　　2011年2月27日，溫家寶與網(wǎng)民在線交流時(shí)表示：“在這里我也想說一點(diǎn)對(duì)房地產(chǎn)商的話”，“我沒有調(diào)查你們每一個(gè)房地產(chǎn)商的利潤(rùn)，但是我認(rèn)為房地產(chǎn)商作為社會(huì)的一個(gè)成員，你們應(yīng)該對(duì)社會(huì)盡到應(yīng)有的責(zé)任。你們的身上也應(yīng)該流著道德的血液?！?/p>

　　資料5

　　民眾對(duì)企業(yè)產(chǎn)品安全信心不斷下降，誠(chéng)信缺失已經(jīng)成為社會(huì)面臨的重大問題。近期，廣州市文明辦、市國(guó)資委、市經(jīng)貿(mào)委、市社科院聯(lián)合廣州文明網(wǎng)共同推出“負(fù)責(zé)任地做產(chǎn)品——‘共鑄誠(chéng)信廣州’網(wǎng)上訪談”節(jié)目，就建設(shè)“誠(chéng)信廣州”話題接受網(wǎng)民的“灌水”“拍磚”。誠(chéng)信該如何保障?網(wǎng)友代表李千帆認(rèn)為，應(yīng)加大媒體對(duì)誠(chéng)信的宣傳力度，加大對(duì)違法企業(yè)的曝光力度。

　　廣百集團(tuán)董事長(zhǎng)荀振英說，現(xiàn)在的造假成本很低，而國(guó)家法律還在建設(shè)中，不是十分完善，因此法律的嚴(yán)格程度和規(guī)范程度非常重要。而從企業(yè)內(nèi)部來講，誠(chéng)信理念要加強(qiáng)，不誠(chéng)信會(huì)付出慘重代價(jià)。對(duì)于商品質(zhì)量，一有法律規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，二有企業(yè)的質(zhì)量意識(shí)，才能處理好。市人大代表曾德雄直言，要誠(chéng)信必須要法治;要法治必須從政府開始講法治，將人的權(quán)利置于最高。只有這樣，才能塑造誠(chéng)信社會(huì)?！蔼?jiǎng)優(yōu)固然重要，但是懲罰會(huì)更好一點(diǎn)”，李千帆“拍磚”說，現(xiàn)在感覺榜樣很多，行業(yè)里有重合同、守信用的標(biāo)牌，但是對(duì)違法和不講信用的企業(yè)，加大管理力度和懲罰力度會(huì)更好。

　　“消費(fèi)者是弱勢(shì)，企業(yè)是強(qiáng)勢(shì)，一定要滿足消費(fèi)者的知情權(quán)，作為商家，消費(fèi)者要知道的東西你一定要如實(shí)告訴他?！逼堈裼⒄J(rèn)為，一旦出現(xiàn)質(zhì)量或價(jià)格問題，企業(yè)不能以推諉的心態(tài)處理問題，要站在消費(fèi)者立場(chǎng)想問題，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。

　　資料6

　　2011年3月5日政府工作報(bào)告發(fā)布，報(bào)告指出：文化對(duì)民族和國(guó)家的影響更深刻、更久遠(yuǎn)。要更好地滿足人民群眾多層次多樣化文化需求，發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能，增強(qiáng)民族’凝聚力和創(chuàng)造力。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，在全社會(huì)樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和信念，加快構(gòu)建傳承中華傳統(tǒng)美德、符合社會(huì)主義精神文明要求、適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德和行為規(guī)范。加強(qiáng)誠(chéng)信體系建設(shè)，建立相關(guān)制度和法律法規(guī)。增強(qiáng)公共文化產(chǎn)品供給和服務(wù)能力，重點(diǎn)加強(qiáng)中西部地區(qū)和城鄉(xiāng)基層的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。繼續(xù)實(shí)施文化惠民工程。扶持公益性文化事業(yè)，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)、利用和傳承。進(jìn)一步繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、檔案事業(yè)。加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的利用和管理。深化文化體制改革，積極推進(jìn)經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，培育新型文化業(yè)態(tài)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。大力開展全民健身活動(dòng)，促進(jìn)群眾體育和競(jìng)技體育協(xié)調(diào)發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)外文化體育交流與合作，不斷擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力，讓博大精深的中華文化再展輝煌。

　　資料7

　　北京市7萬余名高考生簽署誠(chéng)信考試承諾書，2011年6月4日來自北京教育考試院高招辦的消息，利用通訊工具作弊等情節(jié)嚴(yán)重的考生，將被取消各科高考成績(jī)，禁考1年。

　　如果有作弊行為，其當(dāng)年高考各科成績(jī)將被取消。考試作弊行為情節(jié)嚴(yán)重的考生，除了取消當(dāng)年高考各科成績(jī)外，下一年度也不得報(bào)名參加高考。有違紀(jì)、作弊等行為的考生，將按《國(guó)家教育考試違規(guī)處理辦法》處理，并將違規(guī)事實(shí)記人《考生電子檔案》，作為其考試誠(chéng)信記錄的重要內(nèi)容。

　　2011年3·15前幾天，《大慶晚報(bào)》搭建平面媒體大擂臺(tái)，邀全市所有商家同臺(tái)亮相，展示企業(yè)形象，切磋服務(wù)技藝，曬產(chǎn)品質(zhì)量，讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在陽光下做出誠(chéng)信宣誓，用自己的實(shí)力和良好形象贏得全市消費(fèi)者的認(rèn)可。

　　資料8

　　《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》要求，“建設(shè)與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，其重要區(qū)別在于各類經(jīng)濟(jì)行為主體不論是生產(chǎn)者還是消費(fèi)者，不論是買方或是賣方，他們之間的關(guān)系都是在乎等協(xié)作基礎(chǔ)上的利益關(guān)系。所以信用在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用就是一種經(jīng)濟(jì)行為的潤(rùn)滑劑，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的保證，也是各市場(chǎng)主體利益得以實(shí)現(xiàn)的保證。如果市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中市場(chǎng)交換不守信用，勢(shì)必造成當(dāng)事人的損失，造成經(jīng)濟(jì)秩序和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的混亂。在社會(huì)主義道德經(jīng)濟(jì)中，信用不僅是一種法律制度，而且也是一種重要的道德紐帶。由于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的大部分交易是以信用為中介的交易，所以信用是現(xiàn)代市場(chǎng)交易中必須具備的要素。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)愈發(fā)達(dá)，愈要求人們誠(chéng)實(shí)守信。正因?yàn)槿绱?，許多商家都打出“誠(chéng)招天下客”的旗號(hào)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，提出“以誠(chéng)取勝”的口號(hào)。人們都知道，要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝，就必須在保證質(zhì)量的基礎(chǔ)上，切實(shí)履行對(duì)消費(fèi)者的承諾，贏得消費(fèi)者的滿意和信任。首先，要加快培育誠(chéng)信意識(shí)，積極建立和完善信用體系，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)的要求。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，我們發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要同國(guó)際市場(chǎng)接軌，既要有強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心，又要有寬廣的世界眼光和國(guó)際意識(shí)，把國(guó)內(nèi)因素同國(guó)際因素相結(jié)合，把誠(chéng)信教育的內(nèi)容擴(kuò)展到國(guó)際范圍。

　　其次，要在加強(qiáng)誠(chéng)實(shí)守信道德教育的同時(shí)，按世界“信用經(jīng)濟(jì)”的游戲規(guī)則辦事，才能樹立自己的良好信譽(yù)。

　　第三，要從制度建設(shè)入手，切實(shí)建立起完善的社會(huì)信用體系，努力完善社會(huì)信用制度和個(gè)人、企業(yè)信用制度。現(xiàn)階段我國(guó)的信用制度還很不完善，社會(huì)信用基礎(chǔ)欠佳。在這種情況下，政府作為社會(huì)管理者，要引導(dǎo)市場(chǎng)主體誠(chéng)信交易，守法經(jīng)營(yíng)，有序競(jìng)爭(zhēng)，使誠(chéng)信法律規(guī)范和制度成為市場(chǎng)主體誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的行為準(zhǔn)繩。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)失信欺詐等行為的監(jiān)督和懲戒。只有這樣，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能健康發(fā)展。

　　資料9

　　近日，在央視播出的《食品安全在行動(dòng)：中國(guó)政策論壇》節(jié)目中，有多位相關(guān)責(zé)任部門的官員稱，企業(yè)誠(chéng)信不足是造成食品安全問題的主要原因。農(nóng)業(yè)部轉(zhuǎn)基因生物使用安全監(jiān)督檢測(cè)中心副主任黃昆侖表示，“85.7%的被調(diào)查者認(rèn)為，不法企業(yè)的暴利誘惑和道德淪喪，是出現(xiàn)造成這些食品安全問題的主要原因?！眹?guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局副局長(zhǎng)蒲長(zhǎng)城表示，“有8成以上的被調(diào)查者認(rèn)為，利益驅(qū)動(dòng)和道德淪喪是食品安全問題屢禁不絕的一個(gè)主要原因?！?/p>

　　兩個(gè)八成以上的調(diào)查結(jié)果，再加上近年來幾乎每起食品安全事件背后都有不良企業(yè)的身影，似乎可以得出無良企業(yè)缺乏誠(chéng)信是造成食品安全事故頻發(fā)的主要原因，但這卻是個(gè)值得懷疑的結(jié)論。以調(diào)查結(jié)論為例，調(diào)查結(jié)論若要讓人信服，必須滿足抽樣調(diào)查對(duì)象的分散性和代表性、調(diào)查問卷設(shè)計(jì)的合理性等前提條件。我們不知道這兩個(gè)調(diào)查結(jié)果是否滿足這些要件，而且由在食品安全監(jiān)管上負(fù)有不可推卸責(zé)任的機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)查，這種程序問題也會(huì)影響結(jié)果的公信力。如此“內(nèi)外有別”的產(chǎn)品質(zhì)量合格率，說明我們的企業(yè)甚至一些無良企業(yè)并不是天生的誠(chéng)信不足。為什么企業(yè)要把一流產(chǎn)品出口，兩把二流產(chǎn)品內(nèi)銷，用誠(chéng)信不足的理論根本無法解釋，真正的問題在于，不同國(guó)家銷售的食品所面臨的食品安全標(biāo)準(zhǔn)和食品監(jiān)管力度截然不同。在過高的食品安全標(biāo)準(zhǔn)和強(qiáng)力的食品安全監(jiān)管之下，企業(yè)在食品安全問題上“有賊心也沒有賊膽”，因?yàn)橐淮尾徽\(chéng)信的行為可能導(dǎo)致的是企業(yè)賠償或者被處罰得傾家蕩產(chǎn)。如果缺少這樣的強(qiáng)力約束，受利潤(rùn)最大化驅(qū)使的企業(yè)，自然會(huì)變得越來越不誠(chéng)信。

　　這樣看來，企業(yè)是否誠(chéng)信，取決于它處在一個(gè)什么樣的制度環(huán)境中，取決于食品安全監(jiān)管和食品標(biāo)準(zhǔn)是否對(duì)保障食品安全采取了“零容忍”的政策措施。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量我們的食品安全監(jiān)管體系，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問題還真不少。據(jù)官方披露的信息，目前我國(guó)參與食品安全監(jiān)管的部門多達(dá)15個(gè)，國(guó)務(wù)院還專門成立了食品安全管理委員會(huì)，可是，在“九龍治水”之下，集體責(zé)任成了集體無責(zé)任。正如有專家舉出的豆芽安全監(jiān)管的例子，從《農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全法》《食品衛(wèi)生法》《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》中都可以找到相應(yīng)的責(zé)任部門，但是任何一個(gè)相關(guān)的責(zé)任部門都可以輕易找出把監(jiān)管責(zé)任推卸到其他部門身上的理由。監(jiān)管部門一旦置身事外，市場(chǎng)中就會(huì)出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象，反倒是誰越誠(chéng)信誰越吃虧。

　　資料10

　　改革開放以來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起引發(fā)了個(gè)人價(jià)值的提升，但社會(huì)成員道德知識(shí)的普及、道德認(rèn)知的提高并沒有帶來道德行為的較大改善，道德理論對(duì)社會(huì)不斷產(chǎn)生的道德問題的解釋力在減弱，道德的實(shí)際效力在退化，道德失范現(xiàn)象屢屢發(fā)生。要遏制道德滑坡趨勢(shì)，首先要加強(qiáng)制度建設(shè)，對(duì)違法亂紀(jì)行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。我國(guó)最早的典籍《尚書》就把政德特別是官德比喻為風(fēng)，民德比喻為草，認(rèn)為“風(fēng)向哪邊吹，草就向哪邊倒”。所以當(dāng)前必須加強(qiáng)對(duì)國(guó)家工作人員的監(jiān)督，使得他們能夠成為國(guó)民的表率，這樣才能使道德教育有一個(gè)良好的宏觀環(huán)境。

　　其次，要?jiǎng)?chuàng)新道德教育手段。合理的價(jià)值觀念只能通過學(xué)習(xí)、教育、實(shí)踐而自覺形成，不可能自發(fā)產(chǎn)生，這是價(jià)值觀念形成發(fā)展的規(guī)律。在多元時(shí)代，大多數(shù)人對(duì)強(qiáng)加給他們價(jià)值觀念的作法已經(jīng)保持警惕。道德教育的實(shí)質(zhì)是態(tài)度和信念的轉(zhuǎn)換，由于人的態(tài)度具有穩(wěn)定性，信念的確立有一個(gè)內(nèi)在發(fā)生過程，僅靠外部的強(qiáng)行輸入是不足取的，采取追求大一一統(tǒng)和空洞的說教更是難以奏效，寄希望于考試亦是自欺欺人，一個(gè)學(xué)生可以在政治學(xué)科考試中取得高分，但并不見得他的思想境界提高了多少。人們接受價(jià)值觀念教育不是毫無取舍的照單全收，而是受個(gè)人的主體性及環(huán)境的限制和影響而對(duì)道德教育作一定的鑒別，從而確立自己的接受范圍。我國(guó)以前的道德教育中的一些觀念，如只講奉獻(xiàn)不講索取，只講精神境界不講物質(zhì)利益……這些教育內(nèi)容不會(huì)產(chǎn)生原本的積極效果，反而會(huì)損害了道德教育的聲譽(yù)。所以有必要整合經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化制度之間的關(guān)系，使它們所蘊(yùn)含的價(jià)值原則與精神內(nèi)涵和整個(gè)社會(huì)制度體系相一致，為人們的行為提供標(biāo)準(zhǔn)，以強(qiáng)化對(duì)公民思想和行為的引領(lǐng)和整合作用。

　　資料11

　　作為我們個(gè)人和社會(huì)健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)，如何才能發(fā)揮誠(chéng)信的重要作用，進(jìn)而推動(dòng)公民的道德修養(yǎng)呢?

　　針對(duì)此問題，社會(huì)學(xué)專家給出幾點(diǎn)建議。一是與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)。要將付諸個(gè)人道德修養(yǎng)的誠(chéng)信轉(zhuǎn)化為對(duì)信念的遵守，上升到責(zé)任層面，將傳統(tǒng)社會(huì)的個(gè)人之信和現(xiàn)代社會(huì)的群體執(zhí)行有機(jī)統(tǒng)一起來，對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行全新的解釋和創(chuàng)新。

　　二是加強(qiáng)制度創(chuàng)新，建立健全誠(chéng)信道德獎(jiǎng)懲機(jī)制。趨利避害是人類的本能，在社會(huì)生活中，如果對(duì)違反道德準(zhǔn)則的惡行聽之任之或僅僅停留在一般勸導(dǎo)的層次上，投機(jī)取巧、欺詐行騙等損人利己的行為往往會(huì)成為最便捷、成本最低的獲利方式，自利行為很容易在利益最大化的驅(qū)動(dòng)下滑向不道德的一邊，必然會(huì)出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”。因此我們一方面要通過社會(huì)賞罰機(jī)制賞善罰惡，使失信者得不償失，引導(dǎo)和迫使他們誠(chéng)信。同時(shí)完善社會(huì)主義個(gè)人和企業(yè)的信用體系建設(shè)，對(duì)誠(chéng)信者也應(yīng)加大獎(jiǎng)勵(lì)力度，對(duì)誠(chéng)信者，不僅要給予物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，而且要給予精神上的贊揚(yáng)，對(duì)于其中特別突出的，還要樹立先進(jìn)典型，使之成為一種道德文化，使誠(chéng)信成為全社會(huì)成員共同追求的價(jià)值取向。

　　三是堅(jiān)持實(shí)事求是，發(fā)揮政府機(jī)關(guān)的表率作用。誠(chéng)實(shí)對(duì)待問題，不擴(kuò)大，不縮小;認(rèn)真解決問題，不推諉，不避讓。作為各項(xiàng)政策方針的制定者和執(zhí)行者，政府機(jī)關(guān)在社會(huì)道德構(gòu)建，尤其是在誠(chéng)信建設(shè)上，有著舉足輕重的模范帶頭作用，也自然成為各種資源流向和各種意識(shí)形態(tài)的指揮棒和風(fēng)向標(biāo)。政府的每一個(gè)政策，都直接牽涉著社會(huì)的每根神經(jīng)。因此，政府機(jī)構(gòu)就要言必行，令行禁止。繼續(xù)秉承實(shí)事求是的政策方針，保證政策的公信力，為全社會(huì)的誠(chéng)信建設(shè)樹立一個(gè)良好的榜樣。

　　三、作答要求

　　1.閱讀資料1—3，請(qǐng)概括資料反映的問題。(20分)

　　要求：緊扣給定資料，語言簡(jiǎn)潔，概括全面，有條理，200字左右。

　　2.資料4中溫家寶同志曾說：“……你們應(yīng)該對(duì)社會(huì)盡到應(yīng)有的責(zé)任。你們的身上也應(yīng)該流著道德的血液?！闭?qǐng)結(jié)合資料，談?wù)勀愕目捶ā?20分)

　　要求：分析恰當(dāng)，條理清楚，200字左右。

　　3.結(jié)合給定資料8-11，就誠(chéng)信建設(shè)問題，提出自己的對(duì)策。(20分)

　　要求：條理清晰，對(duì)策建議有針對(duì)性，切實(shí)可行，不超過300字。

　　4.請(qǐng)結(jié)合資料主題，自擬題目，寫一篇議論文。(40分)

　　要求：觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言生動(dòng)流暢，800-1200字。

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