2020下半年中學(xué)教師資格《教育知識與能力》真題解析（單項選擇題）

單項選擇題(本大題共21小題，每小題2分，共42分)

1 世界上最早專門論述教育的文獻是()。

A 《學(xué)記》

B 《論語》

C 《論演說家的教育》

D 《理想國》

答案：A

解析: 本題考查對教育學(xué)發(fā)展歷史上的知名著作的識記?！秾W(xué)記》屬于《禮記》中的一篇，是中國教育史上最早、最完整的教育學(xué)專著，被稱為“教育學(xué)的雛形”。《禮記》最早由禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣編著于西漢末期。比西方古代第一本系統(tǒng)的教學(xué)方法論著《論演說家的教育》至少早100年，因此《學(xué)記》的寫成時間更早。故A項正確。

B項：《論語》由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，主要記錄了孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，但并非記錄孔子專門針對教育的思想，不屬于教育學(xué)著作。與題干不符，排除。

C項：《論演說家的教育》的作者為昆體良，他是公元1世紀(jì)古羅馬最有成就的教育家。從他的生平年代可以看出，比《學(xué)記》編著的時間至少晚一個世紀(jì)。與題干不符，排除。

D項：《理想國》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的代表作品，但并非教育學(xué)專著。與題干不符，排除。

2 對兒童青少年的成長發(fā)展起主導(dǎo)作用的因素是()。

A 遺傳素質(zhì)

B 環(huán)境

C 教育

D 個體的主觀能動性

答案：C

解析: 本題考查影響人身心發(fā)展的因素。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動，是通過專門訓(xùn)練的教師來進行的，相對而言效果較好。學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素，給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。故本題選擇C選項。

A項：遺傳又稱遺傳素質(zhì)，是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等。遺傳素質(zhì)具有可塑性，它是人身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供了可能性。與題干不符，排除。

B項：環(huán)境泛指個體生活中影響個體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。環(huán)境是影響人的身心發(fā)展的外部客觀條件。環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實。與題干不符，排除。

D項：個體的主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用。主觀能動性是人的身心發(fā)展的動力，是促進個體發(fā)展的決定性因素。個體主觀能動性的最高層次表現(xiàn)為創(chuàng)造性。與題干不符，排除。

3 我國當(dāng)前大力發(fā)展職業(yè)教育的舉措反映了哪一因素對教育的影響?

A 生產(chǎn)力的發(fā)展

B 政治經(jīng)濟制度

C 文化

D 人口

答案：A

解析: 本題考查政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力、文化對教育的影響。生產(chǎn)力對教育的制約作用表現(xiàn)在：(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度(2)生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段

(4)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的課程設(shè)置和專業(yè)設(shè)置。題干中我國當(dāng)前大力發(fā)展職業(yè)教育說明生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，故本題選A。B、C、D三項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為A。

4 在學(xué)制發(fā)展過程中，有些國家規(guī)定學(xué)生在小學(xué)和初中階段接受統(tǒng)一的基礎(chǔ)教育，初中以后可以接受普通教育或職業(yè)教育。這些國家的學(xué)制類型屬于()。

A 單軌學(xué)制

B 雙軌學(xué)制

C 多軌學(xué)制

D 分支型學(xué)制

答案：D

解析: 本題考查西方現(xiàn)代學(xué)制的類型。西方現(xiàn)代學(xué)制可歸結(jié)為以下三種基本的學(xué)制類型：①雙軌學(xué)制;②單軌學(xué)制;③分支型學(xué)制。其中，分支型學(xué)制的結(jié)構(gòu)是：學(xué)生接受一種在初等教育階段強調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育(小學(xué)、初中階段)，到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個分支的學(xué)制。D項正確。

A項：單軌學(xué)制是自下而上的，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，特點是所有的學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)中學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。

B項：雙軌學(xué)制的學(xué)校系統(tǒng)分為兩軌：一軌是自上而下，是為資產(chǎn)階級子女設(shè)立的,其結(jié)構(gòu)是大學(xué)(后來也包括其他高等學(xué)校)、中學(xué)(包括中學(xué)預(yù)科班)，具有較強的學(xué)術(shù)性;另一軌是自下而上，是為勞動人民子女設(shè)立的，是為培養(yǎng)勞動者服務(wù)的，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)(后來是小學(xué)和初中)、職業(yè)學(xué)校。與題干不符，排除。

C項：為干擾項。與題干不符，排除。

5 盧梭從自然教育觀出發(fā)，提出培養(yǎng)自然人的教育目的。這種教育目的觀屬于()。

A 社會本位論

B 個人本位論

C 宗教本位論

D 自然本位論

答案：B

解析: 本題考查教育目的的理論。個人本位論的基本觀點是從個體本能需要出發(fā)，強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對個人的價值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促使個人自我實現(xiàn)。個人本位論的代表人物有盧梭、馬斯洛、羅杰斯、福祿貝爾、赫欽斯、裴斯泰洛齊等。故本題答案選B。

A項：社會本位論的基本觀點是從社會發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會價值;主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員;認(rèn)為教育是國家的事業(yè)，評價教育要看其對社會的發(fā)展貢獻的指標(biāo)。社會本位論的代表人物有赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干、凱興斯泰納、納托普等。與題干不符，排除。

C項：宗教本位論的基本觀點是主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔誠的宗教人士。宗教本位論的代表人物有奧古斯丁、托馬斯·阿奎那等。與題干不符，排除。故本題答案選C。

D項：為干擾項。與題干不符，排除。

6 設(shè)置綜合實踐活動課程是我國基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)方面的重大改革。作為一門必修課，其開設(shè)的范圍是()

A 從幼兒園到初中

B 從小學(xué)到初中

C 從初中到高中

D 從小學(xué)到高中

答案：D

解析: 2017年教育部印發(fā)《中小學(xué)綜合實踐活動課程指導(dǎo)綱要》，文中提到綜合實踐活動是國家義務(wù)教育和普通高中課程方案規(guī)定的必修課程，與學(xué)科課程并列設(shè)置，是基礎(chǔ)教育課程體系的重要組成部分。該課程由地方統(tǒng)籌管理和指導(dǎo)，具體內(nèi)容以學(xué)校開發(fā)為主，自小學(xué)一年級至高中三年級全面實施。故本題答案選D。

7 要充分發(fā)揮課程在學(xué)校教育中的作用，就必須編制好三個文本，這三個文本是()。

A 課程計劃、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容

B 課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書

C 課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程內(nèi)容

D 課程方案、課程實施、課程評價

答案：B

解析: 本題考查課程內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式。包括課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三個層次。其中，課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程計劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排。

課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃的具體化，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。同時，課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的依據(jù)，是編寫教科書和教師進行教學(xué)的直接依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，是國家管理評價課程的基礎(chǔ)。

教科書是教師和學(xué)生據(jù)以進行教學(xué)活動的材料，是教師教學(xué)的主要依據(jù)。

故本題答案選B。

8 20世紀(jì)后半葉美國出現(xiàn)了一種教學(xué)組織形式，在世界各國產(chǎn)生了重大影響，小班討論和個人自學(xué)按一定比例結(jié)合起來，這種教學(xué)組形式是()。

A 特朗普制

B 道爾頓制

C 文納特卡制

D 貝爾—蘭卡斯特制

答案：A

解析: 本題考查教學(xué)的組織形式。特朗普制又稱“靈活的課程表”，是20世紀(jì)后半葉在美國一些學(xué)校進行實驗的一種教學(xué)組織形式，由教育學(xué)教授勞伊德·特朗普提出。其基本做法是把大班上課、小班討論研究、個別作業(yè)三種教學(xué)組織形式結(jié)合起來。首先是大班上課，把兩個或兩個以上的平行班合在一起上課，應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，由最優(yōu)秀的教師任教;然后是小班討論，每個小班20個人左右，由教師或優(yōu)秀學(xué)生負責(zé)，研究和討論大班上課的材料;最后是個別作業(yè)，其中部分作業(yè)由教師指定，部分作業(yè)由學(xué)生自選，以此促進學(xué)生的個性發(fā)展。故本題答案選A。

B項：道爾頓制由美國教育家柏克赫斯特于1920年在美國馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)設(shè)。道爾頓制是指教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立完成作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后向教師匯報學(xué)習(xí)情況和接受考查。它側(cè)重于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教師不進行干預(yù)性授課。與題干不符,排除。

C項：文納特卡制是指美國進步教育運動中出現(xiàn)的一種教學(xué)制度。由教育家華虛朋提出。將課程分為兩部分:(1)指定作業(yè)。為適應(yīng)未來生活的需要，是所有學(xué)生均需掌握的"共同的知識或技能"(包括讀、寫、算等)。(2)團體活動與創(chuàng)造性活動。由文化的和創(chuàng)造性的經(jīng)驗組成，分小組活動或施教，目的是發(fā)展兒童的社會意識。主要特點:提倡教學(xué)個別化，學(xué)校社會化。與題干不符，排除。

D項：貝爾—蘭卡斯特制也稱為導(dǎo)生制，產(chǎn)生于19世紀(jì)初的英國。由教師先教年齡大的學(xué)生，再由其中的佼佼者“導(dǎo)生”去教年幼或?qū)W習(xí)差的學(xué)生。因由牧師貝爾和教師蘭卡斯特創(chuàng)制，故稱為貝爾-蘭卡斯特制。與題干不符,排除。

9 新課程改革以來，不少中學(xué)把“檔案袋評價”作為評價學(xué)生的方式之一，這種評價屬于()。

A 診斷性評價

B 形成性評價

C 終結(jié)性評價

D 標(biāo)準(zhǔn)性評價

答案：B

解析: 本題考查對教學(xué)評價類型的掌握與理解情況。按評價功能，教學(xué)評價可分為診斷性評價、形成性評價和終結(jié)性評價。形成性評價是在教學(xué)進行過程中，為引導(dǎo)教學(xué)前進或使教學(xué)更為完善而進行的對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的確定。它能及時了解階段教學(xué)的結(jié)果和學(xué)生學(xué)習(xí)的進展情況、存在問題等，以便及時反饋，及時調(diào)整和改進教學(xué)工作。依據(jù)題干描述，“檔案袋評價”屬于形成性評價。故B項正確。

A項：診斷性評價也稱教學(xué)前評價或前置評價。一般是在某項活動開始之前，為使計劃更有效地實施而進行的評價，而不是題干中“教學(xué)中”進行的評價。與題干不符，排除。

C項：終結(jié)性評價又稱總結(jié)性評價、事后評價，一般是在教學(xué)活動告一段落時,為把握最終的活動成果而進行的評價。例如學(xué)期末或?qū)W年末各門學(xué)科的考核、考試,目的是驗明學(xué)生的學(xué)習(xí)是否達到了各科教學(xué)目標(biāo)的要求。與題干不符，排除。

D項：為干擾項。與題干不符，排除。

10 班主任王老師在“每月一星”活動中，將表現(xiàn)好、進步大的學(xué)生照片貼在“明星墻”上以示獎勵。王老師運用的方法是()。

A 說服教育法

B 實際鍛煉法

C 品德評價法

D 情感陶冶法

答案：C

解析: 品德評價法是通過對學(xué)生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的德育方法，包括獎勵、評比和操行評定。班主任王老師在“每月一星”活動中，將表現(xiàn)好、進步大的學(xué)生照片貼在“明星墻”上以示獎勵，說明教師在運用品德評價法。

A項：說服教育法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法。與題干不符，排除。

B項：實踐鍛煉法是指讓學(xué)生參加各種實踐活動，在活動中形成優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。與題干不符，排除。

D項：情感陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法.情感陶冶法主要是運用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理使受教育者受到耳濡目染、潛移默化的影響，從而在認(rèn)識上和情感上逐漸達到完善。情感陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。與題干不符，排除。

11 子路對教育的作用不以為然，說：南山有竹，人不去管它，照樣能穿透犀牛皮。孔子對他說：若是將砍來的竹子刮光照樣長得直;欲來當(dāng)箭，豈不射得更深嗎?子路接受了孔子的教誨，成了孔子的門生。孔子的做法體現(xiàn)了哪一教育原則?()

A 教育影響的一致性和連貫性原則

B 理論聯(lián)系實際原則

C 長善救失原則

D 疏導(dǎo)原則

答案：D

解析: 疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。題干中，孔子對子路循循善誘，使子路接受了他的教誨，體現(xiàn)的就是疏導(dǎo)原則。故本題選D

A項：教育影響的一致性與連貫性原則是指進行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。與題干不符，排除。

B項：理論聯(lián)系實際原則是指既要重視思想品德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參與實踐鍛煉，把提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。與題干不符，排除。

C項：長善救失原則是指是指進行德育要調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。與題干不符，排除。

12 建華在聽課過程中會不由自主地玩手機或做小動作。這種現(xiàn)象屬于()。

A 注意穩(wěn)定

B 注意分散

C 注意分配

D 注意轉(zhuǎn)移

答案：B

解析: 本題考查注意的品質(zhì)。注意的分散是指注意離開了心理活動所要指向的對象，轉(zhuǎn)到無關(guān)對象上去得現(xiàn)象。題干中建華在聽課過程中會不由自主地玩手機或做小動作屬于注意的分散，本題答案選B。

A項：注意的穩(wěn)定性是指注意在一定的時間內(nèi)相對穩(wěn)定地保持在某種事物或某種活動上持續(xù)時間越長，注意就越穩(wěn)定。與題干不符，排除。

C項：注意的分配是指人在進行兩種或多種活動時能把注意指向不同對象的現(xiàn)象，即將注意分配到不同活動中，如“一心二用”。與題干不符，排除。

D項：注意的轉(zhuǎn)移是指主體根據(jù)新的任務(wù)，主動地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象或由一種活動轉(zhuǎn)移到另一種活動的現(xiàn)象。活動不是同時進行的，有先后之分。與題干不符，排除。

13 張老師在教學(xué)中經(jīng)常用獎勵來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，張老師的這種做法符合()。

A 人本主義學(xué)習(xí)觀

B 行為主義學(xué)習(xí)觀

C 認(rèn)知主義學(xué)習(xí)觀

D 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

答案：B

解析: 本題考查學(xué)習(xí)理論的區(qū)分。行為主義學(xué)習(xí)理論的核心觀點認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程是有機體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)從而獲得新經(jīng)驗的過程。斯金納認(rèn)為，如果一個操作發(fā)生后，接著給予一個強化刺激，那么其強度就會增加。

題干中，張老師在教學(xué)中經(jīng)常用獎勵來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，屬于一種強化行為，是行為主義學(xué)習(xí)理論。B項正確。

A項：人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)50-60年代在美國興起的一種心理學(xué)思潮，其主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。人本主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)人的自主性、整體性和獨特性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是個人自主發(fā)起的、使個人整體投入其中并產(chǎn)生全面變化的活動，學(xué)生內(nèi)在的思維和情感活動極為重要。與題干不符，排除。

C項：認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成S—R聯(lián)結(jié)，而是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu);學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過頓悟與理解獲得期待;當(dāng)有機體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境時，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期引導(dǎo)，而不受習(xí)慣支配。與題干不符，排除。

D項:建構(gòu)主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)80年代，被視為“教育心理學(xué)的一場革命”。它是心理學(xué)發(fā)展史中從行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后的進一步發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互作用的過程中主動地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，其內(nèi)容主要包括知識觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀。與題干不符，排除。

14 曉磊為了獲得老師或家長的表揚努力學(xué)習(xí)，根據(jù)奧蘇貝爾的理論，曉磊的學(xué)習(xí)動機屬于()。

A 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B 自我提高內(nèi)驅(qū)力

C 附屬內(nèi)驅(qū)力

D 生理性內(nèi)驅(qū)力

答案：C

解析: 本題考查奧蘇貝爾成就動機的分類。附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。題干中曉磊為了獲得老師或家長的表揚努力學(xué)習(xí)屬于附屬內(nèi)驅(qū)力，故本題答案選C。

A項：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向。一般來說，這種內(nèi)驅(qū)力多半是從好奇的傾向中派生出來的。與題干不符，排除。

B項：自我提高內(nèi)驅(qū)力是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。與題干不符，排除。

D項：生理性內(nèi)驅(qū)力不屬于奧蘇貝爾成就動機分類中的一種，為干擾項，排除。

15 夢佳理解了“物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)”的涵義。按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，夢佳的思維發(fā)展水平處于()。

A 感知運動階段

B 前運算階段

C 具體運算階段

D 形式運算階段

答案：D

解析: 形式運算階段的認(rèn)知特點：①能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹方式來解決問題;②能夠理解符號意義、隱喻和直喻，能做一定的概括;③思維具有可逆性、補償性和靈活性。題干中夢佳理解了“物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)”的涵義，屬于形式運算階段，故本題選D

A項：感知運動階段，兒童僅靠感覺和動作適應(yīng)外部環(huán)境，應(yīng)付外界事物，其認(rèn)知特點：①通過探索感知與運動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗;②低級的行為圖式;③獲得了客體的永恒性(9?12個月)。與題干不符，排除。

B項：前運算階段的認(rèn)知特點：①“萬物有靈論”;②一切以自我為中心;③思維具有不可逆性、刻板性;④沒有守恒概念;⑤作出判斷時只能運用一個標(biāo)準(zhǔn)或維度。與題干不符，排除。

C項：具體運算階段的認(rèn)知特點：①這個階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成(守恒性);②思維運算必須有具體的事物支持，可以進行簡單抽象思維;③理解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變;④思維具有可逆性(兒童思維發(fā)展的最重要特征)。與題干不符，排除。

16 曉軍上中學(xué)后，自尊心越來越強，自我評價越來越客觀、全面。自我控制能力明顯提高。這反映的是曉軍自我意識哪方面的發(fā)展()。

A 生理自我

B 心理自我

C 社會自我

D 物質(zhì)自我

答案：B

解析: 本題考查的是自我意識的發(fā)展階段。個體自我意識的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會自我，再到心理自我的過程。心理自我是在青春期開始形成和發(fā)展的，自尊心越來越強，自我評價越來越客觀、全面。自我控制能力明顯提高。這是心理自我的發(fā)展，故B項正確。

A項：生理自我是自我意識最原始的形態(tài)。個體對自己的生理屬性的認(rèn)識，如身高、體重、長相。與題干不符，排除。

C項：社會自我是個體對自己在社會生活中所擔(dān)任的各種社會角色的知覺,包括對各種角色關(guān)系、角色地位、角色技能和角色體驗的認(rèn)知和評價與題干不符，排除。

D項：為干擾項。與題干不符，排除。

17 高三學(xué)生志強認(rèn)為做事應(yīng)達到盡善盡美，因此他對自己要求很高，常常因偶爾的考試成績不理想而情緒低落心理輔導(dǎo)教師通過糾正其不合理信念來調(diào)整他的情緒。該教師采用的心理輔導(dǎo)方法是()。

A 理性情緒療法

B 系統(tǒng)脫敏法

C 陽性強化法

D 來訪者中心療法

答案：A

解析: 本題考查對理性情緒療法的理解與掌握。理性情緒療法也稱為合理情緒療法，由美國著名心理學(xué)家艾利斯于20世紀(jì)50年代創(chuàng)立。顧名思義，這種方法旨在通過純理性分析和邏輯思辨的途徑，改變求助者的非理性信念，以幫助其解決情緒和行為上的問題。理性情緒療法強調(diào)情緒困擾和不良行為都源于個體的非理性信念，心理輔導(dǎo)與咨詢的重點在于改變這些非理性信念。題干中心理輔導(dǎo)教師通過糾正其不合理信念來調(diào)整他的情緒，屬于合理情緒療法。故A項正確。

B項：系統(tǒng)脫敏法的基本思想是讓一個原可引起微弱焦慮的刺激，在求助者面前重復(fù)暴露，同時求助者以全身放松予以對抗，從而使這一刺激逐漸失去了引起焦慮的作用。與題干不符，排除。

D項：來訪者中心療法建立在人本主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上，其存在的目的不僅僅在于解決求助者眼前的問題，更在于支持求助者的成長過程，以使他們能更好地解決自己目前甚至是將來面臨的問題。這個過程是一個通過建立良好的咨詢關(guān)系,協(xié)助求助者尋找迷失的自我、探索真正的自我、重建新的自我的過程，也是求助者學(xué)習(xí)與改變自我的過程。與題干不符，排除。

18 如果一個家長想用玩游戲來強化孩子認(rèn)真完成作業(yè)的行為，最合理的安排應(yīng)該是讓孩子()。

A 玩完游戲后做作業(yè)

B 自己規(guī)定游戲時間

C 邊玩游戲邊做作業(yè)

D 完成作業(yè)后玩游戲

答案：D

解析: 本題考查強化的相關(guān)內(nèi)容。正強化是指給予一個愉快刺激，從而增加其行為出現(xiàn)的概率。題干中，如果一個家長想用玩游戲來強化孩于認(rèn)真完成作業(yè)的行為，應(yīng)該讓孩子完成作業(yè)后玩游戲。如果按時完成作業(yè)就可以給予玩游戲這個刺激，目的是增加按時完成作業(yè)這個行為的概率。故本題應(yīng)該選擇D選項。

19 曉旭認(rèn)為服從、聽話的孩子就是好孩子，于是她對老師和家長絕對遵從，期望得到他們的贊許。根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，她的道德發(fā)展處于()

A 服從懲罰取向階段

B 相對功利取向階段

C 尋求認(rèn)可取向階段

D 遵守法規(guī)取向階段

答案：C

解析: 本題考查對科爾伯格的道德發(fā)展理論的理解與掌握。科爾伯格提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段理論。第一個水平為前習(xí)俗水平(9歲以下)，包含懲罰與服從取向和相對功利取向階段;第二個水平為習(xí)俗水平(9—16歲)，包含尋求認(rèn)可取向和遵守法規(guī)(維護權(quán)威和秩序)取向階段;第三個水平為后習(xí)俗水平(16歲以后)，包含社會契約取向和普遍倫理取向階段。懲罰服從取向階段的兒童的道德認(rèn)知水平還處于極低的水平，他們對權(quán)威的服從多半是盲目被動的，是為了逃避具體的來自身體力量的懲罰。尋求認(rèn)可的定向階段：這一階段兒童的價值是以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大眾的意見，謀求大家的稱贊。在進行道德評價時，總是考慮到社會對一個“好孩子”的期望和要求，并總是按照這種要求去展開思維。題干中曉旭認(rèn)為服從、聽話的孩子就是好孩子，于是她對老師和家長絕對遵從，期望得到他們的贊許。因此他處于尋求認(rèn)可取向階段。故選C。

A項：服從與懲罰取向的道德定向階段：兒童的道德價值來自對外力的屈從或?qū)土P的逃避。他們衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)是由成年人來決定的，對成人或準(zhǔn)則采取服從的態(tài)度，缺乏是非善惡的觀念。與題干不符，排除。

B項：相對功利取向階段的兒童只按行為后果是否帶來需求的滿足來判斷行為的好壞。與題干不符，排除。

D項：遵守法規(guī)取向階段，即維護權(quán)威和秩序階段的個體認(rèn)為正確的行為就是盡到個人責(zé)任，尊重權(quán)威，維護社會秩序，否則就是錯誤的。側(cè)重點在于服從社會秩序和社會權(quán)威，且服從不是盲目被動的。與題干不符，排除。

20 數(shù)學(xué)課上，學(xué)生由于懼怕教師而出現(xiàn)了緊張、拘謹(jǐn)、反應(yīng)被動、心不在焉等現(xiàn)象。這種課堂氣氛屬于()

A 積極型

B 對抗型

C 消極型

D 失控型

答案：C

解析: 消極的課堂氣氛的基本特征是課堂情境不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，脫離了學(xué)生的心理特點，師生關(guān)系不融洽，學(xué)生之間不友好，學(xué)生產(chǎn)生不滿意、煩悶、厭惡、恐懼，緊張、焦慮等消極的態(tài)度和體驗。故本題答案選C。

A項：積極的課堂氣氛是恬靜與活躍，熱烈而深沉、寬松與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠袡C統(tǒng)一，其基本特征是課堂情境符合學(xué)生的求知欲和心理特點，師生之間、同學(xué)之間關(guān)系正常和諧，學(xué)生產(chǎn)生滿意、愉快，羨慕，互諒、互助等積極的態(tài)度和體驗。與題干不符，排除。

B項：對抗的課堂氣氛是失控的氣氛，學(xué)生過度興奮、各行其是、隨便插嘴、故意搗亂。與題干不符，排除。

D項：為干擾項。與題干不符，排除。

21 王老師在教學(xué)工作中善于采用各種教學(xué)策略，取得了很好的教學(xué)效果。這反映了王老師的哪一方面能力突出?()

A 教學(xué)操作

B 教學(xué)認(rèn)知

C 教學(xué)遷移

D 教學(xué)反思

答案：A

解析: 本題考查對教師的教學(xué)能力的理解與掌握。教師的教學(xué)能力可以分為教學(xué)認(rèn)知能力、教學(xué)操作能力、教學(xué)監(jiān)控能力三個方面。教學(xué)操作能力是指教師在教學(xué)中使用策略的水平,其水平高低主要看他們是如何引導(dǎo)學(xué)生掌握知識、積極思考、運用多種策略解決問題的。它是教師課堂教學(xué)能力的集中體現(xiàn)，這一能力的側(cè)重于實際操作。題干中王老師在教學(xué)工作中善于采用各種教學(xué)策略，取得了很好的教學(xué)效果。體現(xiàn)了王老師的教學(xué)操作能力。故本題選A。

B項：教學(xué)認(rèn)知能力是指教師在對所教學(xué)科的定理法則和概念等掌握的基礎(chǔ)上，還能對所教學(xué)生的心理特點和自己所使用的教學(xué)策略的相互關(guān)系進行分析的能力。與題干不符，排除。

C項：教學(xué)遷移是一種教學(xué)活動對另一種教學(xué)活動的影響，與題干不符，排除。

D項：教學(xué)反思能力作為教師對自己教學(xué)決策、教學(xué)過程以及結(jié)果的覺察，是教學(xué)監(jiān)控能力的一個重要方面。與題干不符，排除。

考生關(guān)注：

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（責(zé)任編輯：）

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