論證式主旨題在公務(wù)員考試片段閱讀部分出現(xiàn)的頻率非常高，這一題型著重考查考生對(duì)文段的整體把握能力，其提問方式通常為：“這段文字意在說明”、“這段文字旨在闡明”、“這段文字的核心觀點(diǎn)是”、“這段文字的主旨是”等。
　　論證式主旨題的材料多為議論文，有些論點(diǎn)可能在材料中直接體現(xiàn)，而有些論點(diǎn)需要通過一定的推理得出，但材料中一般已包含論據(jù)和論證的過程。
　　中公教育專家根據(jù)選項(xiàng)、材料內(nèi)容、材料內(nèi)部邏輯關(guān)系的不同特點(diǎn)，對(duì)于論證式主旨題型進(jìn)行深入剖析，歸納出以下九大較為常用的解題方法，幫助考生找到此類題型的解題思路，輕松應(yīng)對(duì)2011年國家公務(wù)員考試。
　　一、選項(xiàng)排除法
　　解題時(shí)可直接從對(duì)比選項(xiàng)入手，快速排除那些明顯不正確的選項(xiàng)。
　?。ㄒ唬┊?dāng)既有指出問題的選項(xiàng)，又有給出對(duì)策的選項(xiàng)時(shí)，通常給出對(duì)策的選項(xiàng)為正確答案。
　　（二）正確答案給出的對(duì)策應(yīng)具有積極的一面，且切實(shí)可行。
　?。ㄈ┟黠@違背常識(shí)的選項(xiàng)可直接排除。
　　　例題1：國家行測真題
　　哲學(xué)曾經(jīng)是一種生活方式。所謂蘇格拉底的哲學(xué)，不只是他和別人對(duì)話的方法，以及他在對(duì)話中提出的種種理論，更是他不立文字、浪跡街頭、四處與人閑聊的生活方式。哲學(xué)從一開始就不是一種書面的研究，而是一種過日子的辦法。只不過我們后來都忘了這點(diǎn)，把它變成遠(yuǎn)離日常的艱深游戲。即便是很多人眼中刻板的康德，也不忘區(qū)分“學(xué)院意義的哲學(xué)”和“入世意義的哲學(xué)”，并且以后者為尊。
　　這段文字意在說明（　?。?
　　A.哲學(xué)源于生活，應(yīng)服務(wù)于民眾
　　B.如今的哲學(xué)發(fā)展偏離了它的本質(zhì)
　　C.康德和蘇格拉底的哲學(xué)觀念一脈相承
　　D.當(dāng)代人們對(duì)哲學(xué)的詮釋方式發(fā)生了改變
　　【答案】A。
　　【技巧點(diǎn)撥】對(duì)比四個(gè)選項(xiàng)可知，B、C、D三項(xiàng)都只是提出一個(gè)問題或現(xiàn)象，而A項(xiàng)中“應(yīng)服務(wù)于民眾”提出了對(duì)策，具有明顯的傾向性，表明了作者的一種態(tài)度，且不違背常理，由此可初步確定A為正確答案。
　　二、直接摘取法
　　某些論證式主旨題目，其主旨在材料中已有明確的表述，考生只需把它識(shí)別出來，找到與之對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)即可。此類材料一般不僅指出了問題而且提供了解決方法。
　　例題2：國家行測真題
　　從古至今都沒有長生不老的人，但每個(gè)人的壽命都極不相同，從生物學(xué)和醫(yī)學(xué)上來看，人類的壽命應(yīng)該有一個(gè)生物學(xué)上的最大值，不過目前尚不能確定人類的最高壽命有多高。
　　這一段話主要支持這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即人的壽命（　?。?。
　　A.是無限的　　　　　　　　               B.究竟有多高我們是無法知道的
　　C.應(yīng)該有極限，但目前還未被發(fā)現(xiàn)　　　D.對(duì)不同的人是不一樣的
　　【答案】C。
　　【技巧點(diǎn)撥】注意文段中的關(guān)鍵詞“應(yīng)該……”，它所在的句子“人類的壽命應(yīng)該有一個(gè)生物學(xué)上的最大值，不過目前尚不能確定人類的最高壽命有多高”主要包含了兩個(gè)信息：一是人的壽命有極限，二是這個(gè)極限目前還不能確定。包含這兩點(diǎn)的只有C項(xiàng)。
　　三、對(duì)癥下藥法
　　與直接摘取法相對(duì)應(yīng)的是對(duì)癥下藥法。適用于此類方法的論證式主旨題目的材料一般只提出了問題，沒有給出解決辦法，而這個(gè)解決辦法便是它的主旨。
　　例題3：國家行測真題
　　作為一個(gè)擁有五千年不間斷文明史的古國，我國擁有十分豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些活態(tài)的文化不僅構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，也承載著中華民族文化淵源的基因。但隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的加速、文化標(biāo)準(zhǔn)化以及環(huán)境條件的變化，尚有不計(jì)其數(shù)的文化遺產(chǎn)正處于瀕危狀態(tài)，它們猶如一個(gè)個(gè)影子，隨時(shí)都可能消亡。
　　對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是（　?。?
　　A.文化遺產(chǎn)保護(hù)工作要有新思路　　　　B.要重視現(xiàn)代化建設(shè)帶來的新問題
　　C.新形勢下亟需加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)　　　D.諸多因素威脅著文化遺產(chǎn)的生存狀態(tài)
　　【答案】C。
　　【技巧點(diǎn)撥】作者指出的問題是眾多文化遺產(chǎn)正處于瀕危狀態(tài)。針對(duì)這一情況，其對(duì)策顯然是要加強(qiáng)保護(hù)，而且“亟需”也恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出了保護(hù)的迫切性，即C為正確答案。
　　四、概念提示法
　　中公教育專家在研究了大量真題后發(fā)現(xiàn)，某些論證式主旨題常會(huì)在文段的結(jié)尾處引入一個(gè)具有特定意義的概念，這一概念就是文段的落腳點(diǎn)，文段的主旨一般都與這個(gè)概念有關(guān)?？忌灰プ×诉@個(gè)概念，再運(yùn)用排除法，通?？梢钥焖冁i定答案。
　　例題4：國家行測真題
　　中國古代禮制要求服裝盡力遮掩身體的各種凹凸，在裁制冕服時(shí)可以忽略人體各個(gè)部位的三維數(shù)據(jù)，不需要進(jìn)行細(xì)致的測量。冕服章紋要有效地體現(xiàn)等級(jí)區(qū)別，圖案就必須清晰可辨、鮮明突出。這使中國古代服飾中與服飾圖案相關(guān)的繪、染、織、繡等工藝技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，也使中國古代服裝的裁制向著有利于突出圖案的方向發(fā)展。與西方重視身體三維數(shù)據(jù)、要求服裝緊窄合體的立體剪裁法不同，中國古代無論是冕服對(duì)人所占空間的擴(kuò)大，還是圖案對(duì)冕服平面風(fēng)格的要求，都指向了中國傳統(tǒng)服裝寬大適體的平面剪裁法。
　　這段文字意在說明（　　）。

　　A.禮制的要求使中國傳統(tǒng)服裝采用了平面剪裁法
　　B.中國古代服裝的剪裁方法推動(dòng)了印染技術(shù)的發(fā)展
　　C.中西方剪裁方法的分化以冕服的產(chǎn)生與發(fā)展為特征
　　D.禮制對(duì)官員服裝的規(guī)定制約了中國古代服飾藝術(shù)的發(fā)展
　　【答案】A。
　　【技巧點(diǎn)撥】文段的末尾出現(xiàn)了一個(gè)專業(yè)概念“平面剪裁法”，主旨應(yīng)包含這一概念，符合此要求的選項(xiàng)只有A項(xiàng)。
　　五、歸納論證法
　　有些論證式主旨題的材料列舉了很多事例或包含很多方面的內(nèi)容，解答此類題目時(shí)，需要運(yùn)用歸納論證法來提煉文段的論點(diǎn)。
　　歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法，它通過許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，歸納出事物所共有的特征，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。
　　例題5：國家行測真題
　　在安科萊，以畜牧為生的希馬人和以農(nóng)業(yè)為生的伊魯人共同居??；在亞利桑那，納瓦霍人以前靠狩獵和采集為生、現(xiàn)在主要以畜牧為生，他們與經(jīng)營農(nóng)業(yè)的霍皮人為鄰；澳洲東南沿海地帶以前住著以漁獵和劫掠糧食為生的土著居民，現(xiàn)在卻住著從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)及工業(yè)的歐洲人。
　　作者列舉這些事實(shí)意在說明（　?。?。
　　A.環(huán)境迫使人們接受某生活方式　　　　B.人們對(duì)自然環(huán)境有很強(qiáng)的適應(yīng)能力
　　C.不同文化的族群完全有可能和諧相處　D.地理環(huán)境并非人類生產(chǎn)方式的決定因素
　　【答案】D。
　　【技巧點(diǎn)撥】文段列舉的這些事例看似很散，其實(shí)通過簡單地歸納即可得出：以畜牧為生、以農(nóng)業(yè)為生、靠狩獵和采集為生、以漁獵和劫掠糧食為生、從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)及工業(yè)等都是當(dāng)?shù)厝酥\生的手段，即他們的生產(chǎn)方式。由此可初步確定答案為D。另外，居住在同一個(gè)地理區(qū)域的人類，不僅與同時(shí)代鄰近族群的生產(chǎn)方式不同，而且在以前與現(xiàn)在的縱向生產(chǎn)方式對(duì)比上，也是迥異的。由此可知，“地理環(huán)境并非人類生產(chǎn)方式的決定因素”。
　　六、演繹論證法
　　與歸納論證法相反，演繹論證法就是由普通性前提推出特殊性結(jié)論。
　　例題6：
　　公共領(lǐng)域的問題從來都不是科學(xué)的問題、統(tǒng)計(jì)數(shù)字的問題，而是主觀認(rèn)知的問題、意見的問題、想象的問題。在社會(huì)領(lǐng)域，民眾的主觀感覺才是最主要的客觀事實(shí)。因此，在討論公共政策問題的時(shí)候，看似準(zhǔn)確的數(shù)字，其實(shí)并不像官員、專家們想象的那樣重要。相反，如果一個(gè)國家的民眾感覺自己的稅負(fù)沉重，那么，該國的稅負(fù)就是沉重的，不論專家們計(jì)算出來的宏觀稅負(fù)水平與其他國家相比有多低。
　　這段文字意在告訴我們（　　）。
　　A．有時(shí)公共政策的科學(xué)制定需要我們遠(yuǎn)離數(shù)據(jù)分析
　　B．一國稅負(fù)的沉重與否取決于該國公民對(duì)稅負(fù)的主觀感受
　　C．我們對(duì)一些公共領(lǐng)域問題的認(rèn)識(shí)有失偏頗
　　D．解決公共領(lǐng)域問題時(shí)參考民眾的感覺比數(shù)據(jù)更加重要
　　【答案】B。
　　【技巧點(diǎn)撥】文段采用的是演繹論證的方法。作者先提出一個(gè)普遍的規(guī)律，即在討論公共政策問題時(shí)，民眾的感覺才是最重要的，進(jìn)而由一般到特殊，推及到公共領(lǐng)域中的稅負(fù)問題，說明稅負(fù)是否沉重取決于該國民眾對(duì)稅負(fù)的主觀感受。故B項(xiàng)符合題意，其他三項(xiàng)未體現(xiàn)“稅負(fù)”這一論述主題，排除。
　　七、因果論證法
　　因果論證是議論文最常采用的論證方法。一般使用了因果論證法的題干，文段中會(huì)出現(xiàn)表因果邏輯的指示詞，考生根據(jù)指示詞，可判斷文段的主旨。
　　一般來說，若文段中出現(xiàn)“因?yàn)椋ㄒ颍裕ū悖?、“由于……因而”、“因此”，通?！八裕ū悖?、“因而?
　　“因此”后面的內(nèi)容是文段的主旨；若出現(xiàn)“……難怪……”，則“難怪”前面的內(nèi)容是核心內(nèi)容。
　　例題7：
　　官員這種人從早到晚都在解決有答案的問題，頭腦已經(jīng)被訓(xùn)練成這樣，因此不是當(dāng)政治人物的料。政治人物的任務(wù)是處理沒有答案的問題，去應(yīng)付很有可能無解的問題。然而，一個(gè)人越是被訓(xùn)練成優(yōu)異的官員，就越以為問題都是有答案的，一定可以解決，因此一遇到可能無解的問題就束手無策，甚至拍拍屁股一走了之。所以，一個(gè)人越是被訓(xùn)練成官員，就越會(huì)變成不稱職的政治人物。
　　對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（　?。?。
　　A．一個(gè)優(yōu)異的官員總以為問題都是有答案的　
　　B．政治人物的任務(wù)是處理沒有答案的問題
　　C．不是所有的官員都能成為政治人物　　　
　　D．最優(yōu)異的官員是差勁的政治人物
　　【答案】D。
　　【技巧點(diǎn)撥】第一句話和第三句話中都出現(xiàn)了表因果關(guān)系的“因此”，第四句有“所以”。對(duì)文段進(jìn)行層次劃分可知，前三句話與第四句話存在因果關(guān)系，“所以”之后的內(nèi)容為主旨，即D為正確答案。
　　八、假設(shè)推斷法
　　　表假設(shè)關(guān)系的指示詞對(duì)判斷主旨的作用：“如果……就……”類，通常強(qiáng)調(diào)的是“如果”等后面假設(shè)的條件，與此相反的做法是作者提倡的，即文段的主旨；“即使……也……”類，屬于讓步性假設(shè)關(guān)系，通常強(qiáng)調(diào)的是“也”等后面表示轉(zhuǎn)折的內(nèi)容。
　　例題8：國家行測真題
　　政府每出臺(tái)一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策，都會(huì)改變某些利益集團(tuán)的預(yù)期。出于自利，這些利益集團(tuán)總會(huì)試圖通過各種行為選擇，來抵消政策對(duì)他們?cè)斐傻膿p失，此時(shí)如果政府果真因此而改變?cè)械恼?，其結(jié)果不僅使政府出臺(tái)的政策失效，更嚴(yán)重的是使政府的經(jīng)濟(jì)調(diào)控能力因喪失公信力而不斷下降。

　　這段文字主要論述了（　?。?。
　　A．政府制定經(jīng)濟(jì)政策遇到的阻力　　　　B．政府要對(duì)其制定的政策持續(xù)貫徹
　　C．制定經(jīng)濟(jì)政策時(shí)必須考慮到的因素　　D．政府對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控能力
　　【答案】B。
　　【技巧點(diǎn)撥】根據(jù)否定假設(shè)法，“如果”后的內(nèi)容是作者反對(duì)的，故作者贊成的是政府不應(yīng)輕易改變?cè)械恼?，即政府?yīng)持續(xù)貫徹其制定的政策。本題正確答案為B。
　　九、條件暗示法
　　表?xiàng)l件關(guān)系的指示詞對(duì)判斷主旨的作用：
　　“只有……才……”、“除非……才（否則）……”、“只要……就”類，一般強(qiáng)調(diào)的是“只有”、“除非”、“只要”后緊跟的內(nèi)容，即條件部分；“無論（不論、不管）……都（總、還、也）”類，一般強(qiáng)調(diào)的是“都（總、還、也）”后面的結(jié)果。
　　例題9：國家行測真題
　　以制度安排和政策導(dǎo)向方式表現(xiàn)出來的集體行為，不過是諸多個(gè)人意愿與個(gè)人選擇的綜合表現(xiàn)。除非我們每一個(gè)人都關(guān)心環(huán)境，并采取具體的行動(dòng)，否則，任何政府都不會(huì)有動(dòng)力（或壓力）推行環(huán)保政策。即使政府制定了完善的法規(guī)，但如果每個(gè)公民都不主動(dòng)遵守，那么，再好的法規(guī)也達(dá)不到應(yīng)有的效果。
　　這段文字主要支持的一個(gè)觀點(diǎn)是（　　）。
　　A．政府有責(zé)任提高全民的環(huán)保意識(shí)　
　　B．完善的環(huán)保法規(guī)是環(huán)保政策成敗的關(guān)鍵
　　C．政府環(huán)保法規(guī)應(yīng)該體現(xiàn)公民個(gè)人意愿
　　D．每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)提高自己的環(huán)保意識(shí)
　　【答案】D。
　　【技巧點(diǎn)撥】文段的第二句為觀點(diǎn)句，“除非”后的內(nèi)容為作者所倡導(dǎo)的做法，即“每一個(gè)人都關(guān)心環(huán)境，并采取具體的行動(dòng)”，D項(xiàng)的表述與此一致。

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