次の文章をんで、それぞれのいにする答えとして、最も當(dāng)なものを1.2.3.4から一つびなさい。

自然象を明する主な仕方に、萬物を生き物になぞらえて明するやり方と、すべてを械になぞらえて明するやり方の二がある。前者を有體、後者を械という?？茖W(xué)のを大ざっぱにいえば、昔は自然を、世界を生き物としてとらえる考え方がかったが、近代、17世からとくに萬物を械的自然が定著し、そのなかから近代科學(xué)を生み出してきて、今日にいたっている。物や人の身體も、械のようにみなしてかなりうまく明がつくのである。

しかし昔はそうではなかった。自然萬物を生きとし生けるものとみなした。生き物の方が物よりずっと近感があったからである。生きて活にく物の方が、でかないものよりずっと印象的だったからである。

い 「昔はそうではなかった」とあるが、どういうことか。

1. 昔は自然象に心を持たなかった

2. 世界を生き物として考えなかった

3. 人を械とみなすことはなかった

4. 物については明できなかった

：

主(おも)【形動(dòng)】主要，重要

萬物(ばんぶつ)【名】萬物

なぞらえる【他下一】比作，比擬

有體(ゆうきたい)【名】(化學(xué)) 有機(jī)體，生物體

後者(こうしゃ)【名】后來者，后者

大ざっぱ(おおざっぱ)【形動(dòng)】粗枝大葉，草率;粗略

定著(ていちゃく)【名、自他サ】定著，定居;(照相)定影，顯像

みなす【他五】看作，認(rèn)為;(姑且)當(dāng)作

物(むきぶつ)【名】(化學(xué))無機(jī)物

近感(しんきんかん)【名】親近感

(どん)【名、形】(頭腦)遲鈍，愚鈍

印象(いんしょう)【名、自他サ】印象

參考譯文

在說明自然現(xiàn)象的主要方法中，有把萬物比作生物來進(jìn)行說明的方法，也有把一切比作機(jī)器來進(jìn)行說明的方法。這兩種方法，前者被稱為有機(jī)體論，后者被稱為機(jī)械論。科學(xué)的發(fā)展，粗略地說，在過去把自然、世界看作生物的想法很強(qiáng)烈。但是，在近代，特別是從17世紀(jì)開始，視萬物為機(jī)械論的自然觀被確定下來，并從中產(chǎn)生了近代科學(xué)，一直發(fā)展到今天。動(dòng)物或人的身體也一樣，如果把它們比作機(jī)器，一切就非常容易說通。

但是，以前并不是那樣的。以前把自然萬物都認(rèn)為是生物。因?yàn)樯锉葻o機(jī)物更有親切感，而且比起遲鈍的、不能動(dòng)的物體，有生命的、活躍的動(dòng)態(tài)物體更能給人以深刻的印象。

問題：“以前并不是那樣”是什么意思?

1. 以前對自然現(xiàn)象不關(guān)心

2. 沒有把世界認(rèn)為是生物

3. 沒有把人類認(rèn)為是機(jī)器

4. 不能對無機(jī)物進(jìn)行說明

答案：3

解析：關(guān)鍵句為「しかし昔はそうではなかった。自然萬物を生きとし生けるものとみなした?！?

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