馬克思主義政治經(jīng)濟學

　　一、政治經(jīng)濟學概論

　　(一)馬克思主義政治經(jīng)濟學的概念

　　政治經(jīng)濟學是一門以人們的社會生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟關(guān)系為研究對象的科學，它闡明人類社會各個發(fā) 展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)和分配的規(guī)律。馬克思主義政治經(jīng)濟學是馬克思主義的重要組成部分， 是馬克思主義最深刻、最全面、最詳盡的證明和運用。學習馬克思主義政治經(jīng)濟學原理課程，要掌握馬 克思主義政治經(jīng)濟學的基本理論和觀點，深刻認識資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)，把握 反映社會化大生產(chǎn)客觀要求的經(jīng)濟運行的一般規(guī)律，全面認識資本運行和社會主義經(jīng)濟運行的基本問 題，把握經(jīng)濟全球化發(fā)展的大趨勢，以及在這一趨勢下世界經(jīng)濟發(fā)展的新變化與中國經(jīng)濟發(fā)展面臨的新 問題，從而科學認識資本主義和社會主義發(fā)展的歷史進程。

　　(二)馬克思主義政治經(jīng)濟學產(chǎn)生和發(fā)展

　　18世紀末到19世紀初，資本主義生產(chǎn)逐漸由工場手工業(yè)向機器大工業(yè)過渡，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級 之間的斗爭不斷發(fā)展，直接威脅著資產(chǎn)階級。1825年經(jīng)濟危機的爆發(fā)，使資本主義制度的矛盾日益顯 露出來。面臨這種形勢，資產(chǎn)階級更加需要的是對資本主義制度的辯護。適應(yīng)這種需要，產(chǎn)生了庸俗政 治經(jīng)濟學。庸俗經(jīng)濟學者拋棄了古典政治經(jīng)濟學中的許多科學成分，致力于抹殺階級利益的對立，用各 種各樣的辯護理論，維護資產(chǎn)階級利益。在資產(chǎn)階級經(jīng)濟學領(lǐng)域中，到19世紀30年代以后，庸俗經(jīng)濟 學逐漸取代了古典政治經(jīng)濟學。

　　19世紀上半葉，在資本主義生產(chǎn)方式形成時期，產(chǎn)生了小資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學。小資產(chǎn)階級政治 經(jīng)濟學抨擊了資本主義制度，揭露了資本主義的矛盾，但是它們不了解資本主義矛盾產(chǎn)生的原因，只是 站在維護小私有制的立場來反對資本主義私有制。

　　在小資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學產(chǎn)生的同時，也產(chǎn)生了空想社會主義。空想社會主義者在應(yīng)用政治經(jīng)濟 學剖析資本主義方面作了最初的嘗試。他們對資本主義制度作了尖銳和無情的批判，否定了資本主義 制度的永恒性，論證了社會主義制度代替資本主義制度的必然性。但是，由于他們在理論分析上還不能 擺脫資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學范疇的限制，不了解社會發(fā)展的客觀規(guī)律，因而不可能找到創(chuàng)造新社會的社會 力量和正確途徑，只能陷于空想。

　　19世紀40年代初，馬克思和恩格斯在批判地繼承了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了馬 克思主義政治經(jīng)濟學，實現(xiàn)了政治經(jīng)濟學的偉大革命。恩格斯認為，馬克思主義政治經(jīng)濟學作為有關(guān)時 代的經(jīng)濟學，是理解社會經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的趨勢的科學，也是理解整個社會發(fā) 展和變遷的理論科學。馬克思主義政治經(jīng)濟學的任務(wù)在于:證明現(xiàn)在開始顯露出來的社會弊病是現(xiàn)存 生產(chǎn)方式的必然結(jié)果，同時也是這一生產(chǎn)方式快要瓦解的標志，并且在正在瓦解的經(jīng)濟運動形式內(nèi)部發(fā) 現(xiàn)未來的、能夠消除這些弊病的、新的生產(chǎn)組織和交換組織的因素。

　　(三)馬克思主義政治經(jīng)濟學研究對象

　　最初出現(xiàn)的資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學，研究的是在資本主義制度下如何使財富增長以及財富的生 156 中國鐵道出版社天路公考網(wǎng)站 產(chǎn)和分配的規(guī)律。例如，斯密的《國富論》就是把國民財富的性質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展的條件作為研究對象 的。小資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學研究的是人口和財富的比例問題是人們的物質(zhì)福利問題。資產(chǎn)階級政治經(jīng) 濟學由于它的階級和時代的局限性，使得它們總是撇開財富的社會形式去研究財富的生產(chǎn)、分配和交 換，研究物與物之間的關(guān)系。

　　馬克思和恩格斯實現(xiàn)了政治經(jīng)濟學的偉大革命，科學地確立了政治經(jīng)濟學的研究對象，明確指出政 治經(jīng)濟學的研究對象不是物，而是人與人之間的關(guān)系，是社會生產(chǎn)關(guān)系。社會生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，即 社會生產(chǎn)關(guān)系運動中生產(chǎn)和交換、分配、消費之間的關(guān)系，不是并列的，也不是互不相關(guān)的，而是辯證地 運動著的?！吧a(chǎn)既支配著與其他要素相對而言的生產(chǎn)自身，也支配著其他要素。”“一定的生產(chǎn)決定一 定的消費、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系?！碑斎?，生產(chǎn)就其單方面形式來說也決定于其 他要素。但是，政治經(jīng)濟學對社會生產(chǎn)關(guān)系的研究，必須從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的 矛盾運動中去研究。

　　生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容是復(fù)雜的又是分層次的。存在于生產(chǎn)、交換、分配和消費四個環(huán)節(jié)中，以所有制、分 配方式體現(xiàn)的基本生產(chǎn)關(guān)系屬于社會經(jīng)濟制度層面。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，不同的生產(chǎn) 資料所有制形式?jīng)Q定人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系;生產(chǎn)資料所有制形式和人們在生產(chǎn)中的地位 及其相互關(guān)系，又決定勞動產(chǎn)品的分配形式。所有制、分配方式的差異體現(xiàn)社會經(jīng)濟制度的差異。以所 有制、分配方式體現(xiàn)的基本生產(chǎn)關(guān)系，又通過一系列具體的實現(xiàn)形式表現(xiàn)出來，從而表現(xiàn)為具體的經(jīng)濟 體制層面，它與實際的經(jīng)濟運行緊密聯(lián)系。經(jīng)濟制度與經(jīng)濟體制相互關(guān)聯(lián)又相互區(qū)別，經(jīng)濟制度是人類 歷史發(fā)展一定階段上的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的體現(xiàn);經(jīng)濟體制是生產(chǎn)關(guān)系的具體實現(xiàn)形 式，它反映社會經(jīng)濟采取的資源配置方式。經(jīng)濟制度是經(jīng)濟體制的基礎(chǔ);經(jīng)濟體制既受經(jīng)濟制度的制 約，同時也受其他因素如經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、管理水平等的影響。

　　二、馬克思主義政治經(jīng)濟學的一般原理

　　(一)物質(zhì)資料生產(chǎn)

　　物質(zhì)資料生產(chǎn)是政治經(jīng)濟學研究的出發(fā)點。物質(zhì)資料生產(chǎn)指人們以一定的方式結(jié)合起來，按照自 己設(shè)想的目的，運用一定的勞動資料去加工勞動對象，改變勞動對象的形狀、性質(zhì)和地理位置，使被加工 的產(chǎn)品能滿足人們生產(chǎn)和生活的需要。是人類征服自然改造自然，以獲取必須的物質(zhì)資料的社會經(jīng)濟 活動。

　　物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ):人們需要滿足物質(zhì)生活需要，維持自己生存;政治、文 化、科學、教育等活動，需要以物質(zhì)資料的發(fā)展和豐富為基礎(chǔ)。

　　簡單生產(chǎn)要素包括勞動者的勞動、勞動資料和勞動對象(生產(chǎn)資料)。

　　(二)社會生產(chǎn)力

　　1.生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力概念

　　（1）生產(chǎn)力是生產(chǎn)過程中人與自然的關(guān)系，它表明人類在生產(chǎn)過程中是適應(yīng)和改造自然界，并獲得 適合自己需要的物質(zhì)資料的能力。

　　生產(chǎn)力二因素包括人的因素和物的因素。人的因素是指具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗、勞動技能和科學知識，并實現(xiàn)著物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動者。物的因素是指生產(chǎn)資料，生產(chǎn)過程中所使用的勞動資料和勞動對象 的總和。其中勞動對象的質(zhì)量和數(shù)量是決定生產(chǎn)力的重要因素。

　　生產(chǎn)力發(fā)展的狀況集中表現(xiàn)在生產(chǎn)工具的發(fā)展與變化上，它是社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和生產(chǎn)力性質(zhì) 的最主要標志，是劃分經(jīng)濟發(fā)展時期的主要標志。

　　(2)社會生產(chǎn)力是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的勞動者和他們所使用的生產(chǎn)資料結(jié)合起來在物 質(zhì)資料生產(chǎn)過程中所發(fā)生的力量。

　　(3)科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力?？茖W和技術(shù)發(fā)明在生產(chǎn)過程中被應(yīng)用，變?yōu)榫薮蟮奈镔|(zhì)力量，從而轉(zhuǎn) 化為現(xiàn)實的直接的生產(chǎn)力?？茖W技術(shù)的發(fā)展有以下作用。①提升勞動者素質(zhì)，能夠熟練掌握生產(chǎn)過程 的規(guī)律，技術(shù)水平不斷提高，生產(chǎn)經(jīng)驗日益豐富，設(shè)計和制造出更先進的機器設(shè)備，從而大大地增強了勞 動者征服自然和改造自然的能力提高了生產(chǎn)的效率。②不斷改進生產(chǎn)工具的質(zhì)量。③引起勞動對象質(zhì) 量提高，促進勞動對象數(shù)量和品種的增長。④還會促進生產(chǎn)過程其他方面，如生產(chǎn)管理、工藝流程等發(fā) 生變化。我國加速現(xiàn)代化進程的一項重要任務(wù)就是實現(xiàn)科學技術(shù)現(xiàn)代化。振興經(jīng)濟，首先要實施科教 興國戰(zhàn)略，振興科學技術(shù)，加速科技進步?？茖W技術(shù)現(xiàn)代化是整個國民經(jīng)濟現(xiàn)代化的關(guān)鍵。

　　2.分工與協(xié)作

　　分工協(xié)作的關(guān)系:分工與協(xié)作是勞動過程的兩個方面，有分工就有協(xié)作，分工越發(fā)展，生產(chǎn)專業(yè)化程 度越高，協(xié)作也就越加發(fā)展和緊密。分工協(xié)作的產(chǎn)生和發(fā)展，意味著人們改造自然的能力加強，是推動 生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素。是生產(chǎn)力發(fā)展的一個重要標志。

　　3、社會生產(chǎn)關(guān)系

　　社會生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中所結(jié)成的相互關(guān)系，也叫經(jīng)濟關(guān)系。

　　生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)、分配、交換、消費關(guān)系。它們是社會總生產(chǎn)過程中的重要環(huán)節(jié)，是相互聯(lián)系相互 制約的辯證關(guān)系。生產(chǎn)起主導的決定作用，一定的生產(chǎn)決定著一定的分配、交換和消費。而分配、交換 和消費并不是被動的被生產(chǎn)決定，它們又積極影響和反作用于生產(chǎn)，促進和制約著生產(chǎn)的發(fā)展。

　　4、社會經(jīng)濟制度的演變

　　(1)原始社會。生產(chǎn)資料公有制、平均分配。

　　(2)奴隸制社會。生產(chǎn)資料奴隸主所有，包括奴隸。

　　(3)封建社會。生產(chǎn)資料地主所有，不完全占有農(nóng)民。

　　(4)資本主義社會。生產(chǎn)資料資產(chǎn)階級占有，雇傭工人，占有勞動者的剩余價值。社會矛盾是生產(chǎn) 資料資本主義私人占有制和生產(chǎn)社會化。

　　(5)社會主義初級階段。生產(chǎn)資料公有制，按勞分配。

　　(三)社會經(jīng)濟的兩種基本形態(tài)

　　1.自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的基本特征

　　自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟是人類社會發(fā)展至今的兩種基本經(jīng)濟形態(tài)。自然經(jīng)濟是與較低的社會生產(chǎn)力 發(fā)展水平相適應(yīng)的經(jīng)濟形態(tài)。自然經(jīng)濟雖然在不同的社會形態(tài)中有不同的表現(xiàn)形式，但作為一種經(jīng)濟 活動形式，有其基本特征。

　　(1)自給自足的經(jīng)濟。自然經(jīng)濟中社會勞動產(chǎn)品絕大部分都是為了滿足自然經(jīng)濟單位內(nèi)部的直接 生活需要而生產(chǎn)。

　　(2)封閉、保守型經(jīng)濟。在自然經(jīng)濟條件下，人們的經(jīng)濟活動局限于一個狹小的范圍，無論是氏族部 落共同體、奴隸主莊園或封建主莊園，還是農(nóng)民家庭，都是一個自成體系的封閉式的經(jīng)濟單位，處于分 散、孤立、保守的狀態(tài)。

　　(3)以簡單再生產(chǎn)為特征的經(jīng)濟，勞動以自然分工為基礎(chǔ)。

　　商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和存在，是以社會分工和生產(chǎn)資料與產(chǎn)品屬于不同的物質(zhì)利益主體所有為條件的。 商品經(jīng)濟是與自然經(jīng)濟相對應(yīng)的經(jīng)濟形態(tài)，具有與自然經(jīng)濟不同的特征：

　　(1)商品經(jīng)濟本質(zhì)上是交換經(jīng)濟。商品經(jīng)濟條件下，生產(chǎn)要素和消費資料的全部或大部分要通過市 場交換來獲得，商品生產(chǎn)者以追求價值為目的，并通過市場交換來實現(xiàn)。

　　(2)商品經(jīng)濟是開放型、開拓進取型經(jīng)濟。

　　(3)商品經(jīng)濟以擴大再生產(chǎn)為特征，是與較發(fā)達的社會生產(chǎn)力相聯(lián)系的經(jīng)濟形態(tài)。它既是生產(chǎn)力發(fā) 展的產(chǎn)物，又進一步為生產(chǎn)力的發(fā)展提供廣闊空間，在促進生產(chǎn)力發(fā)展推動社會進步方面，具有自然經(jīng) 濟無法比擬的作用。

　　2.商品經(jīng)濟的兩個發(fā)展階段

　　商品經(jīng)濟經(jīng)歷了簡單商品經(jīng)濟和發(fā)達商品經(jīng)濟兩個發(fā)展階段。簡單商品經(jīng)濟階段是在小規(guī)模的范 圍內(nèi)，以貨幣為交換媒介，以滿足私人利益需要為目的，交換商品以滿足自身使用價值的需要。發(fā)達的 商品經(jīng)濟階段是建立在社會化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上，與機器大生產(chǎn)、發(fā)達的科技相聯(lián)系，生產(chǎn)和交換的目的不 僅為了交換自己需要的使用價值，更為了獲得更多的價值，使價值增值。發(fā)達的商品經(jīng)濟階段包括資本 主義和社會主義制度下的商品經(jīng)濟。市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟的發(fā)達階段，商品經(jīng)濟的發(fā)展是一個相當長 的歷史時期。

　　(四)商品經(jīng)濟的基本原理

　　1.商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動的二重性

　　商品是用來交換的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是物品的效用，即能滿足人 們某種需要的屬性。使用價值是由物品的物理的、化學的、生物的等自然屬性決定的。一種物品往往具 有多種多樣的自然屬性，能夠滿足人們多方面的需要。這種多方面的使用價值，往往是隨著人們的生產(chǎn) 實踐和科學技術(shù)的發(fā)展而被發(fā)現(xiàn)和加以利用的。使用價值是商品必須具備的一個首要因素，沒有使用 價值的物品沒人需要它，不能成為商品。但作為商品的使用價值必須是為了滿足別人需要的使用價值，必須是為交換而生產(chǎn)的使用價值。政治經(jīng)濟學研究商品使用價值的著眼點不在于使用價值本身，而在 于商品的使用價值是商品價值和交換價值的物質(zhì)承擔者。

　　商品不僅具有使用價值，而且具有交換價值，即它能夠用于交換別的商品并表現(xiàn)為一種使用價值同 另一種使用價值相交換的數(shù)量上的關(guān)系或比例。不同商品之所以能夠相互比較，并按一定比例進行交 換，是由于不同使用價值的商品中都凝結(jié)了無差別的一般人類勞動。這種凝結(jié)在商品中的一般人類勞 動，就是商品的價值。因此，價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值則是價值的表現(xiàn)形式，交換價值是由價值 決定的。商品的二因素，從表面上看是使用價值和交換價值，在本質(zhì)上則是使用價值和價值。

　　商品的使用價值和價值是處在一種既相矛盾又相統(tǒng)一的關(guān)系中。一方面，使用價值和價值共存于 一個統(tǒng)一體(商品)中，缺少了任何一方都不能構(gòu)成商品。使用價值是價值的物質(zhì)承擔者，價值的存在以 使用價值的存在為前提，沒有價值的物品可以有使用價值，但這只是普通的使用物品，而不是商品。另 一方面，商品的使用價值和價值又是對立的，相互排斥的。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品的目的并不是為了使用 價值，而是為了價值，但要取得價值就必須生產(chǎn)使用價值;而且必須把生產(chǎn)出來的具有使用價值的商品 賣出去，才能從購買者那里實現(xiàn)商品的價值。對于購買者來說，他所需要的則是商品的使用價值，但要 想獲得使用價值就必須支付相應(yīng)的價值。買賣雙方都不能同時既獲得商品的使用價值又獲得商品的價 值。由于商品內(nèi)部包含著使用價值和價值的矛盾，所以一切商品都必須參加交換過程，只有通過交換把 商品賣出去才能使商品的生產(chǎn)者實現(xiàn)商品的價值，使消費者獲得商品的使用價值，從而解決存在于商品 內(nèi)部的使用價值和價值的矛盾。

　　2.商品的價值與價值量

　　商品的價值不僅有質(zhì)的規(guī)定性，而且還有量的規(guī)定性，即價值量的大小如何決定的問題。既然價值 是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動，因此商品價值量的大小就由生產(chǎn)商品時所耗費的一般人類勞動量來 決定，計量勞動量多少的自然尺度是勞動時間。生產(chǎn)同一種商品的不同生產(chǎn)者，由于生產(chǎn)的主客觀條件 的差異，他們各自的勞動時間(個別勞動時間)是長短不同的。商品的價值量不是由個別勞動時間決定 的，而是由凝結(jié)在商品中的社會必要勞動時間決定的。社會必要勞動時間是指在社會現(xiàn)有的正常的生 產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。社會必要 勞動時間決定商品的價值量，它是在同類商品生產(chǎn)者之間的競爭中實現(xiàn)的。

　　3、商品的價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系

　　勞動生產(chǎn)率是生產(chǎn)者生產(chǎn)某種使用價值的效率，通常是以單位時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量來表示，也可 以用生產(chǎn)單位產(chǎn)品所耗費的勞動時間來表示。商品的價值量會隨著勞動生產(chǎn)率的變化而變化。商品價 值量與勞動生產(chǎn)率之間最基本的關(guān)系是:單位商品的價值量同生產(chǎn)該商品的勞動生產(chǎn)率成反比，而同體 現(xiàn)在商品中的社會必要勞動量成正比。應(yīng)該懂得，商品價值量決定于社會必要勞動時間，而社會必要勞 動時間取決于部門平均勞動生產(chǎn)率。如果部門平均勞動生產(chǎn)率不變，只是個別企業(yè)勞動生產(chǎn)率發(fā)生變 化，那么單位商品的價值量則不變。個別生產(chǎn)者的勞動生產(chǎn)率髙于該部門平均的勞動生產(chǎn)率，他的勞動 就可以在同樣的時間里創(chuàng)造出更多的價值，獲得更多的收益。所以，在商品經(jīng)濟條件下，各個商品生產(chǎn) 者都要在競爭中不斷提高自身的勞動生產(chǎn)率。

　　勞動生產(chǎn)率高低取決于多種因素，其中主要的有:科學技術(shù)發(fā)展水平及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用，勞動者 的素質(zhì)和勞動熟練程度，生產(chǎn)過程中分工和協(xié)作的合理程度,生產(chǎn)管理的效能，生產(chǎn)的適度規(guī)模以及自 然資源的豐富程度等。

　　4、簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾

　　由于存在社會分工，各個生產(chǎn)者(個人或生產(chǎn)單位)生產(chǎn)的商品都是為了滿足別人的需要，他們自己 的需要則靠別的生產(chǎn)者提供商品來滿足。社會分工以及由分工決定的商品生產(chǎn)者相互依存的關(guān)系，決 定了各個生產(chǎn)者的勞動是社會總勞動的一部分，具有社會勞動的性質(zhì)。不過是，各個生產(chǎn)者的勞動又是單 個的或個別的勞動，生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少是由各個生產(chǎn)者自己決定的，產(chǎn)品首先控制在他們自己手中。 既是個別勞動(在私有制條件下是私人勞動)又是社會勞動，兩者構(gòu)成一對矛盾。如果個別勞動(私人勞 動)生產(chǎn)的產(chǎn)品不適合社會需要，這種個別勞動就不被承認為社會勞動，它作為具體勞動的有用性質(zhì)也 不被社會所承認，因而不能還原為抽象勞動，意味著商品的價值不能實現(xiàn)。個別勞動的社會性質(zhì)、使用 價值是否適合社會需要，只能由商品是否交換出去來證明，而不能由任何其他方式(如商品廣告、專家鑒 定等)來證明。只要是在商品經(jīng)濟條件下，個別勞動和社會勞動的矛盾就始終存在。在私有制為基礎(chǔ)的 商品經(jīng)濟中，它表現(xiàn)為私人勞動和社會勞動的矛盾。因為私人勞動和社會勞動的矛盾是商品內(nèi)在矛盾 的根源，它貫穿私有制商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展的全過程，直接關(guān)系著商品生產(chǎn)者在激烈競爭中的地位和 命運。所以，它是簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾。

　　5、價值形式的發(fā)展與貨幣的起源

　　商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體，商品的使用價值的表現(xiàn)形式就是商品自身，而商品的價值的表現(xiàn) 形式是交換價值，是在商品與商品的交換關(guān)系中表現(xiàn)出來。從商品交換發(fā)展的歷史過程看，商品的價值 形式經(jīng)歷簡單的、個別的或偶然的價值形式，總和的或擴大的價值形式，一般價值形式到貨幣形式。貨 幣形式是隨著商品交換范圍的不斷擴大，商品交換的種類不斷增加，越來越要求將一般等價物固定在一 種商品上的情況下產(chǎn)生的。因此，貨幣形式是價值形式發(fā)展的完成形式。貨幣是商品交換發(fā)展到一定 階段的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。貨幣的出現(xiàn)，使整個商品世界分為兩極：一極是商品，它 們都是特殊的使用價值;另一極是貨幣，它是一切商品價值的代表。這樣，商品內(nèi)在的使用價值與價值 的矛盾就表現(xiàn)為商品與貨幣的外部對立。

　　6、貨幣的本質(zhì)和職能

　　價值形式的發(fā)展過程也揭示了貨幣的本質(zhì)。貨幣是固定地充當一般等價物的商品，體現(xiàn)商品生產(chǎn) 者之間的社會經(jīng)濟關(guān)系。這一本質(zhì)說明，貨幣也是一種商品，也具有使用價值和價值;但貨幣又不是普 通商品，而是固定地起一般等價物作用的商品。普通商品具有由它的自然屬性所決定的使用價值，而貨 幣還具有由它作為一般等價物這種社會職能所產(chǎn)生的特殊的使用價值。普通商品的價值，要通過貨幣 表現(xiàn)出來;而貨幣自身則作為直接的價值體現(xiàn)物而存在，是價值的一般代表，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社 會經(jīng)濟關(guān)系。

　　貨幣的職能是指貨幣在社會經(jīng)濟生活中的作用，它是由貨幣的本質(zhì)決定的，又是貨幣本質(zhì)的具體體 現(xiàn)。在發(fā)達的商品經(jīng)濟或市場經(jīng)濟中，貨幣具有五種職能。

　　(1)價值尺度。價值尺度職能是指貨幣充當衡量商品所包含價值量大小的社會尺度。貨幣之所以 能執(zhí)行價值尺度職能，是因為貨幣自身也具有價值，因而能以自身價值作為尺度來衡量其他商品所包含 的價值量。貨幣充當商品的價值尺度只是外在的，商品內(nèi)在的價值尺度是社會必要勞動時間。貨幣執(zhí) 行價值尺度職能，并不需要現(xiàn)實貨幣，而只需觀念上的貨幣。比如寫個價格標簽，表明商品價值的多少。

　　商品價值的貨幣表現(xiàn)即價格，價值是價格的基礎(chǔ)。在價格與價值一致的條件下，商品的價格主要決 定于商品價值和金屬貨幣價值兩個因素。在貨幣價值一定的條件下，商品價格的變化與商品價值的變 化成正比;在商品價值量一定的條件下，商品價格的變化與貨幣價值的變化成反比。在現(xiàn)實生活中，商 品價格與價值常常發(fā)生背離，比如受供求關(guān)系影響，價格會高于或低于價值。有的甚至嚴重背離，價格 不是作為價值的表現(xiàn)，沒有價值的東西也可以有價格，比如未開墾的土地可以出賣，有價格。

　　為了用貨幣來衡量和比較各種商品的價值量，貨幣自身的量需要計量。為此在技術(shù)上就需要規(guī)定 一種固定的貨幣計量單位，對每個計量單位，還要分成若干等份。這種計量單位及其等份，叫做價格標 準。如我國人民幣價格標準中，基本單位是元，1元等分為10角，1角等分為10分。

　　價格標準與價值尺度不同。首先，價值尺度是貨幣的一個獨立職能。價格標準不是貨幣的一個獨 立職能，而是由價值尺度職能派生出來的技術(shù)性規(guī)定。其次，作為價值尺度，它代表一定量的社會勞動，用來衡量商品的價值。而價格標準是貨幣的計量單位，用來衡量貨幣本身的數(shù)量。第三，作為價值尺 度，它本身的價值會隨著勞動生產(chǎn)率的變化而變化;而作為價格標準則與勞動生產(chǎn)率的變動無關(guān)。最 后，作為價值尺度，是在商品經(jīng)濟中適應(yīng)交換的需要自發(fā)地產(chǎn)生的;而作為價格標準，通常是由國家法律 規(guī)定的。

　　(2)流通手段。流通手段職能是指貨幣充當商品交換的媒介。貨幣執(zhí)行流通手段，不能是觀念上的 貨幣，必須是現(xiàn)實的貨幣。

　　貨幣作為流通手段，使商品交換由直接的物物交換變?yōu)橐载泿艦槊浇榈纳唐妨魍?，即商品一貨幣?商品。物物直接交換時，賣和買在時間上和空間上都是一致的，賣同時就是買。貨幣產(chǎn)生以后，貨幣充 當流通手段，商品交換過程分裂為賣和買兩個階段。一方面打破了物物直接交換在時間上、空間上的局 限性，促進了商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展;另一方面賣和買在時間上、空間上的分開，如果有人賣而不 買，就會使有些人的商品賣不出去，從而導致商品相對過剩，包含著危機的可能性。

　　貨幣作為商品流通媒介的不斷運動，叫做貨幣流通。貨幣流通由商品流通引起并為商品流通服務(wù)。

　　充當流通手段的貨幣雖然必須是現(xiàn)實的貨幣，但不一定非要足值的貨幣不可。因為貨幣在執(zhí)行流通手 段職能時，每次都是作為一種交換媒介起作用，人們并不關(guān)心它的實足價值是多少，只要社會公認它代 表一定數(shù)目的貨幣、代表一定的價值就行了。這就產(chǎn)生貨幣在充當流通手段時，可以用貴金屬以外的別 的材料制定的價值記號乃至象征性的價值符號來代替金屬貨幣的可能性。紙幣就是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生 的。當然要人們接受和使用價值記號或符號，必須對它們確能代表一定數(shù)目的貨幣或一定量的價值給 予強有力的保證。

　　(2)貯藏手段。貯藏手段職能是指貨幣退出流通領(lǐng)域，被人們當作社會財富的一般代表而加以貯藏 的職能。貨幣作為貯藏手段，必須是足值的金屬貨幣或金屬條塊。由于貨幣存在形式的發(fā)展，如今更普 遍的貨幣藏方式是銀行儲蓄存款。但紙幣充當貯藏手段是有條件的，因為現(xiàn)代紙幣不能兌換成金屬 貨幣，紙幣發(fā)行也已與黃金儲備沒有法定關(guān)系，紙幣幣值存在著貶值的可能。所以，只有當紙幣幣值長 期保持穩(wěn)定的條件下，人們才會儲存紙幣。當發(fā)生嚴重通貨膨脹，物價急劇上漲時，人們就不會儲存紙 幣而去搶購能保值的物品了。

　　紙幣儲蓄與金屬貨幣貯藏的作用存在著區(qū)別。第一，金屬貨幣貯藏會減少流通中的貨幣量，而銀行 儲蓄則不會減少流通中的貨幣量。因為銀行儲蓄實際是儲戶的延期消費，儲蓄存款通過銀行轉(zhuǎn)化為貸 款，再投入流通。第二，在金屬貨幣流通條件下，貨幣貯藏好比一個蓄水池，會自發(fā)地調(diào)節(jié)貨幣流通量：當流通所需的貨幣量減少時，部分金屬貨幣就退出流通，變成貯藏貨幣;當流通所需的貨幣量增加時，貯 藏貨幣會重新投人流通執(zhí)行流通手段職能，使流通中的貨幣量與貨幣需要量相適應(yīng)。而在紙幣流通條 件下，紙幣儲蓄不能發(fā)揮這種自動調(diào)節(jié)作用，貨幣供應(yīng)量的調(diào)節(jié)是由政府貨幣管理部門加以控制的。

　　(4)支付手段。支付手段職能是指隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，發(fā)生賒購賒銷，即用延期支付的方式買賣 商品的情況下，貨幣用于清償債務(wù)時執(zhí)行的職能。而后，貨幣作為支付手段被運用于繳納租金、稅金和 發(fā)放工資等方面，超出了商品流通領(lǐng)域。

　　貨幣作為支付手段，一方面解除了現(xiàn)金交易對交易規(guī)模的限制和買者暫時不能支付的矛盾，從而促 進了商品經(jīng)濟的發(fā)展;但另一方面，又在買者與賣者之間形成了錯綜復(fù)雜的債權(quán)債務(wù)關(guān)系，一旦有些人 到期不能償還債務(wù)，就會引起連鎖反應(yīng)，使整個信用關(guān)系遭到破壞，影響經(jīng)濟的正常運行，從而加深了商品經(jīng)濟的矛盾。

　　(5)世界貨幣。世界貨幣職能是指貨幣在世界市場上作為一種購買手段、支付手段和社會財富的代 表發(fā)揮作用。貨幣執(zhí)行世界貨幣的職能是隨著國與國之間的商品交換以及其他貿(mào)易活動的發(fā)展而發(fā)展 起來的，它實際上是貨幣職能越出國界在世界范圍內(nèi)的延伸和應(yīng)用。從歷史上看，執(zhí)行世界貨幣職能的 貨幣，長期限于貴金屬(黃金）如今，一些幣值比較堅挺的經(jīng)濟發(fā)達國家的紙幣，像美元和歐元等，也在 一定程度上起著世界貨幣的作用。

　　在貨幣的五種職能中，價值尺度和流通手段是貨幣的兩個最基本的職能，其他三種職能是在這兩種基本職能的基礎(chǔ)上，適應(yīng)商品經(jīng)濟的發(fā)展要求派生出來的。

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