前不久在北京著名景點(diǎn)頤和園，國(guó)人外墻小便不文明之舉，引外國(guó)游客拍照，照片傳出讓國(guó)人尷尬。在頤和園這樣的著名景點(diǎn)，當(dāng)眾小便的行為，第一反應(yīng)就是讓人覺得有失素質(zhì)，文明丟失，也在網(wǎng)上引發(fā)網(wǎng)友對(duì)此批判，而這種行為又被外國(guó)人拍下，可謂丟人丟大了。

　　【綜合分析】

　　出門在外，無(wú)論走在哪，踐行文明，這是一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，才符合新時(shí)代文明公民的形象。加之國(guó)人文明覺悟日益提升，尤其對(duì)在對(duì)外國(guó)人面前缺失文明丟人行為，會(huì)上升到“國(guó)恥”高度。中國(guó)游客在國(guó)外的不文明行為，傳回國(guó)內(nèi)定要遭遇痛批，而今天這樣的事發(fā)生在我們國(guó)內(nèi)，只是被外國(guó)人圍觀了。

　　除了今天被外國(guó)人圍觀了的頤和園外墻小便，關(guān)于隨地小便的奇葩之舉，一再傳出。地鐵上小便，電梯里小便，公交車上也有，這些奇葩新聞總是讓人難以置信。如果說，這些隨意大小便的人，不是精神失常導(dǎo)致行為失控，是故意而為之，那這些人喪失的可就不僅是文明了，喪失的是人格，這和畜生沒啥分別。

　　隨著時(shí)代進(jìn)步，中國(guó)社會(huì)正處于從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的進(jìn)程。平時(shí)，大家談?wù)摳嗟氖巧鐣?huì)轉(zhuǎn)型，很少涉及人的轉(zhuǎn)型，而人是社會(huì)的主體，人不轉(zhuǎn)型，社會(huì)轉(zhuǎn)型就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。

　　這些人如果都是正常人，那么這么干肯定是內(nèi)急所致，就不能堅(jiān)持一會(huì)么?看來(lái)還是沒堅(jiān)持住!關(guān)于內(nèi)急挨憋的尷尬，我想我們很多人都經(jīng)歷過，而且是不止一次的經(jīng)歷過。尤其是出門在外，或者在一座陌生的城市，內(nèi)急尷尬再平常不過了，有些經(jīng)常出差在外的人，甚至不得不要在飲水上節(jié)制下，怕的就是內(nèi)急苦惱。

　　中國(guó)人口眾多，中國(guó)的城市人口密集，一千萬(wàn)以上人口的大城市比比皆是，大城市里找?guī)?，穿街過巷難求釋放的遭遇，很多人都經(jīng)歷過。這些年，城市在發(fā)展，大樓林立，商業(yè)街扎堆，可公共廁所這樣的配套設(shè)施卻成了盲點(diǎn)。無(wú)論城市發(fā)展得再怎么金碧輝煌，廁所作為人類解決基本生理問題的地方，恐怕是必不能少的配套設(shè)施。

　　與公共廁所嚴(yán)重缺失相對(duì)應(yīng)的是，一些城市建立起來(lái)的豪華廁所，動(dòng)輒上百萬(wàn)投入的豪華廁所僅僅是為了撐面子而已。無(wú)論哪座城市，還沒有魄力能高標(biāo)準(zhǔn)的按照人口密度和科學(xué)布局，來(lái)都給配套上這種設(shè)施先進(jìn)，還有休閑娛樂功能的豪華廁所。廁所本來(lái)就是滿足人們基本生理需求的地方，連這個(gè)起碼的人性要求都滿足不了，建幾家豪華廁所當(dāng)作窗口是用來(lái)展示的么?

　　傳統(tǒng)人要養(yǎng)成適應(yīng)現(xiàn)代文明的行為習(xí)慣，首先要自覺自律，提升自我認(rèn)識(shí)，進(jìn)行自我教育，自覺告別與現(xiàn)代文明不合拍的行為習(xí)慣;其次，輔之以教化、制度約束。只有這樣，作為社會(huì)主體的個(gè)人，才能進(jìn)行系統(tǒng)性的轉(zhuǎn)型;再次，政府應(yīng)加大基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)，將廁所納入強(qiáng)制范圍，城市發(fā)展按照人口密度，來(lái)科學(xué)布局建設(shè)城市公廁;最后，提升到國(guó)家層面，出臺(tái)一個(gè)公廁建設(shè)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)統(tǒng)一解決這個(gè)尷尬的難題。

　　在一次次當(dāng)眾出丑之后，除了譴責(zé)有失文明之外，解決內(nèi)急沖破文明的尷尬“國(guó)情”，還得要讓廁所建設(shè)滿足公眾的基本生理需求。

（責(zé)任編輯：中大編輯）

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