（標題新穎，好的標題是文章的點睛之筆，題目的好壞決定著閱卷老師第一印象的好壞。因此，考生必須要給文章擬一個精彩的、響亮的題目，抓住閱卷老師的眼睛，讓老師看了過目不忘，一見傾心。）

　　有一種溫暖，來自褶皺的雙手，炙熱著行將遠走的游子心田；有一種觸動，流淌成失控的淚簾，注視著那皓首蒼顏的步履蹣跚；有一種關(guān)懷，濃縮成電子的信號，傳遞著像個千里的噓寒問暖；有一句箴言，叫做“?；丶铱纯础?，因為沒有什么能代替我們，帶給他（她）們源自心底的幸福安然。孝，是親情的交織，飽含著心靈中最美好真實的人性溫暖。孝，也是道德的升華，尤其對于擁有五千年文明史的中華民族，孝德更是一切美德的根本，一切善行的原點。我們的民族一直是崇尚孝德的民族，我們的國家始終是嚴守忠孝的國度。

　　（生動優(yōu)美的語言，是最能打動閱讀老師的法寶之一。文章的開頭，用排比句式烘托了全文的氣勢，更使全文的語言顯得流暢而生動，旗幟鮮明地表現(xiàn)了個人觀點。但要注意在文章開頭，要運用最醒目的語言，直接申明題旨，點明文章主題，提出最高層次的論點，增強說服力和感染力。）

　　幾千年來，孝德為中華民族塑造了無數(shù)的仁人志士，忠義之賢。先有虞舜不計遭害之嫌仍恭順與父母弟兄，終成王者大業(yè)；爾有木蘭為父解難，充男兒于軍十二年；再有岳飛承母訓報國于疆場，令金虜憚于踏入中原之地......這些民族英雄入能扇枕溫席、臥冰求鯉，出能精忠報國，頂天立地，譜寫出一卷卷民族文明的壯麗篇章。孝，已經(jīng)成為我們中華的標志，是民族精神的動力源泉。面對新的時期、新的形式，我們必須秉承“中國特色的孝德”，這對我們的家庭和睦、民族團結(jié)、國家富強，至關(guān)重要。

　　然而，卻有一種無奈，附著于勞苦的奔波，讓老花鏡盯著日歷苦苦等著；又有一種隔閡，深化為年齡的代溝，讓年輕人忘記尊老愛幼這項基本準則；也有一種無力，表現(xiàn)為經(jīng)濟上的軟弱，成為牽絆身心的親情阻隔；甚至還有一種冷漠，誘導(dǎo)著責任的逃避與價值的變革，滲透出一心發(fā)展經(jīng)濟所帶來的深深陣痛。在以經(jīng)濟效益為第一要義的今日，伴隨著各種新形態(tài)、新意識的多充沖擊，我們的孝文化根基已發(fā)生了動搖。物欲的橫流，人情的淡漠，在一次次沖刷著我們原本鮮活的孝德文明?？粘怖先巳找嬖龆啵后w疼痛日漸增大，作為道德底線的孝德一再被沖破，青年未來一代甚至把叛逆、顛覆修剪成“美麗的衣著”，打點成個性的鮮活。

　　當一個民族慢慢地學會“不孝”，那將是危險的時刻，價值顛覆，人情冷漠，道德低下，社會動蕩必將隨之而來。我們必須重新?lián)P起道德的風帆，和諧社會巨輪的乘風破浪必須仰仗強大的文明動力源。重塑道德文明，弘揚孝順美德，是我們必須做好的時代功課。對于當前社會中存在的“不孝”風氣與“不孝”行為，我們要深刻認識，科學分析，抓準癥結(jié)，按方抓藥。

　　（文章這三段內(nèi)容要加以濃縮，避免文章詳略安排不當，因閱卷者時間有限、看卷極快，不能很快看到主體部分，判斷文章出現(xiàn)與主體對策部分輕重失調(diào)的問題，造成不必要的失分。文章第四段內(nèi)容已做到與主體對策部分銜接過渡，發(fā)揮承上啟下作用，將前兩段文字與本段糅合在一起形成一段概括性的過渡段即可。）

　　弘揚孝德文明，我們首先要緊抓一個“育”，既包含對全體人民的宣傳教育，也囊括對孝文化的精心培育。運用思想宣傳來推動，利用實踐活動來鞏固。當孝心成為一種人人遵守的準則，“不孝”成為人人不敢跨越的“雷池”，社會風氣便可以實現(xiàn)良性的循環(huán)?！独夏耆吮Ｗo法》中新增的“常回家看看”條款，以及婦聯(lián)等部門聯(lián)合發(fā)布的新“24”孝行動標準，便是對民眾“盡孝”的有效引導(dǎo)與有力實踐，我們需要借助這股道德的東風，繼續(xù)加強孝德的宣傳教育工作。

　　（對策一中一個“育”字高度概括了本段內(nèi)容，抓住問題本質(zhì)，提綱挈領(lǐng)凸顯概括功底。本段內(nèi)容緊密結(jié)合材料相關(guān)內(nèi)容進行分析，提出自己的看法，符合題目要求。不足之處是分析不夠深入，內(nèi)容略顯單薄。）

　　弘揚孝德文明，我們還要實現(xiàn)兩個“通”，即打通子女與父母之間的地域阻隔，疏通養(yǎng)老保障體系中的種種障礙。對于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀，我們的政府應(yīng)為龐大的在外打工人群優(yōu)化就業(yè)工作機制，強化法律咨詢與法律援助服務(wù)，切實保障他們的合法權(quán)益，著重提高他們的個人收入，引導(dǎo)企業(yè)制定鼓勵職工定期“回家盡孝”的企業(yè)文化與規(guī)章制度。對于規(guī)模龐大的老年人群體，我們一方面要加快養(yǎng)老體系的完善，另一方面應(yīng)打破“以兒養(yǎng)老”的傳統(tǒng)觀念束縛，探索建設(shè)新形式的養(yǎng)老體系，消除老年人的后顧之憂。最近提出的“以房養(yǎng)老”便是對養(yǎng)老模式的一種創(chuàng)新嘗試。創(chuàng)新養(yǎng)老體系，不單需要科學的分析、精確的謀劃，更需要改革的勇氣。

　　（對策二一個“通”字同樣做到了一語中的，一針見血，發(fā)揮出統(tǒng)帥作用。就本段內(nèi)容來看，內(nèi)容比較充實，結(jié)合社會現(xiàn)實提出一定的對策，分析有一定的深度，值得肯定。）

　　中國特色社會主義建設(shè)離不開仁義忠孝的精神文明，我們應(yīng)有信心，不被“GDP”蒙蔽“孝德”的雙眼，不被繁忙消磨“盡孝”的心愿。做好“一育”、“二通”，讓孝文化在我們的生活、工作中深深扎根，美麗綻放，用它的馨香鼓舞人，用它的的柔美感化人。在中華的大地上，“孝”的美德永遠不會成為歷史，而將繼續(xù)發(fā)揚光大。

　　（文章結(jié)尾用簡單的句式概述總結(jié)，自然收到了筆墨集中而有力的效果。）

　　總評：從文章整體內(nèi)容可以看出，考生具有較強的文字功底，名言警句的運用、優(yōu)美詞語的使用，增強了文章的可讀性。但作為一篇申論文章來講，內(nèi)容不夠充實，沒有能夠達到很好的論證效果。此外字數(shù)過多字數(shù)超過了1500字，申論寫作一般要求是800字以上或800—1000字等，超過1200字的文章就很少。同時字數(shù)過多也導(dǎo)致文章整體結(jié)構(gòu)不夠緊湊，內(nèi)容安排詳略不夠突出，一篇好文章必須有好結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)框架是考官批閱試卷時注重的重要方面。

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（責任編輯：中大編輯）

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