（一）、實(shí)體事物說(shuō)明文  
實(shí)體事物指人們可以通過(guò)感官直接感知的具體而實(shí)在的事物。如物品、物件、植物、動(dòng)物、礦物以及建筑設(shè)施、自然和人文景觀等。以實(shí)體事物為對(duì)象和內(nèi)容的說(shuō)明文，即實(shí)體事物說(shuō)明文。這里分別介紹幾種實(shí)體事物說(shuō)明文的寫(xiě)法。  
1、書(shū)籍說(shuō)明  
即對(duì)各種圖書(shū)典籍的說(shuō)明。用于對(duì)書(shū)籍的介紹和廣告等。一般應(yīng)說(shuō)明作者、寫(xiě)作時(shí)間和背景、編排體例、大致內(nèi)容、思想和藝術(shù)特色、裝幀情況、篇幅、規(guī)模、字?jǐn)?shù)。有的還可說(shuō)明其重要學(xué)術(shù)價(jià)值或在歷史上的地位，已經(jīng)或正在產(chǎn)生的社會(huì)反響等。  
2、繪畫(huà)說(shuō)明  
即對(duì)各種美術(shù)繪畫(huà)作品的說(shuō)明。此類(lèi)說(shuō)明，首先要抓住畫(huà)面的總體特征和布局，分層次地依先重點(diǎn)后輔助成分，或先背景后主體的順序有詳有略地對(duì)畫(huà)面內(nèi)容作出介紹和描述。其次，要注意到畫(huà)面景物與人物間、人物與人物間的聯(lián)系或關(guān)系，從而說(shuō)明畫(huà)的表達(dá)意圖。  
這類(lèi)說(shuō)明，根據(jù)對(duì)象的特點(diǎn)，一般要使用描述法，但這種描述仍是為了幫助讀者了解繪畫(huà)的內(nèi)容和特征，而非作者的欣賞或鑒賞心得。因此描述要掌握分寸，我們可以稱(chēng)之為科學(xué)性描述，以和允許虛構(gòu)、夸張、變形的文學(xué)性描述相區(qū)別。  
此外，繪畫(huà)說(shuō)明應(yīng)包括對(duì)繪畫(huà)的體裁、風(fēng)格、藝術(shù)性等方面的介紹。  
3、植物說(shuō)明  
對(duì)植物如花草樹(shù)木、莊稼瓜果等的說(shuō)明，要注意其外在特征，包括形狀(高低長(zhǎng)短大小粗細(xì)）、色澤、氣味、生長(zhǎng)或生態(tài)狀況。還要注意其結(jié)構(gòu)、生長(zhǎng)或栽培歷史、產(chǎn)地、生存條件、種植和管理方法、價(jià)值和用途。有的也可引用有關(guān)它的故事、傳聞、詩(shī)歌等。  
4、動(dòng)物說(shuō)明  
對(duì)動(dòng)物的說(shuō)明首先要注意其外形特征、身體結(jié)構(gòu)、性格、特點(diǎn)和生活習(xí)性；其次，要注意其生長(zhǎng)過(guò)程、繁衍情況、飼養(yǎng)歷史和飼養(yǎng)方法；再次，要注意其獨(dú)特的功能、用途、本領(lǐng)，及與人類(lèi)生活的關(guān)系。另外，有的還可說(shuō)明其生存歷史、環(huán)境、價(jià)值，以及有關(guān)它們的故事、軼聞、詩(shī)歌等。  
5、一般實(shí)物說(shuō)明  
一般實(shí)物主要指各種物品、物件。說(shuō)明實(shí)物首先要說(shuō)明其外形特征，包括形狀、大小、色澤、聲音、質(zhì)料、結(jié)構(gòu)等。其次，根據(jù)不同對(duì)象，有的需說(shuō)明其歷史、發(fā)展變化；有的需說(shuō)明其形成；有的需說(shuō)明其種類(lèi)、用途、功能、價(jià)值。對(duì)于較復(fù)雜的事物，還需說(shuō)明其內(nèi)容構(gòu)造、組成等。一些重要和常用物品，還可以作些歷史考證，引用一些有關(guān)的傳說(shuō)、故事、詩(shī)詞等。實(shí)物說(shuō)明多用描述法和數(shù)字、分類(lèi)、舉例等說(shuō)明方法，使說(shuō)明具體、形象、生動(dòng)。  
6、建筑說(shuō)明  
這類(lèi)說(shuō)明包括高樓大廈、道路橋梁、園林寺廟、庭院房屋等各種建筑設(shè)施的說(shuō)明。  
對(duì)建筑的說(shuō)明要注意以下幾點(diǎn)：  
（1）、要把握和突出建筑物的基本特征。這種特征首先表現(xiàn)在建筑物的輪廓上，而對(duì)輪廓的把握又要依靠人們感知上的"簡(jiǎn)化"規(guī)律。比如人們把一個(gè)山谷說(shuō)成像個(gè)葫蘆，把一座樓說(shuō)成"工"字樓，就是感知上"簡(jiǎn)化"的結(jié)果。當(dāng)然，把握一個(gè)事物的特征有時(shí)還要靠與別的事物的比較，對(duì)建筑也是如此。通過(guò)對(duì)該建筑與別的類(lèi)似的或相反的建筑的比較或?qū)Ρ?，該建筑的特征也就表現(xiàn)出來(lái)了。  
（2）、要安排合理的表達(dá)順序。對(duì)建筑物的說(shuō)明，一般采用空間順序或結(jié)構(gòu)順序。即先介紹它的方位、面積、體積、總體面貌，然后再依其內(nèi)容空間結(jié)構(gòu)順序，如由外而內(nèi)、由下而上、由東而西、由南而北、由中間而四周(或與以上順序相反)的順序，加以介紹。介紹時(shí)既可以用第三人稱(chēng)作客觀的介紹，也可以以一個(gè)參觀者的身份，用移步換形法來(lái)介紹。總之，言之有序才能給人以有關(guān)建筑物面貌的清晰認(rèn)識(shí)。  
（3）、要處理好整體說(shuō)明與局部說(shuō)明、重點(diǎn)說(shuō)明的關(guān)系。在建筑物的說(shuō)明中，既要有對(duì)于它的整體的概述，又要有對(duì)它的各個(gè)局部的分說(shuō)，同時(shí)在分說(shuō)中要注意突出重點(diǎn)，對(duì)重點(diǎn)應(yīng)詳說(shuō)，這樣才能正確反映出建筑的風(fēng)貌和特點(diǎn)。  
（4）、要靈活使用各種說(shuō)明方法。對(duì)建筑的說(shuō)明從總體上多使用結(jié)構(gòu)說(shuō)明法，但不論對(duì)建筑全貌還是對(duì)其局部的說(shuō)明，又多用描述法、比喻法、數(shù)字法，使人對(duì)建筑的物理屬性和審美屬性都能有必要的把握。  
對(duì)各種景觀的說(shuō)明與建筑說(shuō)明類(lèi)似，可以參照。  
對(duì)各種實(shí)體事物的說(shuō)明有一些共同的基本要求，這就是：①要注意說(shuō)明的條理性；②要善于抓住和說(shuō)明事物的基本特征；③要把握好重點(diǎn)、非重點(diǎn)，處理好詳略的安排；④依據(jù)不同的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明意圖，靈活、恰當(dāng)?shù)剡x用不同的說(shuō)明方法；⑤在準(zhǔn)確、平實(shí)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)注意語(yǔ)言的生動(dòng)性，以增強(qiáng)說(shuō)明效果。 

 
（二）、抽象事物說(shuō)明文  
抽象事物指人類(lèi)的各種精神或心理現(xiàn)象以及撇開(kāi)各種具體形式的一般性事物或事物范疇。前者如思維、靈感、情緒、記憶，后者如辯證法、歷史、文學(xué)、體育等。以這些現(xiàn)象或事物為對(duì)象和內(nèi)容的說(shuō)明文即抽象事物說(shuō)明文。  
對(duì)這些抽象事物的說(shuō)明有如下特點(diǎn)：  
1、專(zhuān)業(yè)性  
研究心理現(xiàn)象或精神現(xiàn)象屬于心理科學(xué)和思維科學(xué)，研究辯證法屬于哲學(xué)，歷史、文學(xué)則是人文科學(xué)。對(duì)這些"事物"的說(shuō)明必須有相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，僅有一般的了解是不行的。  
2、科學(xué)性  
作為說(shuō)明文，即使是抽象事物，一般也只要求對(duì)關(guān)于它的科學(xué)定論給予介紹或說(shuō)明，有爭(zhēng)議的，也要客觀地加以介紹，一般不能有個(gè)人的某種主觀意見(jiàn)--不能像議論文或論文那樣。因而要嚴(yán)格根據(jù)可靠的資料，對(duì)說(shuō)明對(duì)象做出客觀、周密、準(zhǔn)確的說(shuō)明，不能有主觀隨意性。  
3、針對(duì)性  
有關(guān)抽象事物的知識(shí)可從各種專(zhuān)業(yè)書(shū)籍中查到，寫(xiě)說(shuō)明文加以介紹，必然是出于某種現(xiàn)實(shí)需要：或配合活動(dòng)，或澄清認(rèn)識(shí)，或解決疑難。因而要目的明確，突出重點(diǎn)，避免無(wú)的放矢，亂發(fā)空炮。  
4、具體性  
之所以要對(duì)抽象事物加以說(shuō)明，主要是它不易理解。因而對(duì)它的說(shuō)明就是一種化難為易、化生為熟、化抽象為具體的化解過(guò)程。應(yīng)舉實(shí)例、用比喻、作比較，用平易通俗的語(yǔ)言，作深入淺出的介紹，以達(dá)到使讀者理解的目的。  

（三）、抽象事理說(shuō)明文  
抽象事理和實(shí)體事物相對(duì)應(yīng)，主要指人們對(duì)于事物的各種規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。它反映人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然、社會(huì)和自身過(guò)程中獲得的各種經(jīng)驗(yàn)，反映人類(lèi)對(duì)事物由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的提升。比如對(duì)事物的成因、相互關(guān)系、價(jià)值、作用、好處、程序、方法等等的認(rèn)識(shí)就是抽象事理，對(duì)這些的說(shuō)明即抽象事理說(shuō)明。以抽象事理為對(duì)象和內(nèi)容的說(shuō)明文即抽象事理說(shuō)明文。  
常見(jiàn)的抽象事理說(shuō)明文有三種：  
1、道理說(shuō)明  
即對(duì)某些事物、現(xiàn)象、活動(dòng)的規(guī)律或根據(jù)、理由、原因等的說(shuō)明。比如"為什么要保持生態(tài)平衡"、"南水北調(diào)的意義"、"天氣和人類(lèi)的關(guān)系"、"吸煙的害處"等就屬于道理性說(shuō)明。這類(lèi)說(shuō)明主要是能提高人們對(duì)某種事物或活動(dòng)的價(jià)值(包括正價(jià)值和負(fù)價(jià)值)及意義(或危害)的認(rèn)識(shí)，從而去積極從事、參與或努力避免、防止。它近似論說(shuō)文，只是其對(duì)象是與人類(lèi)實(shí)際生活關(guān)系密切的具體事物和活動(dòng)，如工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)、人體衛(wèi)生保健等，而且一般在道理說(shuō)明之后有具體的方法說(shuō)明，有突出的知識(shí)性和實(shí)用性。  
進(jìn)行道理說(shuō)明就必須首先掌握有關(guān)的道理，而且掌握和表述得越全面、深刻越好，這樣才越有說(shuō)服力。其次表述要注意主次、詳略和條理。這類(lèi)說(shuō)明有時(shí)采用層深式結(jié)構(gòu)，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由結(jié)果到原因，深入論理；有時(shí)采用并列式，一、二、三、四將道理逐步說(shuō)明；更多的是總-分-總式，即先總提，后分列，再總結(jié)的論理模式。最后是要以事明理，卻不能抽象、空泛地講理，要舉實(shí)例，列數(shù)字，引典籍，使道理更有說(shuō)明力。  
2、程序說(shuō)明  
即對(duì)某種事情、工作或活動(dòng)進(jìn)行的先后次序或順序的說(shuō)明。  
這種程序說(shuō)明大致有三類(lèi)：一類(lèi)是制作某種物品的程序說(shuō)明。如"怎樣養(yǎng)鳥(niǎo)"、"怎樣采制標(biāo)本"、"怎樣栽培花木"等。一類(lèi)是使用某種物品的程序說(shuō)明。如"怎樣查閱工具書(shū)"、"怎樣使用吸塵器"、"怎樣駕駛拖拉機(jī)"等。一類(lèi)是從事某種活動(dòng)的程序說(shuō)明。如選舉程序、競(jìng)賽程序、商業(yè)談判程序等。  
3、方法說(shuō)明  
解決思想、說(shuō)話、行動(dòng)等方面問(wèn)題的具體辦法和做法，即方法。所有關(guān)于這方面的說(shuō)明即方法說(shuō)明。  
方法從它的本源上來(lái)說(shuō)，是人們從實(shí)踐中摸索出來(lái)的解決問(wèn)題的具體手段，也是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。只是由于人們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的深度不同，方法就有優(yōu)劣、正誤之分。我們要進(jìn)行的方法說(shuō)明，自然是指符合實(shí)際的、正確有效的方法的說(shuō)明，這是方法說(shuō)明的前提。  
進(jìn)行方法說(shuō)明還要注意以下幾點(diǎn)：  
(1)、應(yīng)講清所要解決的問(wèn)題或所從事活動(dòng)的意義、價(jià)值或重要性，以強(qiáng)調(diào)掌握方法的重要性和必要性，并引起對(duì)方法的重視。  
(2)、要講清方法的具體步驟和細(xì)節(jié)，以體現(xiàn)方法的可操作性和對(duì)實(shí)踐的具體指導(dǎo)意義。  
(3)、有時(shí)可對(duì)不同方法進(jìn)行比較，以供不同條件下的不同使用者進(jìn)行選擇；也可對(duì)新舊方法進(jìn)行對(duì)比，以推廣某種新方法，提高效率。  
(4)、為保證實(shí)踐的效果，有時(shí)需要指出使用某種方法的注意事項(xiàng)，可能出現(xiàn)的問(wèn)題和克服、補(bǔ)救的措施。  

（四）、文藝性說(shuō)明文  
對(duì)應(yīng)一般說(shuō)明文或科學(xué)說(shuō)明文而言，文藝性說(shuō)明文是指采用文藝的筆調(diào)，通過(guò)種種形象化的方式來(lái)介紹和解說(shuō)事物、事理或知識(shí)的說(shuō)明文。它題材廣泛，適應(yīng)性強(qiáng)；形式多樣，不拘一格；文筆輕松，含趣味性；具有將深?yuàn)W的知識(shí)淺顯化、復(fù)雜的知識(shí)簡(jiǎn)單化、抽象的知識(shí)具體化、枯燥的知識(shí)形象化的特點(diǎn)。它能增強(qiáng)一般說(shuō)明文所缺少的給人的親切感或親近感，增強(qiáng)表達(dá)效果，引起閱讀興味。優(yōu)秀的文藝性說(shuō)明文是說(shuō)明文與文學(xué)特別是散文結(jié)合而產(chǎn)生的一種邊緣性文體。  
寫(xiě)文藝性說(shuō)明文應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：  
1、內(nèi)容的科學(xué)合理性  
文藝性說(shuō)明文，其本質(zhì)仍是說(shuō)明文。"文藝性"只是就它采取的形式或表現(xiàn)手法而言，它要服從于說(shuō)明文的真實(shí)性和科學(xué)性的要求，為真實(shí)性與科學(xué)性服務(wù)；與文學(xué)作品中允許內(nèi)容上的虛構(gòu)、夸張，材料上的變形等是不同的。文中涉及的所有材料或內(nèi)容，不論是作者親自研究、實(shí)驗(yàn)所得，還是現(xiàn)場(chǎng)觀察、采訪所得，或是從圖書(shū)、文獻(xiàn)、資料的閱讀中摘取、整理所得，都必須真實(shí)、可靠、合乎實(shí)際，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，即它必須給人以科學(xué)的知識(shí)。  
2、語(yǔ)言的通俗流暢性  
采取文藝性手段進(jìn)行說(shuō)明的目的，主要是為增強(qiáng)說(shuō)明的可接受性，即取得某種化難為易、化生為熟的效果。"文藝性"不但不意味著深?yuàn)W化和復(fù)雜化，而恰恰是要達(dá)到某種淺顯化、平易化或"簡(jiǎn)單化"的目的。因此，文藝性說(shuō)明文，語(yǔ)言要追求淺顯、明白、通俗；必須用的專(zhuān)業(yè)名詞、必須涉及的科學(xué)原理、公式、定律都要用適應(yīng)讀者理解能力的方式，以深入淺出的手法做出說(shuō)明和解釋?zhuān)@也正是"文藝性"的目的。"文藝性"是為了說(shuō)明的平易和淺顯，因而語(yǔ)言必須通俗。  
3、文筆的趣味精彩性  
說(shuō)明文涉及的范圍與可表現(xiàn)的題材極廣，從宏觀的太空宇宙，到微觀的基本粒子；從自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的各個(gè)部門(mén)，到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常生活的各個(gè)領(lǐng)域。大千世界有種種瑰麗多彩的景象和無(wú)窮無(wú)盡的奧秘，引人憧憬和向往，具有極大趣味和魅力，文藝性說(shuō)明文，恰恰是要充分體現(xiàn)大千世界的這些特點(diǎn)，把它的無(wú)窮魅力和趣味性揭示出來(lái)。因此，文藝性說(shuō)明文的文筆必須生動(dòng)活潑，輕松精彩，帶上必要的諧趣性或趣味性。文藝性說(shuō)明文帶上趣味，還有助于克服說(shuō)明文容易產(chǎn)生的枯燥、死板的弱點(diǎn)，從而贏得更多的讀者。  
4、表達(dá)的形象生動(dòng)性  
這是文藝性說(shuō)明文的基本特點(diǎn)，是它和一般說(shuō)明文或科學(xué)說(shuō)明文的主要差別。它要求采用多種文學(xué)手段和修辭手段，如比喻、擬人、故事、書(shū)信、日記、對(duì)話、自述等手段，來(lái)增強(qiáng)文章內(nèi)容表達(dá)上的形象性、可感性和文學(xué)色彩。從而不但有助于讀者對(duì)說(shuō)明內(nèi)容的理解，增知益智；而且能使讀者獲得不同程度的美感體驗(yàn)，受到美的陶冶。  
科學(xué)小品、科學(xué)童話、科學(xué)故事、科幻小說(shuō)，都屬于廣義的文藝性說(shuō)明文的范疇。  

（五）、寫(xiě)作說(shuō)明文注意事項(xiàng)  
在說(shuō)明文的寫(xiě)作中，一般應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：  
1、順序要清晰  
說(shuō)明的順序要清晰，這樣說(shuō)明文才思路清楚、結(jié)構(gòu)明了。  
（1）、實(shí)體事物可以按照它所處的空間位置或構(gòu)成部分，按上下左右、前后內(nèi)外、東南西北的次序由總到分、由分到總的關(guān)系安排結(jié)構(gòu)。  
(2)、事理類(lèi)說(shuō)明文，則按照人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律由淺入深、由具體到抽象、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由熟悉的事例到成因事理來(lái)安排順序。在事理說(shuō)明文中，要認(rèn)清事物內(nèi)部的邏輯關(guān)系，或主從、或并列、或因果，抓住這些關(guān)系，就能恰當(dāng)?shù)乩沓稣f(shuō)明順序。  
2、說(shuō)明要客觀、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔  
說(shuō)明要客觀，一般不夾雜個(gè)人的感情色彩及傾向，客觀事物是怎樣的，就怎樣做解說(shuō)，這也是說(shuō)明文的特性所在。  
說(shuō)明要準(zhǔn)確，首先是準(zhǔn)確把握事物特征，只要把事物的特點(diǎn)交待準(zhǔn)確了，說(shuō)明的目的就達(dá)到了。其次，準(zhǔn)確表現(xiàn)在語(yǔ)言上，看準(zhǔn)了，理解準(zhǔn)了，但用詞造句不合文法，概念含義模糊，修飾限制詞不恰當(dāng)，也是不行的，在"量"的程度和"質(zhì)"的方向上，不能出半點(diǎn)差錯(cuò)，這就需要選擇一些準(zhǔn)確的修飾語(yǔ)(形容詞或副詞)，對(duì)量和質(zhì)做限定，使說(shuō)明恰當(dāng)而有分寸。  
至于簡(jiǎn)潔，則是要求語(yǔ)言簡(jiǎn)練、不啰嗦，能一句話說(shuō)明白就不要用兩句話。  
3、應(yīng)抓住事物特征  
說(shuō)明文要客觀地、科學(xué)地解說(shuō)事物，就必須把握事物特征。所謂特征，就是這一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。為表現(xiàn)出事物特征，首先要選擇好"說(shuō)明點(diǎn)"，即明確"說(shuō)明什么，回答什么問(wèn)題"，也就是寫(xiě)作目的要清楚；其次，根據(jù)寫(xiě)作對(duì)象和說(shuō)明的目的，要選擇好角度，確定說(shuō)明的重點(diǎn)；此外，還要注意對(duì)說(shuō)明對(duì)象的整體把握，不要以偏代全。 

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