1、現(xiàn)代文學學科很大程度被用來闡釋現(xiàn)代革命的合理性。某些作家在現(xiàn)代文學史上實際的影響很大,但在建構現(xiàn)代文學這門學科時,人們或者對他們進行批判,或者進行回避,或者進行歪曲,這樣就使他們的面貌在教科書和讀書界里起起伏伏,沉浮不定。
這段話直接支持的觀點是( )。
A.現(xiàn)代文學學科強調(diào)革命的合理性
B.現(xiàn)代文學學科在作家的取舍和評價上帶有功利性
C.文學史對作家的取舍和評價較為客觀
D.教科書和讀書界對作家有不同的評價標準
2、和很多作品中寫的妻子在丈夫死后不再結(jié)婚不同的是,最近暢銷的這本小說中,年輕的丈夫在妻子死后,發(fā)誓不再結(jié)婚,并且實現(xiàn)了他的誓言。許多讀這本小說的青年男女都被深深地感動了。
對上述話理解最正確的一項是( )。
A.最近暢銷的這本小說中,年輕的丈夫在妻子死后,始終沒有再婚
B.最近暢銷的這本小說中,年輕的妻子對丈夫的感情令人感動
C.許多青年男女已經(jīng)被這本暢銷小說中的感情感動了
D.很多作品寫的都是丈夫在妻子死后不再結(jié)婚
3、橙足鼯鼠體形似松鼠,但比松鼠大,身長約45厘米,后肢較長,尾粗長,尾毛蓬松色淺淡,爪鉤銳利,眼大而圓,耳廓無束毛,聽覺靈敏,全身被灰褐色長毛覆蓋,腹毛呈灰白色,四足背部毛呈橘紅色,因而有“橙足鼯鼠”之稱。
這段話主要告訴我們( )。
A.橙足鼯鼠名稱的由來
B.橙足鼯鼠的體態(tài)外貌特征
C.橙足鼯鼠與松鼠的體形比較
D.橙足鼯鼠是一種什么樣的動物
4、 一種哲學的重大發(fā)展不在于或者說主要不在于它對已有問題給出新的解釋、新的說明,而在于面對時代的要求,它改變了自己提出哲學問題的方式,它面對時代的新發(fā)展提出了新問題,凝結(jié)出新的范疇和新的理論。
這段話主要說明( )。
A.哲學之所以能對時代發(fā)展有所促進,在于它提出了新問題,凝結(jié)出新的范疇和理論
B.哲學與它所面對的時代有著密切的關系,它總是要對時代的新發(fā)展提出新問題
C.哲學上的重大發(fā)展,在于它面對時代要求改變了自己提出問題的方式
D.哲學的重大發(fā)展不在于它對已有問題的新理解,而在于它用新的方法解決問題
5、近幾年,有人不斷把一些店堂飯館題匾上的繁體字書法也稱為不規(guī)范用字。這種現(xiàn)象從推廣簡化字的意義上看,無可厚非;但如果從書法藝術的角度上看,則不難發(fā)現(xiàn),在中國文字的書寫上是存在著實用性和藝術性這兩者之間差距的,書法的形成,是社會文明的產(chǎn)物,意味著文字從它的使用價值進入了具有欣賞價值的藝術殿堂。同樣是寫字,書法卻要講求章法結(jié)構、布局造型、于點線的疏密枯潤處見精神等等。好比劉炳森先生舉例過的“廠”字,簡寫就顯得空而薄,當然就不及繁寫的字更有利于結(jié)構與造型,還有沈鵬先生舉例過的“黨”、“國”、“團”的繁寫,一寫就讓人感悟到,它比簡寫的更具備一種力度,一種莊嚴。
這段話支持下列( )觀點。
A.從藝術的角度,繁體字有其存在和使用的必要性
B.繁體字不比簡體字好
C.繁體字只限于書法家使用
D.店堂飯館可以任意使用繁體字
6、自魏晉以來,中國北方地區(qū)戰(zhàn)亂不息,人民大量向南方遷徙,南方的江淮流域得到開發(fā),經(jīng)濟不斷發(fā)展,到隋唐時期,已后來居上,超過了飽受戰(zhàn)亂破壞的黃河流域。
最能準確表達本文意思的是( )。
A.自魏晉以來,中國北方農(nóng)民回避戰(zhàn)亂而大舉南遷
B.自魏晉以來,北方農(nóng)民的大量南遷使得江淮流域的經(jīng)濟得到發(fā)展
C.隋唐兩代,南方經(jīng)濟優(yōu)于北方
D.戰(zhàn)爭是影響經(jīng)濟發(fā)展的重要因
7、應該說,我國的社會保障制度在新中國成立后的不同時期,行使了不同的職能,適應特定的歷史時期的需要,完成了它應承擔的任務。但是,隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革的不斷深入,社會保障制度作為市場經(jīng)濟體制的一個重要組成部分而存在,還需要進一步改革與完善。
這段話的中心觀點是( )。
A.社會保障制度完成了它應承擔的任務
B.社會主義市場經(jīng)濟體制不斷深入
C.社會保障制度是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分
D.社會保障制度需要進一步改革和完善
8、我國實行的開放政策使國內(nèi)城市與城市之間、南方與北方之間、內(nèi)地與沿海之間展開了多種多樣的吸引外資的競爭,導致了一些省份原先獲得的區(qū)域傾斜政策優(yōu)勢(如減稅、退稅、低稅、優(yōu)惠貸款等)減弱,從而增加了國內(nèi)利用外資的競爭。
這段話主要支持了這樣一種觀點,即( )。
A.優(yōu)惠政策有利于吸引外資
B.利用外資的國際環(huán)境越來越復雜
C.國內(nèi)利用外資的競爭正在增加
D.減稅、退稅、低稅等政策使國家稅收受損
9、我們生活于其中的那個物的世界,在它同愛的世界之間斷絕交通的時候,便失去了它的平衡。于是我們就不得不為極其低廉的東西,付出靈魂的代價。而這種事情只能發(fā)生在物的監(jiān)獄以其銅墻鐵壁永遠牢不可破威脅嚇唬我們的時候,于是就引起了可怕的戰(zhàn)斗、嫉妒和壓迫、爭奪空間和機會,因此這些都是有限的。我們痛苦地意識到這種事情的邪惡,努力采取一切措施,在一個殘缺不全的真理的狹窄范圍內(nèi)加以調(diào)整。這種努力導致失敗。只有他幫助了我們,他以他的一生給我們證明,我們有個靈魂,它的住所在愛的王國里,當我們達到精神上自由的境界的時候,物就以其虛假的價值、霸道欺壓我們了。
這句話的主題是( )。
A.我們的物的世界豐富多彩,應該珍惜
B.人們應該有一個愛人的心,去抵制物質(zhì)所帶來的誘惑
C.人應該有感情
D.物質(zhì)是戰(zhàn)斗、嫉妒和壓迫的來源
10、人人都渴望理解,常常抱怨旁人不理解自己。這正說明理解并不容易,而被理解就更難。用無休止的抱怨、解釋、辯論、大喊大叫去求得理解,更是只會把人嚇跑了。不理解本身應該是可以理解的。理解“不理解”,這只是理解的初步,也是尋求理解的前提。他連別人為什么不理解都理解不了,又怎么能理解別人?一個不理解別人的人,又怎么要求旁人的理解呢?
最符合這段話意思的是( )。
A.認為不理解自己的人是愛抱怨和愛發(fā)牢騷的人
B.理解自己容易,理解他人卻是很困難的
C.要獲得別人的理解,首先要理解別人
D.人的認識總是有一個由不理解到理解的發(fā)展過程
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(責任編輯:hbz)