第一部分　言語理解與表達(dá) 
（共40小題，參考時(shí)限30分鐘） 

本部分中每道題包含一段話、一個(gè)句子或一篇短文，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來完成陳述。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。 
請(qǐng)開始答題： 
1．中國傳統(tǒng)的言說方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了這一點(diǎn)。老子的論述可以從兩方面來理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”?？梢?，在老子看來，作為世界本真的“道”、“名”是與作為言說工具的道、名不一樣的。真正的“道”、“名”雖然可以被言說，但被言說的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言說，則根本無法論述“道”、“名”。因此，老子提倡一種“以言去言”的言說方式，即通過使人認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟所言之道，達(dá)到“無言”，撤去語言的迷障，直達(dá)“道”之本真。 
根據(jù)這段話，以下說法正確的一項(xiàng)是(　)。 
A．老子認(rèn)為“道”、“名”是不可言說的 
B．老子認(rèn)為被言說的“道”、“名”與作為世界本真的“道”、“名”是同一的 
C．老子言說“道”、“名”最終是為了使人認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟“道”的本真 
D．老子認(rèn)為不應(yīng)用言說的方式論述“道”、“名” 
2．“信息”一詞在古拉丁語中有“描述、陳述、概要”等意思，在英語中有“通知、報(bào)告、消息、報(bào)道、情報(bào)、知識(shí)、資料、數(shù)據(jù)”等多種含義。在漢語中“信”和“息”合成一個(gè)詞，最早見于唐代《暮春懷故人》詩中“夢(mèng)斷美人沉信息”句。在日常用語中指“音信、消息”。 
這段文字主要說明了(　)。 
A．“信息”概念的本質(zhì)屬性 
B．“信息”是事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的陳述 
C．“信息”的意思 
D．“信息”的含義是變化發(fā)展的 
6．在對(duì)美國總統(tǒng)政績的衡量中，一般在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)等非常事件的情況之下，對(duì)外關(guān)系占的比重是非常小的，對(duì)外關(guān)系只要不犯什么大的錯(cuò)誤，就過得去了，主要看的還是總統(tǒng)對(duì)美國本身發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。 
這段話的主要意思是(　)。 
A．衡量美國總統(tǒng)的政績主要看他在對(duì)外關(guān)系上的表現(xiàn) 
B．美國總統(tǒng)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)是評(píng)價(jià)其政績的主要標(biāo)準(zhǔn) 
C．在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)等非常事件的情況之下，對(duì)外關(guān)系不太重要 
D．在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)等非常事件和對(duì)外關(guān)系過得去的情況下，對(duì)美國總統(tǒng)政績的評(píng)價(jià)主要看他對(duì)美國發(fā)展的貢獻(xiàn) 
7．不要過分地依賴語言。不要總是企圖在語言上占上風(fēng)。語言解不開的，事實(shí)可以解開。語言解開了而事實(shí)沒有解開的話，語言會(huì)失去價(jià)值，甚至于只能添亂。 
這段話的主要觀點(diǎn)是(　)。 
A．事實(shí)比語言更有力量 
B．平常不要說太多的話以免惹出是非 
C．沒有事實(shí)基礎(chǔ)的語言是毫無價(jià)值的 
D．語言是不重要的，事實(shí)才是重要的 
8．相對(duì)主義作為一種歷史悠久的哲學(xué)學(xué)說以拒斥確定性為其基本理論特色。表現(xiàn)在本體論上，它否認(rèn)存在永恒的、超歷史的“本體”；表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論上，它否認(rèn)存在絕對(duì)真理和可獨(dú)立存在的“最終語匯”；表現(xiàn)在價(jià)值論上，它否認(rèn)存在終極的、確定的價(jià)值原則。當(dāng)代相對(duì)主義融合了后現(xiàn)代主義的某些因素，對(duì)于歷史上的相對(duì)主義有所發(fā)展，但從根本上說，其基本價(jià)值立場(chǎng)并無改變，它反對(duì)思維上的一元性、封閉性和獨(dú)斷性，否定同一性，強(qiáng)調(diào)“差異性”，要求理論思維從一元走向多元，從封閉走向開放，從獨(dú)斷走向?qū)捜?，從單調(diào)走向雜色。 
下列關(guān)于這段話內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　)。 
A．相對(duì)主義的基本理論特色是拒斥確定性 
B．在本體論意義上，相對(duì)主義否認(rèn)終極的、確定的價(jià)值原則 
C．當(dāng)代相對(duì)主義與歷史上的相對(duì)主義的基本價(jià)值立場(chǎng)是一致的 
D．當(dāng)代相對(duì)主義和歷史上的各種相對(duì)主義都否定“同一性”，強(qiáng)調(diào)“差異性” 
9．我們當(dāng)下有些報(bào)刊的文化品格每況愈下，其主要表現(xiàn)為：一是過于看重時(shí)尚，過于追求娛樂化效果以迎合大眾的獵奇心理；二是過度炒作公眾人物，將平凡的公眾形象神秘化和庸俗化。細(xì)看近幾年一些媒體的熱門話題，有許多走時(shí)尚的路子，唯獨(dú)與民眾的生活遠(yuǎn)了。 
這段話指出了當(dāng)下有些報(bào)刊存在的問題是(　)。 
A．看重時(shí)尚，迎合大眾的獵奇心理 
B．炒作公眾人物，將其神秘化和庸俗化 
C．過于看重時(shí)尚，熱衷炒作公眾人物 
D．走時(shí)尚的路子，脫離民眾 
10．盧梭是偉大的思想家。他構(gòu)思20年，寫作3年，完成了教育巨著《愛彌爾》，提出了較為系統(tǒng)的自然教育理論，從根本上否定了封建家教教育，在世界教育史上具有劃時(shí)代的偉大意義。盧棱很重視體育，在《愛彌爾》中，從嬰兒出生到成人各個(gè)年齡階段的教育中都有身體教育的內(nèi)容。 
對(duì)這段文字含義的正確理解是(　)。 
A．盧梭對(duì)教育發(fā)展有貢獻(xiàn) 
B．盧梭的貢獻(xiàn)主要在體育 
C．盧梭的貢獻(xiàn)在教育領(lǐng)域 
D．盧梭發(fā)展了自然教育理論 

11．不能說你在一個(gè)領(lǐng)域干得好，就借此可以進(jìn)入其他領(lǐng)域。每個(gè)學(xué)科每個(gè)領(lǐng)域都有它的積累、尊嚴(yán)和門檻兒，明星們隨便跨越這個(gè)門檻兒就是一種特權(quán)，是對(duì)公平的一種踐踏。另外，高校對(duì)教授的聘用和職稱的評(píng)定，有著嚴(yán)格、規(guī)范的程序，聘請(qǐng)明星任教授如果不能按照程序進(jìn)行，對(duì)其他教授來說就是不公平，損害了程序的公平和正義。  
這段話的主要觀點(diǎn)是(　)。  
A．明星擔(dān)任教授是對(duì)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的褻瀆  
B．不按照評(píng)聘職稱的程序聘請(qǐng)明星任教授是對(duì)學(xué)術(shù)公平的一種踐踏  
C．學(xué)術(shù)界有學(xué)術(shù)界的尊嚴(yán)  
D．聘請(qǐng)明星任教授損害了評(píng)聘職稱程序的公平和正義  
12．與自然科學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的超越是對(duì)傳統(tǒng)的不斷證偽不同，人文科學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的超越不是對(duì)傳統(tǒng)的證偽并棄置的過程，而是表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的不斷兼容，因此，盡管在人文科學(xué)的發(fā)展中的每一次創(chuàng)新都以突破傳統(tǒng)為前提，但傳統(tǒng)總是具有某種恒定的價(jià)值，成為后人進(jìn)行研究和創(chuàng)新的參照，甚至在某些方面是后人無法企及的典范。  
上面這段話表明(　)。  
A．人文科學(xué)的發(fā)展是在對(duì)傳統(tǒng)不斷證偽的過程中尋求超越的  
B．人文科學(xué)與自然科學(xué)有著不同的發(fā)展模式  
C．人文科學(xué)發(fā)展中的創(chuàng)新都是以繼承傳統(tǒng)為前提的  
D．傳統(tǒng)的東西都是后人難以望其項(xiàng)背的  
13．20世紀(jì)50年代初，海明威在《老人與?！分行妫骸啊粋€(gè)人并不是生來要給打敗的”，“你可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”這種錚鋒鳴響的語言，充滿了對(duì)人的同情與崇高的信仰。而幾乎就是在同時(shí)，當(dāng)人們被戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云所困擾，?？思{大聲宣告：“我不想接受人類末日的說法……人是不朽的”，“作家的特殊的光榮就是振奮人心，提醒人們記住勇氣、榮譽(yù)、希望、同情、憐憫之心和犧牲精神，這就是人類昔日的榮耀。”人的生存的挫折感是真實(shí)的存在。在人遭受苦難陷入迷惘的時(shí)刻，看來只有那些具有海明威、福克納精神力量的作家，會(huì)給人們以鼓舞，讓人們勇敢地生存下去。  
下列關(guān)于這段話的理解，正確的一項(xiàng)是(　)。  
A．海明威、?？思{的作品都集中展現(xiàn)了人們?cè)诳嚯y與挫折面前的迷惘  
B．海明威、?？思{的作品都表達(dá)了樂觀主義的主題  
C．海明威、?？思{都過分夸大了人的精神力量  
D．海明威、?？思{都強(qiáng)調(diào)作家要以自己的作品振奮人心、給人們以鼓舞  
14．一個(gè)城市展現(xiàn)的文化常潛藏在語言文字中，因?yàn)樗窈粑粯悠匠?，所以極易被忽略，然而它又是不可或缺的。  
能夠最準(zhǔn)確地復(fù)述上面這段話的一項(xiàng)是(　)。  
A．潛藏在語言文字中的城市文化極易被忽略，但不可或缺  
B．城市文化潛藏在語言文字中，極易被忽略  
C．潛藏著城市文化的語言文字像呼吸一樣容易被忽略，但不可或缺  
D．一個(gè)城市的文化常常通過它的城市文學(xué)表現(xiàn)出來  
15．這里是典型的黃土高原溝壑區(qū)，水土流失非常嚴(yán)重，土地貧瘠，十年九旱。盡管有國家的支持，使部分群眾走上了致富道路，但仍有不少農(nóng)民掙扎在貧困線上。  
這段話主要說明了(　)。  
A．黃土高原地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，文化匱乏  
B．與其等待國家的政策救助，當(dāng)?shù)卣蝗缫虻刂埔耍l(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟(jì)  
C．惡劣的自然環(huán)境是當(dāng)?shù)厝嗣褡呦蚋辉５囊粋€(gè)主要障礙  
D．解決部分西北貧困地區(qū)人民群眾的溫飽問題是當(dāng)務(wù)之急  
16．民族主義是一個(gè)極為復(fù)雜的概念，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界至今也沒有一個(gè)可為大多數(shù)人所接受的民族主義的界定?，F(xiàn)代民族觀念和現(xiàn)代民族主義都發(fā)源于西方。在西方向東方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的擴(kuò)張中，東方國家整合與弘揚(yáng)自身的民族傳統(tǒng)與民族文化并吸取西方現(xiàn)代民族和民族主義的歷史經(jīng)驗(yàn)和理論觀念，將來自西方的思想意識(shí)和本土的精神傳統(tǒng)結(jié)合起來，逐步喚起了民族意識(shí)的覺醒，發(fā)起了反對(duì)西方統(tǒng)治和掠奪的民族主義運(yùn)動(dòng)，從而締造了一個(gè)不同于傳統(tǒng)東方世界的全新的東方。  
下列觀點(diǎn)不能直接從以上文字中推出的是(　)。  
A．東西方的民族主義都有著非常悠久的傳統(tǒng)  
B．東方民族主義在其形成過程中吸取了西方現(xiàn)代民族和民族主義的歷史經(jīng)驗(yàn)和理論觀念  
C．東方民族主義建立在東方民族意識(shí)覺醒的基礎(chǔ)上  
D．東方民族主義是反對(duì)西方統(tǒng)治和掠奪的民族運(yùn)動(dòng)  
17.隨著科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)能力的提高，軟科學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開始受到普遍重視。在世界范圍內(nèi)，從當(dāng)前的發(fā)展速度看，軟科學(xué)必將在廣泛的領(lǐng)域發(fā)揮著越來越大的作用。
這段話強(qiáng)調(diào)了（）
A．人們對(duì)軟科學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)在不斷提高
B． 軟科學(xué)應(yīng)當(dāng)受到重視
C． 軟科學(xué)發(fā)展的原因及前景
D．人們重視軟科學(xué)的原因
18.正是對(duì)于理性的崇奉，使得人們對(duì)人類的力量與社會(huì)的前景充滿樂觀，這一樂觀情緒的產(chǎn)生是有根據(jù)的，因?yàn)槔硇匀〈松系郏瑸樯鐣?huì)灌輸了現(xiàn)代化所必需的觀念，如知識(shí)、科學(xué)、自由、民主等等，建立起了現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值基礎(chǔ)，確認(rèn)了社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)及其操作手段，我們難以設(shè)想，沒有理性的啟蒙，人類社會(huì)是否還會(huì)沉浸在宗教神學(xué)的黑暗之中，但是，當(dāng)理性被無限度地抬升時(shí)，它可能替代原有的上帝變成另一個(gè)“上帝”來任意操縱自然與社會(huì)嚴(yán)重后果。
下列關(guān)于這段話內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。
A．沒有理性的啟蒙，人類社會(huì)可能還沉浸在宗教神學(xué)的黑暗之中
B．對(duì)理性的崇奉使人們對(duì)人類的力量與社會(huì)的前景充滿了樂觀情緒
C．對(duì)理性的崇奉導(dǎo)致任意操縱自然與社會(huì)的嚴(yán)重后果
D．對(duì)理性的崇奉使人類建立起了現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值基礎(chǔ)，確認(rèn)了社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)及其操作手段
19.不論動(dòng)機(jī)多么偉大，不論出于多么善良的心地，想要改變一個(gè)人，哪怕只是改變一個(gè)孩子，都是徒然的，如果他并不理解這種改變。
這段話的意思是說（）。
A．人是很難改變的
B．沒有善良的動(dòng)機(jī)就不能使人改變
C．孩子和成人一樣不容易改變
D．只有當(dāng)人自己理解改變時(shí)他才會(huì)改變
20.如何理解人和看待人的存在問題？馬克思主義的創(chuàng)始人對(duì)此有明確的論述。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中說：“有意識(shí)的生命活動(dòng)把人同動(dòng)物的生命活動(dòng)直接區(qū)別開來，正是由于這一點(diǎn)，人才是類存在物”在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思批評(píng)費(fèi)爾巴哈“沒有把人的活動(dòng)本身理解為客觀的活動(dòng)”，“不是把它們當(dāng)作感性的人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主觀方面去理解”。同時(shí)提出，“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思和恩格斯又把人的存在理解為人的“現(xiàn)實(shí)生活過程”，馬克思主義的人學(xué)理論為正確理解人和看待人的存在提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
根據(jù)上述材料，下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。
A．馬克思主義的人學(xué)理論有效吸收了費(fèi)爾巴哈的人學(xué)理論的主要觀點(diǎn)。
B．馬克思主義的人學(xué)理論揭示了人作為“類存在物”的主要原因和根據(jù)。
C．馬克思主義的人學(xué)理論肯定了人作為“社會(huì)關(guān)系的總和”的“現(xiàn)實(shí)性”和作為“現(xiàn)實(shí)生活過程”的承擔(dān)者的客體性質(zhì)。
D．馬克思主義的人學(xué)理論強(qiáng)調(diào)了人的實(shí)踐的主體性質(zhì)
21.一個(gè)影視作品，要想有高的收視率或票房價(jià)值，作品本身的質(zhì)量和必要的包裝宣傳缺一不可，電影《暖》上映以來票房價(jià)值不佳但實(shí)際上質(zhì)量堪稱上乘，因此，看來它缺少必要的廣告宣傳和媒介炒作。
這段話表明（）。
A．影視作品的收視率或價(jià)值是作品本身的質(zhì)量決定的
B． 一個(gè)影視作品的收視率或票房價(jià)值不高，可能與它缺少必要的廣告宣傳和媒介炒作有關(guān)
C． 影視作品本身的質(zhì)量不能影響到它的收視率或票房價(jià)值
D．只要加強(qiáng)廣告宣傳和媒介炒作，質(zhì)量不高的作品也一樣可以有高的收視率或票房價(jià)值

22．全球化成為今天的一個(gè)熱門話題，并不意味著人們關(guān)于它的任何談?wù)摱际呛侠淼幕蚪⒃诶硇苑治龅幕A(chǔ)上。常常出現(xiàn)的情況倒是：一個(gè)問題是成為討論的焦點(diǎn)，人們關(guān)于它的談?wù)摼驮侥：?、越混亂，問題的實(shí)質(zhì)就越容易被疏忽和遮蔽。僅就字面而言，全球化是一個(gè)無主語的模糊概念，包含了“成為全球性的”、“擴(kuò)展到全球范圍”、“上升到全球水平”、“在全球范圍內(nèi)緊密聯(lián)系在一起”、“在全球范圍內(nèi)組成一個(gè)整體”、“著眼于全球范圍進(jìn)行思考”、“在全球范圍內(nèi)采取行動(dòng)”等多種含義。經(jīng)合組織的一份報(bào)告指出，“全球化”這個(gè)術(shù)語最早是由T·萊維于1985年提出的，用來形容此前20年間國際經(jīng)濟(jì)發(fā)生的巨大變化，即商品、服務(wù)、資本和技術(shù)在世界性生產(chǎn)、消費(fèi)和投資領(lǐng)域中的擴(kuò)散。 
下列表述符合這段文字原意的是(　)。 
A．人們熟知某一話題，意味著人們對(duì)它的理解都是清楚的 
B．“全球化”是一個(gè)歧義叢生的概念 
C．“全球化”主要描述了1985年以來國際經(jīng)濟(jì)發(fā)生的巨大變化 
D．“全球化”已經(jīng)成為今天人們熟知并明確把握的一個(gè)概念 
23．廣義的對(duì)話的目的是尋求“對(duì)于相關(guān)主題的真正理解”，即通過不同主體間的平等對(duì)話，達(dá)到對(duì)于具體問題的“視界的融合”，它不是對(duì)主體間關(guān)于相關(guān)主題的理解和闡釋的差異的簡(jiǎn)單抹平與消解，而是在承認(rèn)差異的基礎(chǔ)上尋求某種共識(shí)，從而促進(jìn)不同主體在“求同存異”基礎(chǔ)上對(duì)于具體問題的深層次理解和闡釋。 
根據(jù)這段話，下列表述正確的一項(xiàng)是(　)。 
A．對(duì)話是為了消除誤解和差異，在具體問題的理解上達(dá)到平等協(xié)調(diào)統(tǒng)一 
B．對(duì)話是為了更好地彼此溝通，建立友誼 
C．對(duì)話是對(duì)于不同具體問題的不同理解的自由表達(dá) 
D．對(duì)話是為了尋求對(duì)于具體問題的深層理解和闡釋，但并不否認(rèn)差異的存在 
24．______我們能夠根據(jù)自己對(duì)歷史的體悟或自己對(duì)某種社會(huì)政治觀念的信仰而自由地選擇某種立場(chǎng)和傾向的史學(xué)理論，然后努力向前挖掘，______我們必定會(huì)形成一種邏輯上較為一貫的理論“體系”(內(nèi)在體系)，也就可以在史學(xué)領(lǐng)域展開切實(shí)的交流和論辯等，______推動(dòng)史學(xué)理論走向健康有效的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。 
依次填入以上段落中三個(gè)畫橫線處的關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　)。 
A．如果 那么 從而 
B．假如 那么 無疑 
C．雖然 但是 從而 
D．盡管 但是 因而 
25．①王曉華外語能力和公關(guān)能力很強(qiáng)，被學(xué)校______到國際交流處負(fù)責(zé)外籍教師的引進(jìn)和管理工作。 
②盡管天氣惡劣，這些初到廬山的外國朋友還是______。 
③有時(shí)她偷偷塞一點(diǎn)口香糖、瓜子什么的給小王，小王不想要，又不便當(dāng)眾______。 
依次填入以上各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　)。 
A．委派 不為所動(dòng) 推卻 
B．委任 不為所動(dòng) 推諉 
C．委派 游興盎然 推卻 
D．委任 游興盎然 推諉 
26．①只有真正做到對(duì)知識(shí)智力資源的有效配置和運(yùn)用，才可能______科技創(chuàng)新能力。 
②經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，金融體系脆弱、法制體系不______、政府保護(hù)、體制惰性等弱點(diǎn)對(duì)中國“入世”后融入國際經(jīng)濟(jì)構(gòu)成不小的阻力。 
③這件事情盤根錯(cuò)節(jié)，個(gè)中______絕非三言兩語能說清楚的。 
依次填入以上各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　)。 
A．加強(qiáng) 規(guī)范 原因 
B．增強(qiáng) 健全 委曲 
C．增加 健全 委屈 
D．加強(qiáng) 完善 緣由 
27．中國婦女發(fā)展基金會(huì)將委托專業(yè)金融機(jī)構(gòu)對(duì)中國女足發(fā)展基金進(jìn)行______和______，其收益部分用于______中國女子足球隊(duì)改善生活和訓(xùn)練條件，開展交流與合作，培養(yǎng)選拔后備力量。 
依次填入以上段落中三個(gè)畫橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　)。 
A．管理 運(yùn)作 資助 
B．經(jīng)營 運(yùn)作 援助 
C．管理 使用 資助 
D．經(jīng)營 使用 援助 
28．為了研究和預(yù)報(bào)空間天氣災(zāi)變規(guī)律，______或減輕災(zāi)害性空間天氣可能給人類活動(dòng)帶來的災(zāi)害和損失，一門把空間天氣的監(jiān)測(cè)、研究、模式、預(yù)報(bào)、效應(yīng)、信息傳輸與處理以及對(duì)人類活動(dòng)的影響加以綜合與集成的新學(xué)科______。 
依次填入以上段落中兩個(gè)畫橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　)。 
A．消除 水到渠成 
B．消除 脫穎而出 
C．避免 浮出水面 
D．避免 應(yīng)運(yùn)而生 
29．下列各句中，有語病的一句是(　)。 
A．你當(dāng)時(shí)對(duì)他當(dāng)代表不是很同意嗎？為什么現(xiàn)在又不同意了呢？ 
B．你當(dāng)時(shí)不是同意推選他當(dāng)代表嗎？為什么現(xiàn)在又不同意了呢？ 
C．你當(dāng)時(shí)不是反對(duì)推選他當(dāng)代表嗎？為什么現(xiàn)在又不同意了呢？ 
D．你當(dāng)時(shí)對(duì)他當(dāng)代表不是沒意見嗎？為什么現(xiàn)在又不同意了呢？ 
30．下列各句中，有語病的一句是(　)。 
A．國務(wù)院決定在農(nóng)村進(jìn)行稅費(fèi)改革，是為了切實(shí)減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān) 
B．《通知》嚴(yán)禁上級(jí)部門不得違反有關(guān)規(guī)定干預(yù)下級(jí)機(jī)關(guān)的機(jī)構(gòu)設(shè)置和人員編制配置，強(qiáng)調(diào)機(jī)構(gòu)改革涉及的人員要正確對(duì)待進(jìn)退留轉(zhuǎn)，服從組織分配 
C．美國總統(tǒng)10月16日在白宮正式簽署了國會(huì)上周通過的授權(quán)總統(tǒng)對(duì)伊拉克使用武力的決議 
D．能否抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是關(guān)系一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族興衰成敗的重大問題 

31．下列各句中，沒有語病的一句是(　)。 
A．由于計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的提高和普及，為各級(jí)各類學(xué)校開展多媒體教學(xué)工作提供了良好的條件 
B．采取各種辦法，大力提高和培養(yǎng)工人的現(xiàn)代技術(shù)水平，是加快制造業(yè)發(fā)展的一件迫在眉睫的大事 
C．這家乒乓球館設(shè)施齊全，可為乒乓球愛好者提供不同檔次的球臺(tái)、球拍、球衣、球鞋等乒乓器材 
D．政治體制能不能和日益市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)，是當(dāng)今中國能否實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的關(guān)鍵問題 
32．下列各句中，沒有語病的一句是(　)。 
A．生物學(xué)和醫(yī)學(xué)的研究已經(jīng)確定了人類壽命的生物學(xué)上的最大值，不過目前尚不能證明人類的最高壽命有多高 
B．為了避免再發(fā)生類似的錯(cuò)誤，我們一定要從這次事件中吸取教訓(xùn)，并切實(shí)加以改正 
C．只有堅(jiān)持改革開放的方針，我們國家就會(huì)富強(qiáng)起來 
D．能否提高學(xué)習(xí)成績，很大程度上取決于自己刻苦努力和積極進(jìn)取 
33．下列各句中，沒有歧義的一句是(　)。 
A．李玲同學(xué)生日那天收到了許多朋友送來的禮物 
B．今天來了三個(gè)學(xué)校的老師 
C．艱苦的環(huán)境能激發(fā)有理想的人奮發(fā)向上 
D．他知道這件事沒什么大不了的 
34．下列各句中加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?　)。 
A．舉國上下紛紛捐款捐物，向遭受地震災(zāi)難的四川人民伸出援助之手；你卻無動(dòng)于衷，細(xì)大不捐。真該想一想，這樣做，你不感到羞愧嗎 
B．一些地方的執(zhí)法者缺乏反家庭暴力的法律意識(shí)，一句“清官難斷家務(wù)事”，就把家庭暴力排斥在“法”的管轄之外，這直接影響法律的制定和執(zhí)行 
C．一方水土養(yǎng)一方人。該地人才成長欣欣向榮，這種變化的奧秘就在于他們努力營造人才成長的良好環(huán)境 
D．不能否認(rèn)，工業(yè)造成的大氣污染已到了一定程度，如果沒有純潔的空氣可供呼吸，買氣將繼買水之后堂而皇之地進(jìn)入我們的生活 
35．下列各句中，沒有語病、語意明確的一句是（）。 
A．娃哈哈AD鈣奶，運(yùn)用高科技手段，解決了維生素A易氧化，不穩(wěn)定，確保維生素被充分吸收，發(fā)揮保護(hù)視力之功效 
B．這批進(jìn)口的種子保管沒問題，我們的工作絕對(duì)是一流的 
C．一些地方產(chǎn)生“電荒”是有原因的，冰凍三尺非一日之寒，除了冬季取暖用電量上升、江河缺水等原因之外，更與地方煤炭、電力行業(yè)長期存在的體制弊端有直接關(guān)系 
D．我們兄弟手足情深，怎能丟下生病的哥哥和弟弟去看演出呢 
閱讀下列短文，回答第36～40題： 
古人比較重視步行，無論是走路的速度，還是步行、體態(tài)都有較為明確的劃定和區(qū)別。步行須遵制合禮是古代禮法的一個(gè)重要內(nèi)容。古代以右、前為尊。道路之上，男居右行，女居左行；與父輩外出，小輩隨后相從，不得逾前；與兄弟朋友外出，須并行，有如雁陣，不得超速領(lǐng)先。否則為越位，越位即越禮，要受到非議。在古人看來，走路的速度、方式須在不同的場(chǎng)合有所區(qū)別?！稜栄拧氛f：“堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走，大路謂之奔?！睎|漢人解釋，兩腳進(jìn)曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趨”，疾趨曰“走”，“奔”即后人所說的奔跑，如果不遵此行走，無疑既不合禮，又不合理。漢代還明文規(guī)定在帝王面前要“疾趨”。對(duì)朝廷有特殊貢獻(xiàn)的人或皇上特別親近的人，可以免去此禮，當(dāng)然那是獨(dú)沐皇恩、榮耀無比的事了。在官場(chǎng)之中，則有“趨禮”之說。對(duì)趨禮的要求也非常嚴(yán)格。如若行走遲緩則要遭到斥責(zé)，甚至有降職免官的危險(xiǎn)?？h令拜謁知府若行步遲緩，知府的守門人便可斥責(zé)縣令。 
在豐富多彩的社會(huì)生活中，在不背道逾禮的情況下，古人也十分講究步行美，以此體現(xiàn)人的性格情趣和風(fēng)度的教養(yǎng)。先秦君子步行鳴佩玉，既喻示著君子言行舉止要符合德行的要求，而佩玉之聲伴隨著步行的節(jié)奏，又顯示出一種莊重和諧的美。對(duì)待步行，儒道兩家態(tài)度素不相同。儒家容美于善，道家容美于真。因此，莊子曾尖刻地批評(píng)了學(xué)行于邯鄲的壽陵余子和亦步亦趨效仿孔子走路的顏回，借此嘲諷了儒士們拘守禮義、失去故我的荒唐。但同時(shí)，壽陵余子和顏回的行為又從側(cè)面反映了一種“時(shí)尚”。壽陵余子認(rèn)為首都邯鄲人的步法獨(dú)特優(yōu)美，有節(jié)有度，有儀有威，是有許多可學(xué)之處的。顏回步、趨、走、奔處處要學(xué)孔子，除了他遵守紀(jì)律外，起碼在他的眼里，這些是非學(xué)到手不可的特技，是他人無法企及的極美的東西。漢末至魏晉時(shí)代，隨著儒學(xué)的日益衰落和人們思想的逐漸解放，人們對(duì)美的崇尚與追求更為顯著，因此節(jié)度遲緩不迫、舉止舒泰優(yōu)雅的步行，作為衡量一個(gè)人的修養(yǎng)、氣質(zhì)和風(fēng)度的重要標(biāo)準(zhǔn)，常為品評(píng)者稱譽(yù)。樂府民歌《陌上?！份d秦羅敷在拒絕使君求婚時(shí)，就夸說自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趨?！?nbsp;
古人還把與步行有關(guān)的詞語用來表情達(dá)意。如常見的徘徊、彷徨、踟躕等，就被演化為舉步不定、猶豫不決的意思?！巴锦小币辉~，原義是脫掉鞋子赤腳走路，后演化為表示發(fā)怒、著急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情狀特殊的事，需急遽迎接或前往以示重視時(shí)常用此詞。劉邦赦免了蕭何，蕭何“徒跣入謝”，即是表示急速前往致謝的意思。 
步行這個(gè)簡(jiǎn)單的行為所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵豐富多彩，我們從中可以看到某些歷史文化現(xiàn)象，這對(duì)我們是不無裨益的。 
36．不能說明第1段中提到的“步行須遵制合禮”的一項(xiàng)是(　)。 
A．在道路上行走，須受男女、長幼、尊卑的嚴(yán)格限制 
B．走路的速度、方式在不同場(chǎng)合有明顯的劃定和區(qū)別 
C．漢代規(guī)定除個(gè)別功臣或?qū)櫝纪猓甲釉诨实勖媲绊毤糙?nbsp;
D．官場(chǎng)中，下級(jí)在上級(jí)面前辦事須依禮，不得怠慢放肆 
37．對(duì)下列詞語在文中的意義，理解正確的一項(xiàng)是(　)。 
A．徒跣：本義是表達(dá)著急、重視、感謝等感情 
B．鳴佩玉：行走時(shí)，要用手搖動(dòng)佩玉，以顯示步行之美 
C．踟躕：舉步不定，猶豫不決 
D．趨禮：古代官場(chǎng)中的一種行走的禮儀，要求行走時(shí)要保持遲緩不迫舒泰優(yōu)雅的步行姿態(tài) 
38．作者所說的“某些歷史文化現(xiàn)象”不包含下列哪一項(xiàng)？(　) 
A．語言文字的發(fā)展歷史 
B．思想意識(shí)的不同表現(xiàn) 
C．文化素養(yǎng)的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn) 
D．禮法制度的某些側(cè)面 
39．對(duì)顏回效仿孔子走路原因的理解，下面正確的一項(xiàng)是(　)。 
A．顏回崇拜孔子，想要學(xué)習(xí)孔子的一切 
B．顏回走路太難看，常受到他人嘲笑 
C．在顏回眼里，孔子的步法是他人無法企及的極美的東西 
D．在當(dāng)時(shí)，孔子被確定為君子的典范 
40．綜觀全文的內(nèi)容，以下推斷合乎作者觀點(diǎn)態(tài)度的一項(xiàng)是(　)。 
A．作者對(duì)古人步行要受禮法的嚴(yán)格限制頗不以為然 
B．作者寫作本文主要是為了介紹一些歷史文化現(xiàn)象 
C．漢末之后人們對(duì)步行美的崇尚象征著儒學(xué)的衰亡 
D．寫儒道兩家對(duì)步行的不同態(tài)度表明作者尊道貶儒 

參考答案及解析 
1．C［解析］原文末句為文段主旨。選項(xiàng)C是對(duì)原文“老子提倡一種‘以言去言’的言說方式，即通過使人認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟所言之道，達(dá)到‘無言’，撤去語言的迷障，直達(dá)‘道’之本真”的同義替換。故本題正確答案為C。 
2．C［解析］文段分別對(duì)“信息”在古拉丁語、英語、漢語中在唐代的使用以及日常用語中的意思進(jìn)行了表述，故本題正確答案為C。 
6．D［解析］文段主要談的是對(duì)美國總統(tǒng)政績的評(píng)價(jià)，最后的落腳點(diǎn)是“主要看總統(tǒng)對(duì)美國本身發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)”。因此選項(xiàng)D正確。 
7．A［解析］選項(xiàng)B文段未提及，選項(xiàng)C不是文段論述的重點(diǎn)，選項(xiàng)D“語言是不重要的”表述本身就有問題。故本題正確答案為A。 
8．B［解析］一道典型的細(xì)節(jié)推斷題。A、C、D項(xiàng)都能在原文段中找到出處，為正確項(xiàng)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，原文說的是“表現(xiàn)在價(jià)值論上，相對(duì)主義否認(rèn)存在終極的、確定的價(jià)值原則。”故本題選B。 
9．C［解析］原文對(duì)有些報(bào)刊存在的問題進(jìn)行了總結(jié)，包括兩點(diǎn)。A、D項(xiàng)只說了第一點(diǎn)，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，只有C項(xiàng)是對(duì)這兩點(diǎn)的綜合。故本題正確答案為C。 
10．A［解析］從原文“他……在世界教育史上具有劃時(shí)代的偉大意義”可知這段文字要說明盧梭對(duì)教育發(fā)展有貢獻(xiàn)，A項(xiàng)正確。B、C、D項(xiàng)未對(duì)文段正確理解。 
11．B［解析］選項(xiàng)B是對(duì)原文“聘請(qǐng)明星任教授如果不能按照程序進(jìn)行，對(duì)其他教授來說是不公平，損害了程序的公平和正義”的同義替換。 
12．B［解析］由原文“人文科學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的超越不是對(duì)傳統(tǒng)的證偽并棄置的過程”可知A選項(xiàng)錯(cuò)誤。由原文“人文科學(xué)的發(fā)展中的第一次創(chuàng)新都以突破傳統(tǒng)為前提”可知C選項(xiàng)錯(cuò)誤。由原文“甚至在某些方面是后人無法企及的典范”可知傳統(tǒng)的東西并不都是后人難以超越的，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題正確答案為B。 
13．B［解析］文段對(duì)海明威和福克納是持肯定態(tài)度的，故排除選項(xiàng)C。由文段末句“人在遭受苦難陷入迷惘的時(shí)刻，看來只有那些具有海明威、福克納精神力量的作家，會(huì)給人們以鼓舞，讓人們勇敢地生存下去”可知，A項(xiàng)理解錯(cuò)誤，B項(xiàng)理解正確。文段未提及海明威強(qiáng)調(diào)作家要以自己的作品去振奮人心，排除D。故本題正確答案選B。 
14．A［解析］將長句進(jìn)行縮略可知：城市文化極易被忽略，但不可或缺。四個(gè)選項(xiàng)與之相匹配的只有A項(xiàng)。 
15．C［解析］由文段前一句強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境惡劣，后一句又說“盡管有國家的支持……但仍有不少農(nóng)民掙扎在貧困線上”可得出結(jié)論：惡劣的自然環(huán)境是當(dāng)?shù)厝嗣褡呦蚋辉５囊粋€(gè)主要障礙。選項(xiàng)C正確。 
16．A［解析］選項(xiàng)B、C、D可直接從對(duì)應(yīng)的原文中找到出處，只有A項(xiàng)不能從原文直接推出。 
17．【答案】C。解析：材料中第一句指出了軟科學(xué)發(fā)展的原因，接著在后面提到在世界范圍內(nèi)，從當(dāng)前的發(fā)展速度看，軟科學(xué)必將在廣泛的領(lǐng)域發(fā)揮越來越大的作用。對(duì)此C選項(xiàng)進(jìn)行全面概括。

18．【答案】C。解析：只有當(dāng)理性被無限度地抬升時(shí)，它可能變成另一個(gè)“上帝”來任意操縱自然與社會(huì)的嚴(yán)重后果。
19．【答案】D。解析：文中最后強(qiáng)調(diào)如果他并不能理解這種改變，那么哪怕只是改變一個(gè)孩子，都是徒然的。
20．【答案】A。解析：馬克思主義的人學(xué)理論批評(píng)了費(fèi)爾巴哈人學(xué)理論的一些觀點(diǎn)。
21．【答案】B。解析：材料中以《暖》為例，票房價(jià)值原因不佳并不是因?yàn)樽髌繁旧碣|(zhì)量問題，而是由于缺少必要的廣告宣傳和媒介炒作
22．B［解析］由原文首句“全球化成為今天的一個(gè)熱門話題，并不意味著人們關(guān)于它的任何談?wù)摱际呛侠淼幕蚪⒃诶硇苑治龅幕A(chǔ)上”可知A、D項(xiàng)與原文不符。由“‘全球化’這個(gè)術(shù)語最早是由T·萊維于1985年提出的，用來形容此前20年間國際經(jīng)濟(jì)發(fā)生的巨大變化”可知C項(xiàng)錯(cuò)誤。由“全球化是一個(gè)無主語的模糊概念……”可知B項(xiàng)符合文意。 
23．D［解析］由原文“它不是對(duì)主體間關(guān)于相關(guān)主題的理解和闡釋的差異的簡(jiǎn)單抹平與消解”可知A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)文段未提及，予以排除。由原文“對(duì)話是在承認(rèn)差異的基礎(chǔ)上尋求某種共識(shí)，從而促進(jìn)不同主體在‘求同存異’基礎(chǔ)上對(duì)于具體問題的深層次理解和闡釋”可知D項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題正確答案選D。 
24．A［解析］根據(jù)句意可知，第一空和第二空應(yīng)填入表假設(shè)關(guān)系的一對(duì)關(guān)聯(lián)詞，排除C、D項(xiàng)。第三空應(yīng)填入順承關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，雖然“從而”“無疑”都表示因果順承關(guān)系，但是“無疑”表示因果關(guān)系過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)。故本題正確答案選A。 
25．C［解析］委派，派人擔(dān)任職務(wù)或完成某項(xiàng)任務(wù)；委任，派人擔(dān)任職務(wù)。①句未明說學(xué)校是派王曉華去擔(dān)任某職務(wù)，故應(yīng)選“委派”。根據(jù)②句句意，很顯然應(yīng)選擇“游興盎然”。推諉，把責(zé)任推給別人；推卻，拒絕推辭。根據(jù)③句語境，應(yīng)選“推卻”。故本題正確答案為C。 
26.B［解析］加強(qiáng)，使更堅(jiān)強(qiáng)或更有效；增強(qiáng)，增進(jìn)，加強(qiáng)。聯(lián)系原句句意，選擇“增強(qiáng)”。②句考查固定搭配，“行為規(guī)范”“體系健全”。委曲，事情的底細(xì)和原委；委屈，受到不應(yīng)該有的指責(zé)或待遇，心里難過。由句③上下文，“委曲”最為恰當(dāng)。故本題正確答案選B。 
27．A［解析］本題前兩空考查固定搭配，“基金的管理和運(yùn)作”，由此可以確定本題正確答案為A。 
28．D［解析］消除，使不存在，除去；避免，設(shè)法不使某種情形發(fā)生，防止。對(duì)于災(zāi)害性空間天氣可能給人類活動(dòng)帶來的災(zāi)害和損失，人類只能是盡量避免或減輕，但不能消除。排除A、B項(xiàng)。水到渠成，指水流到的地方自然成渠，比喻條件成熟，事情自然成功。脫穎而出，比喻人的才能全部顯示出來。浮出水面，比喻事物顯露出來。應(yīng)運(yùn)而生，原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形勢(shì)而產(chǎn)生。根據(jù)語境，第二空顯然應(yīng)填入“應(yīng)運(yùn)而生”。故本題正確答案選D。 
29．C［解析］C項(xiàng)前半句的意思是：你當(dāng)時(shí)反對(duì)推選他當(dāng)代表，按照這一邏輯，接下來后半句就應(yīng)該是：為什么現(xiàn)在又同意他當(dāng)代表了？但是C項(xiàng)后半句說的卻與之相反。故本題有語病的一項(xiàng)是C項(xiàng)。 
30．B［解析］B項(xiàng)否定不當(dāng)，去掉“不得”。 
31．D［解析］A項(xiàng)缺主語，應(yīng)將“由于”二字刪除。B項(xiàng)，“培養(yǎng)工人的現(xiàn)代技術(shù)水平”搭配不當(dāng)。C球“球臺(tái)、球拍、球衣、球鞋等乒乓器材”分類有誤，“球衣、球鞋”不是“乒乓器材”。故本題正確答案選D。 
32．B［解析］A項(xiàng)搭配不當(dāng)，壽命不能用高低來形容，應(yīng)該用長短。C項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，“只有……才……”為固定搭配。D項(xiàng)“兩面與一面搭配”不當(dāng)。故本題正確答案選B。 
33．C［解析］A項(xiàng)的歧義在于是李玲的生日，還是李玲的同學(xué)的生日。B項(xiàng)的歧義在于是“來了三個(gè)老師”，還是“來的老師分別來自三所不同的學(xué)?！薄項(xiàng)的歧義在于是“這件事本身并不重要”，還是“他知道了這件事后，沒有影響”。 
34．A［解析］細(xì)大不捐，指小的大的都不舍棄。常指收羅的東西多，毫無遺漏。A項(xiàng)說的是捐款，而不是扔?xùn)|西，所以“細(xì)大不捐”一詞使用不當(dāng)。 
35．C［解析］A項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在“解決了維生素A易氧化，不穩(wěn)定”后面加上“的問題”。B項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)改為“保管這批進(jìn)口的種子沒問題”。D項(xiàng)成分殘缺，缺主語，應(yīng)在“怎能”前面加上“我”。 
36．D［解析］A、B、C項(xiàng)與首段內(nèi)容一一對(duì)應(yīng)。原文說“在官場(chǎng)之中……如若行走遲緩則要遭到斥責(zé)，甚至有降職免官的危險(xiǎn)”，但是D項(xiàng)表述的卻是下級(jí)在上級(jí)面前辦事須依禮，故本題選D。 
37．C［解析］由原文“‘徒跣’一詞，原義是脫掉鞋子赤腳走路，后演化為表示發(fā)怒、著急、匆忙和痛苦的情感”可知A項(xiàng)理解錯(cuò)誤。“鳴佩玉”根據(jù)原文是指走路時(shí)佩玉發(fā)出的聲音，而不是用手搖動(dòng)佩玉，B項(xiàng)錯(cuò)誤。由原文“官場(chǎng)之中……對(duì)趨禮的要求也非常嚴(yán)格。如若行走遲緩則要遭到斥責(zé)，甚至有降職免官的危險(xiǎn)”可知，D選項(xiàng)理解有誤。故本題正確答案選C。 
38．A［解析］第一段和第三段確實(shí)提到了幾個(gè)字詞的古義，但表述為“語言文字的發(fā)展歷史”概念過大。故本題正確答案選A。 
39．C［解析］由原文“顏回步、趨、走、奔處處要學(xué)孔子，除了他遵守紀(jì)律外，起碼在他的眼里，這些是非學(xué)到手不可的特技，是他人無法企及的極美的東西”可知，選項(xiàng)C正確。 
40．B［解析］A項(xiàng)“不以為然”在原文中無根據(jù)，屬臆斷。C項(xiàng)對(duì)原文內(nèi)容的推理不當(dāng)，“象征”“衰亡”表述不合文意。D項(xiàng)“尊道貶儒”在原文中無根據(jù)，屬臆斷。

（責(zé)任編輯：中大編輯）

共2頁,當(dāng)前第1頁  第一頁  前一頁  下一頁