河南公務(wù)員考試科目為行測和申論兩科。行測主要測查與公務(wù)員職業(yè)密切相關(guān)的、適合通過客觀化紙筆測驗方式進行考查的基本素質(zhì)和能力要素，包括言語理解與表達、數(shù)量關(guān)系、判斷推理、資料分析和常識判斷等部分，申論是測查從事機關(guān)工作應(yīng)當(dāng)具備的基本能力。針對考試大綱要求，河南華圖特整理相關(guān)河南公務(wù)員考試培訓(xùn)輔導(dǎo)資料，助力廣大考生。

　　社會道德危機近些年來一直是我們社會的一大熱點，一個小小的案例會導(dǎo)致整個社會的對于道德的重新審視，思考我們社會對于道德的建設(shè)和道德的認知。雖然公共道德危機在國考中已經(jīng)出現(xiàn)，但是對于社會道德出現(xiàn)的危機的討論不絕于耳，我們應(yīng)該予以重視，特別是作為和民生聯(lián)系密切的道德，往往會作為申論考察的主題所在，所以加強對于社會道德危機的思考，以便我們對于這次申論考試有個充分的準備。

　　背景材料：1、南京彭宇案，是2006年末發(fā)生于中國江蘇南京市的一起引起極大爭議的民事訴訟案，其他地區(qū)也有類似事件發(fā)生。

　　2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西門廣場一公交站臺等83路車。人來人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鑒定后構(gòu)成8級傷殘，醫(yī)藥費花了不少。老太指認撞人者是剛下車的小伙彭宇。老太告到法院索賠13萬多元。

　　彭宇表示無辜。他說，當(dāng)天早晨3輛公交車同時靠站，老太要去趕第3輛車，而自己從第2輛車的后門下來?！耙幌萝?，我就看到一位老太跌倒在地，趕忙去扶她了，不一會兒，另一位中年男子也看到了，也主動過來扶老太。老太不停地說謝謝，后來大家一起將她送到醫(yī)院?！迸碛罾^續(xù)說，接下來，事情就來了個180度大轉(zhuǎn)彎，老太及其家屬一口就咬定自己是“肇事者”。

　　法院認為本次事故雙方均無過錯。按照公平的原則，當(dāng)事人對受害人的損失應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)補償。因此，判決彭宇給付受害人損失的40%，共45876.6元

　　2、天津許云鶴案。2011年8月16日，據(jù)網(wǎng)友爆料，天津車主許云鶴因攙扶違章爬馬路護欄摔倒的王老太，被法院判賠108606元。這起被標識為“彭宇第二”的事件，將起自彭宇案而未能收場的關(guān)于社會道德滑坡危機的大討論引向高潮

　　2012年1月19日，天津市第一中級人民法院依法公開宣判許云鶴與王秀芝道路交通事故人身損害賠償糾紛一案。二審判決駁回許云鶴的上訴請求，維持原審判決。上訴人許云鶴及其代理人和被上訴人王秀芝的代理人到庭。

　　對于這一判決結(jié)果，許云鶴正在準備相關(guān)材料，將向天津市高級人民法院申訴。他認為鑒定書是“有傾向性的”。許云鶴還表示將懸賞11萬元尋找當(dāng)時的目擊證人，還原事實真相。

　　3、小悅悅事件。2011年10月13日，2歲的小悅悅(本名王悅)在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議。

　　2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在零時32分離世。2011年10月23日，廣東佛山280名市民聚集在事發(fā)地點悼念“小悅悅” ，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日，沒有追悼會和告別儀式，小悅悅遺體在廣州市殯儀館火化，骨灰將被帶回山東老家。

　　2012年9月5日，肇事司機胡軍被判犯過失致人死亡罪，判處有期徒刑三年六個月。該事件發(fā)生后引起了日本眾多知名媒體的關(guān)注朝日電視臺曾在一時政節(jié)目中，用了2分鐘的時間，還制作了不少圖板，來解釋這一事件的前因后果，以及涉及到的中國社會的道德問題，令人深思。

　　美國電視臺對此事也作了報道，美國Channel1電視臺特地做了關(guān)于“小悅悅”事件的專題片，以相當(dāng)大的比重抨擊了見死不救事件在中國的發(fā)生，也報道了一些中國網(wǎng)民祈禱的留言。觀后很多外國人都表示十分可怕。

　　深度解讀：人無德不立，國無德不興。道德的血液在我們這個泱泱大國的血脈里流淌了五千年。然而，在經(jīng)濟快速發(fā)展、取得歷史性進步的今天，卻遇到了“道德的困擾”，道德問題又一次成為人們關(guān)注的焦點。整個社會都在思考：在改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟的條件下，如何認識和看待我們的道德狀況，如何構(gòu)筑和堅守我們的道德家園?

　　面對以“小悅悅事件”為代表的敗德現(xiàn)象，“道德滑坡”的觀點頗有市場，甚至有人認為“中華民族到了道德危機的地步”。但也有人認為，這是“危言聳聽”，我們道德的主流還是積極進步的。到底應(yīng)該如何看待我國目前的道德狀況呢?

　　事實最有說服力。大量的事實昭示著社會道德的進步，大家有目共睹。

　　無論是以任長霞、沈浩、楊善洲為代表的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，還是以“當(dāng)代雷鋒”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍、“最美司機”吳斌、“最美教師”張麗莉為代表的“平民英雄”，這些時代楷模、先進典型層出不窮、燦若星云。他們以關(guān)愛他人、感人至深的善行義舉，以無私無畏、勇于奉獻的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，向我們詮釋著道德良知，彰顯著人間大愛，展示著文明風(fēng)尚。

　　也不可否認，社會道德領(lǐng)域還存在許多敗德現(xiàn)象。

　　一些無良企業(yè)被頻頻曝光。黑心棉、毒奶粉、毒膠囊……商業(yè)欺詐現(xiàn)象屢禁不止，假冒偽劣產(chǎn)品層出不窮，喪失起碼的道德底線。

　　一些見危不扶、見死不救的事件時常見諸報端。老人跌倒路邊無人相助，救人之前先提出高額費用，公交車上面對歹徒行兇乘客袖手旁觀……令人倍感世態(tài)炎涼人情淡漠。

　　可見，我們正經(jīng)歷道德的進步，也承受著道德的陣痛;我們身邊處處演繹著濃情大愛的“最美”事跡，也不時出現(xiàn)令人寒心的失德行為。正如有人所說，中國的道德狀況是一幅“感動與疼痛交織、憂慮與希望同在、主流進步與問題突出并存”的復(fù)雜圖景。因而，要全面、客觀地認識社會道德的“全貌”，對存在的問題不能視而不見、粉飾太平，也不能從一些失德敗德現(xiàn)象簡單推定出“道德滑坡”的結(jié)論。

　　加強道德建設(shè)的對策：

　　1、改進道德建設(shè)。

　　注重實踐養(yǎng)成。應(yīng)緊密聯(lián)系人們的生產(chǎn)生活實際，把道德建設(shè)融入日常工作學(xué)習(xí)中。

　　抓住重點人群。特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水準應(yīng)該成為社會道德的標桿。應(yīng)大力推動領(lǐng)導(dǎo)干部修身立德，完善“官德”考評，使之為全社會作出表率。

　　治理突出問題。應(yīng)該從最突出、影響最惡劣、群眾反映最強烈的問題抓起，集中力量，抓出成效。

　　善用榜樣帶動。應(yīng)該繼續(xù)精心選樹典型，特別是動員群眾發(fā)現(xiàn)身邊的感動、評選身邊的好人，引導(dǎo)人們見賢思齊、擇善而從。

　　2、完善制度保障。

　　提升社會道德風(fēng)氣，既要靠良知、靠教育，也要靠制度來“保駕護航”。通過完善法制、強化監(jiān)督、懲治敗德等一系列制度手段發(fā)出強烈信號，讓善者無后憂、讓惡者不敢惡。

　　應(yīng)完善健全相關(guān)法律法規(guī)，明確宣示任何失德行為都將產(chǎn)生不利后果，尤其是觸及制度“紅線”的嚴重行為，必須承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任。加強道德立法，推動一些基本的道德規(guī)范上升為法律規(guī)范，對言行越過底線的人給予規(guī)約和制裁。

　　應(yīng)完善相關(guān)政策制度，對模范道德行為給予獎勵保護，為好人化解道德風(fēng)險，使其權(quán)益得到法律保護。

　　3、建立誠信體系

　　在全社會大力倡導(dǎo)誠信為本、操守為重，加強誠信法制建設(shè)，加大對失信行為懲戒力度，廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。當(dāng)前，要以政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)為重點，以建立和完善相關(guān)法律制度為保障，加快建立我國現(xiàn)代社會誠信體系的基本框架和運行機制。而其中至關(guān)重要的，是建立覆蓋全社會的征信系統(tǒng)。

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（責(zé)任編輯：中大編輯）

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