【背景鏈接】

　　2013年3月5日，有無數(shù)國人為長春兩個月大的嬰兒小皓博傷心落淚，這名嬰兒本來被留在自家車里保暖，未料到車被盜走，盜車賊周喜軍在逃跑路上發(fā)現(xiàn)車內(nèi)的嬰兒后，殘忍地將其掐死、掩埋于雪中。

　　【標準表述】

　　[深入分析]

　　不該苛責嬰兒父母、社會力量和警方。嬰兒死于犯罪事件而非意外事故，父母不應(yīng)對此負責。的確，父母不該把嬰兒單獨留在車內(nèi)，但這是指一種安全育兒方式——為了防止窒息等常見意外事故。但一個正常社會不能要求人們“時刻防盜賊”，這種“時刻提防”是對人們提出過高的注意要求。在自家超市門口車被盜，應(yīng)該怪賊太猖獗而非失主沒捂緊。如果說小悅悅的悲劇中其父母還負有疏于監(jiān)護的責任的話，本案中小皓博的父母不該為結(jié)果負有責任。

　　“興師動眾”的營救與嬰兒之死無關(guān)。有不少人認為這次媒體、社會力量、警方總動員參與營救的方式不妥，會對犯案者形成壓力而致使其走極端。然而從周喜軍自首后的供詞可以發(fā)現(xiàn)，他在發(fā)現(xiàn)車后座有嬰兒后不久就對嬰兒下了毒手，時間是在八點左右，距離車輛丟失時間不足一個小時。而在周喜軍殺害嬰兒時，除了部分電臺，媒體、公眾和警方的大規(guī)模參與搜救其實并未開始，且電臺的廣播內(nèi)容也多是以安撫為主。事實上，至少在兒童失蹤，特別是遭遇綁架時，“興師動眾”也是一種國際慣例。以美國為例，“安珀警戒”是當美國確認發(fā)生兒童綁架案時，通過各種媒體向社會大眾傳播的一種警戒。一旦確認兒童因為綁架而失蹤，負責調(diào)查該綁架案的警察機構(gòu)就會迅速決定是否發(fā)布“安珀警戒”。

　　[原因]

　　從藥家鑫到周喜軍，不健全的人格讓他們窮兇極惡。決定人行為的，不是發(fā)生了什么事情，而是人對事情的看法。一個人擁有不健全的人格，會導(dǎo)致他錯誤的看待事情，進而做出錯誤的行為。鄭民生砍殺幼兒，在于他錯誤的把自身境遇不佳都看成“別人的錯”，因而要報復(fù)社會。李磊在制造滅門案時親手殺死自己的兩個孩子，在于他錯誤的把自己的命苦看成“人活著就是苦”，因而“幫”自己的孩子“解脫”。藥家鑫捅死被他撞倒的婦女，在于他錯誤的把逃避責難看成最重要的事，因而先想到掩蓋。人格健全的人也會在利益誘惑下犯罪，但出于利益考量也不會無必要的擴大罪行，而人格不健全者的偏頗認識會使其行為偏激化，走向極端，小事化大，顯得更為窮兇極惡。

　　[措施]

　　一個人剛出生在世上，其人格猶如一張白紙，家庭教育將在這張白紙上畫上最最重要的一筆，然后是學校教育和社會教育。畫好了，少兒會成長為人格健全的人，畫不好，就會成為社會潛在的危險因素。因此，專家建議：

　　加強社會教育，培養(yǎng)人格健全的公民，樹立正確價值觀。樹立正確的價值觀要將個體與家庭、學校教育以及社會歷史文化等各種條件結(jié)合起來，在正確理論的引導(dǎo)下，培養(yǎng)個體的價值觀，造就適應(yīng)社會主義建設(shè)事業(yè)要求的“四有”新人。樹立正確的價值觀與塑造健康的人格是相輔相成，互相促進的。正確的價值觀有助于建立健康的人格素質(zhì)，沒有正確的價值觀作為支撐，很難想象能建立起健全的人格體系；健康的人格素質(zhì)能促進正確價值觀的確立，只有擁有良好的人格基礎(chǔ)，才能認同正確的價值觀，走好人生之路。

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（責任編輯：中大編輯）

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