2015年公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：公共意識(shí)和精神

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今年的任何一個(gè)熱點(diǎn)事件都有可能成為2015年公務(wù)員考試的申論考題，以下是對(duì)公共意識(shí)和精神這一熱點(diǎn)進(jìn)行深度解讀。

【背景鏈接】

中國(guó)游客的公共意識(shí)不強(qiáng)全球“聞名”。在全球游客形象評(píng)選中，日本游客獲得第一名，中國(guó)游客位居倒數(shù)第三。調(diào)查稱：中國(guó)游客普遍給人“不守規(guī)矩、文明素質(zhì)差”的印象。其中“罪狀”，除了亂吐痰、愛(ài)在公共場(chǎng)所脫鞋襪等行為外，其中一條就是“在公共場(chǎng)所大聲喧嘩”。

著名作家余秋雨曾撰文寫(xiě)道：“我們除記住中華文化的一系列優(yōu)點(diǎn)外，也不要忘記它的諸多缺憾。中華文化不在乎公共空間，大家都在責(zé)備我們的同胞有隨地吐痰、大聲喧嘩等毛病，這些毛病看似道德問(wèn)題，實(shí)際上是對(duì)公共空間的漠視?！?/p>

受中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的影響，我國(guó)國(guó)民的公共理性精神普遍缺乏。早在20世紀(jì)上半葉，梁?jiǎn)⒊?、魯迅等思想大師就曾?duì)民族精神中整體的“公共精神”維度之稀缺、國(guó)民公德心之缺乏、公共人格之萎縮等問(wèn)題作過(guò)犀利的批判和解剖。在現(xiàn)階段，人們的公民意識(shí)還很淡薄。愿意享受權(quán)利但逃避承擔(dān)義務(wù)的情況還屢見(jiàn)不鮮。公共精神的缺失是一個(gè)困擾著我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)的問(wèn)題。

【深度解析】

[權(quán)威論述]

只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。

——習(xí)近平

要堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”，以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，把精神文明建設(shè)貫穿改革開(kāi)放和現(xiàn)代化全過(guò)程、滲透社會(huì)生活各方面。

——習(xí)近平

文化是民族的血脈。要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)公民道德和精神文明建設(shè)。

——李克強(qiáng)

[公共精神的內(nèi)涵]

所謂公共精神，是指公民具有超越個(gè)人狹隘眼界和個(gè)人直接功利目的，關(guān)懷公共事務(wù)、事業(yè)和利益的思想境界和行為態(tài)度。公共精神是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)公民提出的一種最基本、最重要的美德要求。

第一，公共精神作為公民美德，本質(zhì)上是公民的公共責(zé)任意識(shí)在行為和性格上的體現(xiàn)。公民的公共責(zé)任體現(xiàn)在公民與國(guó)家、政府、公共事務(wù)、公共事業(yè)、公民社會(huì)以及與其他公民的關(guān)系之中。以公共責(zé)任意識(shí)為實(shí)質(zhì)內(nèi)容的公共精神有著豐富的社會(huì)內(nèi)涵：

首先，它體現(xiàn)為公民尊重國(guó)家法律和政府行政并與政府合作的精神態(tài)度，其中包括積極參與公共事務(wù)管理與合理監(jiān)督政府行政的精神態(tài)度;

其次，它體現(xiàn)為公民自覺(jué)關(guān)懷與維護(hù)公共安全、公共衛(wèi)生、公共環(huán)境、公共資源、公共財(cái)物等公共利益的態(tài)度與情懷;

其三，它體現(xiàn)為公民在公共生活中理解、尊重、包容他人并與他人平等相處、合作共事的精神氣度和行為取向。

這三者都源于公民對(duì)公民角色的公共性本質(zhì)及其責(zé)任和價(jià)值訴求的理解、認(rèn)同與把握，是公民通過(guò)學(xué)習(xí)修養(yǎng)和自治實(shí)踐獲得“公共性”本質(zhì)的道德表現(xiàn)。

第二，公民具有公共精神，意味著公民對(duì)個(gè)體自然性和私人界限的超越，意味著公民個(gè)人與社會(huì)共同體(即“公共”)取得了一致。因此，公共精神作為公民美德具有崇高性。由于公共精神并不是人的自然稟性，因此，它不可能建立在私人生活經(jīng)驗(yàn)和自然情感的基礎(chǔ)之上，而只能建立于公共生活經(jīng)驗(yàn)和公共理性的基礎(chǔ)之上。

公共生活經(jīng)驗(yàn)使之體認(rèn)和發(fā)現(xiàn)個(gè)人與共同體的關(guān)聯(lián)，進(jìn)而形成有關(guān)公共利益和公共責(zé)任的公共認(rèn)知、公共理念和公共智慧(即公共理性)。這種公共理性驅(qū)動(dòng)和引導(dǎo)下的公共生活，又使人產(chǎn)生穩(wěn)定的公共情懷，從而形成公共精神。可以說(shuō)，公民公共精神是基于公共理性而產(chǎn)生和形成的。沒(méi)有公共理性的支撐與引導(dǎo)，就不會(huì)有穩(wěn)定而健全的公共精神。公共精神是公共理性的產(chǎn)物，也是公共理性轉(zhuǎn)化為公共情感、意志和信念的結(jié)果。公共精神本質(zhì)上是理性化的道德態(tài)度與道德情懷，是一種理性精神。這是它作為公共美德區(qū)別于“私德”或“自然道德”的一個(gè)重要特質(zhì)。正因?yàn)槿绱?，公民具有公共精神才被視為公民個(gè)人在智能和情感上發(fā)展成熟的重要標(biāo)志

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