2012年貴州公務(wù)員考試面試模擬試題(1)

　　引導(dǎo)語(yǔ)：
　　你好，首先祝賀你順利通過(guò)了筆試，歡迎參加今天的面試。請(qǐng)你來(lái)是希望通過(guò)面對(duì)面的交談，增進(jìn)對(duì)你的了解。我們會(huì)問(wèn)你一些問(wèn)題，對(duì)于我們的問(wèn)題，希望你能認(rèn)真和實(shí)事求是地回答。你思考和回答問(wèn)題的時(shí)間是15分鐘。回答問(wèn)題前可以先考慮一下，或者用筆記下來(lái)，不必緊張，好好把握回答時(shí)間。最后祝你成功！好，現(xiàn)在開(kāi)始。
　　第一題：
　　有人說(shuō)制定高的目標(biāo)，然后才能發(fā)揮自己的水平，才能做出更大的貢獻(xiàn)，你怎么看？
　　第二題：
　　某市委書(shū)記在一次會(huì)上說(shuō)黨員干部要和群眾一樣，同時(shí)又要和群眾不一樣，才能讓群眾滿(mǎn)意，信服，你怎么理解“一樣”和“不一樣”？
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　　說(shuō)明：１.不許在此題簽上作任何記號(hào)；
　?。?面試結(jié)束后請(qǐng)把此題簽放在桌面上。
　　【參考答案】
　　第一題：
　　【解析】這句話告訴我們要發(fā)揮自己的水平，做出更大貢獻(xiàn)必須有明確高遠(yuǎn)的目標(biāo)。志不強(qiáng)者智不達(dá)。如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就無(wú)法發(fā)揮自己的水平。
　　在現(xiàn)實(shí)生活中這樣的例子比比皆是。例如，索尼公司的創(chuàng)始人之一盛田昭夫，曾經(jīng)帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)，在對(duì)錄音機(jī)的制造和結(jié)構(gòu)一無(wú)所知的情況下，決定造一部世界上最好的錄音機(jī)。這在當(dāng)時(shí)聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)直有點(diǎn)”荒唐”，但索尼公司的開(kāi)發(fā)人員通過(guò)共同努力，克服重重困難，在目標(biāo)的指引下硬是把它研制出來(lái)了。正是在這樣一個(gè)非常高的目標(biāo)激勵(lì)下，索尼公司才能創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡，并成長(zhǎng)為世界上首屈一指的工業(yè)巨頭。
　　當(dāng)然，高目標(biāo)不應(yīng)該成為不切實(shí)際的空想。如果制定的目標(biāo)不切實(shí)際，那么我們的目標(biāo)就不可能完成。因此，我們?cè)谥朴喣繕?biāo)時(shí)必須注意科學(xué)性、實(shí)用性、超前性，這樣才能走在對(duì)手的前面，立于不敗之地。一旦目標(biāo)不切實(shí)際，就會(huì)損失慘重，不但“勞民傷財(cái)”，還將挫傷積極性。
　　第二題：
　　【解析】對(duì)于題目中的“一樣”和“不一樣”，我是這么理解的：
　　第一，我們黨的每一名黨員干部都來(lái)自群眾，都是廣大群眾中的普通一員，黨員干部要和群眾“一樣”，就是每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要始終把自己看做是人民大眾的一員，不管當(dāng)多大的官，都還是百姓之一。黨員干部只有在思想上樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，才能時(shí)時(shí)處處從群眾的利益出發(fā)想問(wèn)題，做決定才能保持黨群之間的魚(yú)水之情。
　　第二，“不一樣”就是指黨員干部在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和一切社會(huì)活動(dòng)中，要特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能奉獻(xiàn)，時(shí)刻發(fā)揮自己的模范帶頭作用，面對(duì)急難險(xiǎn)重的工作，黨員干部就要沖鋒在最前面，真正發(fā)揮共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)作用。
　　第三，“一樣”和“不一樣”，看起來(lái)是相反的，實(shí)際上是辨證統(tǒng)一于黨員干部身上的。沒(méi)有與群眾“一樣”的意識(shí)，就會(huì)背離黨的宗旨，喪失群眾立場(chǎng)，失去群眾基礎(chǔ)；沒(méi)有與群眾“不一樣”的意識(shí)，則會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻站不出來(lái)，模范帶頭作用就無(wú)從發(fā)揮，失去群眾的信任和擁戴。只有做到“一樣”、“不一樣”的統(tǒng)一，才是一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員。

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2012年貴州公務(wù)員考試面試模擬試題(2)

　　1.就浙江民間人士建議恢復(fù)徐霞客古道，倡議申報(bào)世界性文化遺產(chǎn)現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶?
　　【參考解析】
　　從將我國(guó)“游圣”徐霞客的《徐霞客游記》開(kāi)篇之作《游天臺(tái)山日記》記載的第一天作為首個(gè)中國(guó)旅游日到現(xiàn)在的浙江民間人士建議修復(fù)徐霞客古道，申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，無(wú)論對(duì)于提高全社會(huì)對(duì)于旅游業(yè)的支持與參與還是弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化，展示中國(guó)旅游形象都大有裨益。
　　第一，徐霞客作為我國(guó)偉大的地理學(xué)家、旅行家和探險(xiǎn)家，開(kāi)辟了地理學(xué)上系統(tǒng)觀察自然、描述自然的新方向，為世人留下《徐霞客游記》這樣不朽的巨作，同時(shí)也為后人留下了寶貴的旅游資源和文化財(cái)富。作為我國(guó)明代歷史文化與自然地理的百科全書(shū)，已經(jīng)成為世界共享，局勢(shì)關(guān)注的文化遺產(chǎn)。申請(qǐng)世界性文化遺產(chǎn)，不僅能夠讓全世界的人民見(jiàn)證我們燦爛的文化底蘊(yùn)，而且更能夠讓世人共享我們的文化成果。
　　第二，《徐霞客游記》中對(duì)于風(fēng)景開(kāi)發(fā)所應(yīng)遵循的“因地制宜，合理開(kāi)發(fā)，益增景觀之妙趣”以及”人工建筑要體量得當(dāng)、點(diǎn)綴適宜，忌掩其勝”等理論和實(shí)例，不僅見(jiàn)解獨(dú)到而且耐人尋味?；謴?fù)徐霞客古道，申請(qǐng)世界性文化遺產(chǎn)，有利于將古道經(jīng)過(guò)的結(jié)點(diǎn)城市進(jìn)行全面合理的規(guī)劃、修復(fù)和保護(hù)，對(duì)于沿途城市和文化景觀的保護(hù)和開(kāi)發(fā)具有重要的意義。
　　第三，隨著人們生活水平的提高和對(duì)高品質(zhì)生活的追求，愛(ài)生活、愛(ài)旅游已經(jīng)成文人們的共識(shí)。以恢復(fù)徐霞客古道以及申請(qǐng)世界性文化遺產(chǎn)為契機(jī)，吸引國(guó)人目光，鑄造我國(guó)旅游的新品牌和新亮點(diǎn)，力爭(zhēng)把中國(guó)旅游業(yè)建設(shè)成為過(guò)敏經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿(mǎn)意的現(xiàn)代化服務(wù)業(yè)。
　　第四，徐霞客所走過(guò)和記載的不僅僅是風(fēng)景，更有著深刻的內(nèi)涵和科學(xué)精神。其數(shù)十年如一日不畏艱險(xiǎn)的游歷，步履遍及祖國(guó)的大半河山，為后人留下了寶貴的財(cái)富，這種精神更對(duì)時(shí)下年輕人具有深刻的教育意義。
　　當(dāng)然，無(wú)論徐霞客古道的申遺是否能夠成功，都充分體現(xiàn)了人們對(duì)于前人留給我們的文化資源的尊重與強(qiáng)烈的保護(hù)意識(shí)，希望通過(guò)我們共同的努力能夠使得我們燦爛的文化成果得以保護(hù)、傳承和發(fā)展。
　　2.廣東省今日出臺(tái)規(guī)定：對(duì)無(wú)主的拾獲財(cái)物，在拍賣(mài)后將拍賣(mài)款的10%獎(jiǎng)勵(lì)給拾遺者;對(duì)有主失物，失主領(lǐng)回時(shí)，可自愿按遺失物價(jià)值10%的金額獎(jiǎng)勵(lì)拾金不昧者。規(guī)定一出引發(fā)社會(huì)爭(zhēng)議，支持者認(rèn)為，可以激勵(lì)大家拾金不昧。有網(wǎng)友認(rèn)為，當(dāng)拾金不昧需要有償?shù)臅r(shí)候，它就標(biāo)志著，道德正在淪陷。談?wù)勀愕目捶?
　　【參考解析】
　　從古到今，拾金不昧一直是被人們作為一項(xiàng)傳統(tǒng)美德在潛移默化中代代相傳。此次廣東省出臺(tái)規(guī)定，提出拾金不昧者可以獲得10%的報(bào)酬。此舉將拾金不昧在制度的層面和經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償掛了鉤，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，引起社會(huì)極大反響也是情理之中。
　　對(duì)此，我認(rèn)為每個(gè)人從內(nèi)心而言，當(dāng)然希望人人都能夠主動(dòng)拾金不昧。但是從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，這樣的道德訴求有些脫離實(shí)際。而如果對(duì)拾獲人給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，其實(shí)從實(shí)效性來(lái)看是有利于拾金不昧這一傳統(tǒng)得以發(fā)揚(yáng)光大。倘若羞于談報(bào)酬甚至不鼓勵(lì)報(bào)酬，則容易導(dǎo)致拾獲人失去歸還的動(dòng)力，將拾金不昧變?yōu)槭敖鸲?，給失主造成損失，對(duì)社會(huì)風(fēng)尚更是一種打擊。因此我認(rèn)為廣州此番以規(guī)定的形式，是一種社會(huì)管理方法的創(chuàng)新，是將這一人之常情制度化，應(yīng)當(dāng)予以支持和鼓勵(lì)。
　　需要當(dāng)?shù)卣块T(mén)進(jìn)一步關(guān)注的是如何結(jié)合社會(huì)各界的建議，對(duì)于規(guī)定進(jìn)一步完善：如明確規(guī)定操作的具體對(duì)象和情形，如對(duì)于“10%”的“剛性”比例規(guī)定的進(jìn)一步的考證等細(xì)節(jié)問(wèn)題，以保證規(guī)定的可操作性和實(shí)效性。
　　對(duì)于社會(huì)上一些人所擔(dān)心的將拾金不昧有償化標(biāo)志著道德淪陷的想法，我認(rèn)為重視傳統(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng)是必須的，但是社會(huì)各界和政府部門(mén)更需要思考的是如何能夠通過(guò)各種方式提升整體國(guó)民的道德素質(zhì)，讓道德的光芒普照整個(gè)中華大地，將“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德”這一口號(hào)具體執(zhí)行到位。
　　對(duì)此，我認(rèn)為政府部門(mén)的大力倡導(dǎo)、宣傳教育以及法規(guī)約束是應(yīng)該起到主導(dǎo)作用，各地政府要加大傳統(tǒng)美德的宣傳和教育，對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的好人好事樹(shù)典型、立榜樣。在全處黨員干部和群眾中深入開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，提高全社會(huì)公民的文明素質(zhì)。全黨公務(wù)人員要嚴(yán)于律己，從己做起，起到模范帶頭作用。相關(guān)立法部門(mén)要進(jìn)一步完善和修正法律法規(guī)，對(duì)于一些挑戰(zhàn)道德底線、危害人民利益的人和事要嚴(yán)加懲處。合理引導(dǎo)人們從自身做起，從身邊小事做起，向身邊榜樣學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)和行為習(xí)慣，從而促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平安和諧。

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（責(zé)任編輯：中大編輯）

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