基于中國人傳統(tǒng)的表達(dá)習(xí)慣，我們習(xí)慣于在提出一個(gè)自己的觀點(diǎn)后，用輔助論證的方式來論證自己觀點(diǎn)的合理性。常見的輔助論證方式有三種，包括舉例論證、反面論證以及援引。舉例論證是生活中常用的一種論證方式，也是公考言語考試中考試頻率最高的一種論證方式。

　　不論是江蘇省考中的片段閱讀，還是國考中的片段閱讀，其中一半以上的題目都是主旨概括題，所以在言語備考中有一個(gè)基本的共識(shí)就是“得主旨者得天下”，而在概括題中，最常用的一種論證方式，就是用例子論證自己的觀點(diǎn)。

　　在做主旨概括題的時(shí)候，為了增加考試難度，往往把例子的篇幅拉的很長，例子的篇幅往往占到整個(gè)文章70%以上，整個(gè)文段大段篇幅都在論述例子。許多同學(xué)往往根據(jù)概率學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)，凡是出現(xiàn)多次的就是重點(diǎn)，概括文章主旨的時(shí)候往往把例子概括了一下。

　　考生應(yīng)該牢記，言語不是數(shù)學(xué)，言語并不遵循數(shù)學(xué)邏輯，即使例子的篇章再長，出現(xiàn)的頻率再高，例子也只是例子而已，例子的出現(xiàn)只是作為一個(gè)論證的過程來論證作者的觀點(diǎn)。概括文章主旨，概括的是原文作者的觀點(diǎn)。以2008年國考為例：

　　在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律：“君子和而不同，小人同而不和”，所以和諧的一個(gè)條件是對(duì)于多樣性的認(rèn)同。中國人甚至在孔子之前就有了對(duì)于和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá)，特別是一些中國樂器，像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動(dòng)聽的音樂，但如果只有一種樂器就會(huì)非常單調(diào)。

　　對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是：

　　A 和諧源于中國古典音樂

　　B差異是和諧的必要條件

　　C中國人很早產(chǎn)生了和諧觀念

　　D音樂是對(duì)和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)和體現(xiàn)

　　整個(gè)這個(gè)題的原文材料，大段的篇幅都是在論述“音樂”，但“音樂”只是作為一個(gè)例子，作為一個(gè)舉例論證的過程來論證作者的觀點(diǎn)“和諧的一個(gè)條件是對(duì)于多樣性的認(rèn)同”。概括文章主旨，概括的是原文作者的觀點(diǎn)。關(guān)于例子的概括都是干擾選項(xiàng)。

　　以2006年江蘇省考為例：

　　德國電腦專家正在開發(fā)一種新系統(tǒng)，這種系統(tǒng)能利用視覺、語音和觸摸技術(shù)收集一個(gè)人情緒狀態(tài)的數(shù)據(jù)，并做出反應(yīng)。例如，如果電腦感覺到用戶情緒激動(dòng)，它可能會(huì)自動(dòng)讓屏幕色彩變得柔和，關(guān)閉背景音樂，放大或縮小圖形數(shù)據(jù)，甚至直接表示歉意：這種系統(tǒng)可在用戶與電腦互動(dòng)時(shí)感知他們的情感。

　　對(duì)這段話概括最準(zhǔn)確的一句是：

　　A 新型電腦會(huì)收集人情緒狀態(tài)的數(shù)據(jù)

　　B 新型電腦可與用戶自由互動(dòng)

　　C 新型電腦會(huì)感覺到用戶情緒激動(dòng)

　　D 能夠感知用戶情緒的新型電腦系統(tǒng)在研發(fā)中

　　整個(gè)文段大段篇幅都是在論述“電腦”， “電腦”出現(xiàn)的頻率最高，但是“電腦”出現(xiàn)在“例如”之后，“電腦”是作為一個(gè)例子出現(xiàn)的，作為一個(gè)舉例論證的過程來論證“新系統(tǒng)”。A、B、C三個(gè)選項(xiàng)都是關(guān)于“電腦”的論述，而“電腦”是作為一個(gè)例子出現(xiàn)的，概括文章主旨概括的是原文作者的觀點(diǎn)，絕對(duì)不會(huì)是關(guān)于例子的概括。

　　

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（責(zé)任編輯：中大編輯）