沒有煽情、沒有調(diào)侃，只有溫情的叮囑。清華大學4000多名研究生在校體育館上了“最后一課”，校長陳吉寧囑咐學生要堅守良知，拒絕做“高知壞人”。

　　最早提出“良知”概念的是我國古代著名思想家王陽明，其核心內(nèi)容就是良知，心學因此又稱“良知之學”。王陽明的“致良知”并非僅止于求知識，而是在于 “尊德行”。陳吉寧囑咐學生要堅守良知，拒絕做“高知壞人”，正是基于一個教育者的責任使然。

　　堅守良知，說起來容易，做起來卻很難。首先，每一個人都要加強自身修養(yǎng)，自覺追求真理；其次，要有“以天下為己任”的大志向，學會保持獨立思考，社會也要創(chuàng)造條件讓每一個人都能自由思考，以事實說話，具批判精神，以建設(shè)性批評推動社會進步。

　　縱觀當今中國，有知識有才智之人不可謂不多，然而遺憾的是，這些知識分子中的某些人正在蛻變成“知道分子”，一些教授忙著當“老板”，一些專家忙“走穴”……知識分子身上那種激情、操守、虔誠的信仰和質(zhì)樸的德行漸行漸遠，而丑行劣跡卻頻頻曝出。難怪有人說，中國知識分子已“集體墮落”，再也難以聽到他們良知的聲音。

　　“堅守良知”乃現(xiàn)代文明的期待。費希特有言，基督教創(chuàng)始人對他的門徒的囑咐實際上也完全適用于學者：你們都是最優(yōu)秀的分子，如果最優(yōu)秀的分子喪失了自己的力量，那又用什么去感召呢？如果出類拔萃的人都腐化了，那還到哪里去尋找道德善良呢？所以，知識分子應當代表著社會公正的力量，只有帶頭堅守良知，才能不斷地推進社會正義。

　　如果我們都學會了拷問自己的靈魂，學會為別人的不公平向自己控訴，為陌生人的冤屈而控訴，為社會良心的沉默而控訴，文明的圖景便指日可待。

（責任編輯：中大編輯）

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