2020下教師資格考試《中學(xué)綜合素質(zhì)》真題及答案（材料分析題）

二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分，共42分)

30 材料：

崔老師剛工作就擔(dān)任了副班主任。崔老師對學(xué)生很“寬容”。有的學(xué)生偏科，他說：“沒有關(guān)系，很多天才都偏科?！庇械膶W(xué)生不喜歡體育鍛煉，他也表示理解的：“人有自己喜歡的事情，也一定有自己不喜歡的事情。不可能什么都喜歡?！?/p>

崔老師對于學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，經(jīng)常召集這些學(xué)生談話，告訴他們要有遠(yuǎn)大的理想，并引導(dǎo)他們樹立正確的人生目標(biāo)。對于成績不大好的學(xué)生，他也不加干預(yù)，還說：“學(xué)習(xí)上的差異古今中外都存在，十個手指頭還不一樣長呢?！?/p>

班主任與崔老師商量，打算分頭聯(lián)系家長，了解學(xué)生的基本情況，督促家長為學(xué)校工作提供支持。他覺得沒有必要，理由是："家長平時都很忙，我們應(yīng)該理解家長。教育孩子是我們老師的責(zé)任，不能給家長增加負(fù)擔(dān)?！?/p>

很多老師對崔老師的做法不理解。

問題：請結(jié)合材料，從教育觀的角度，評析崔老師的教育行為。

答案：暫無

解析: 崔老師的教育行為是錯誤的，違背了素質(zhì)教育的要求。

(1)崔老師違背了素質(zhì)教育的全體性，不能忽略任何一個學(xué)生。材料中，崔老師只注重對成績好學(xué)生的教育忽視了其他學(xué)生。

(2)崔老師違背了素質(zhì)教育的全面性，應(yīng)促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。材料中，崔老師認(rèn)可學(xué)生的偏科，忽視其全面發(fā)展。

(3)崔老師違背了素質(zhì)教育尊重學(xué)生個性的要求，應(yīng)尊重學(xué)生，因材施教。材料中，崔老師只看到學(xué)生有差異，但是沒有看到應(yīng)該針對學(xué)生的特點，進(jìn)行針對性教育。

(4)家校合作是實施素質(zhì)教育的有效途徑，崔老師應(yīng)加強(qiáng)與家長之間的聯(lián)系，共同促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

(5)崔老師違背了素質(zhì)教育促進(jìn)終身可持續(xù)發(fā)展的要求，不注重培養(yǎng)學(xué)生的能力。材料中，崔老師對學(xué)生的偏科等問題視而不見，不利于學(xué)生的發(fā)展。

總之，崔老師的行為是嚴(yán)重違背了素質(zhì)教育的要求，不利于學(xué)生的健康成長，我們要引以為戒。

31 材料：

預(yù)備鈴已響，很多同學(xué)仍三五成群在教室里說著、笑著、吃著、鬧著，嘈雜無章，一片混亂，班主任畢老師氣不打一處來，使勁把教材往地上一摔，大聲訓(xùn)斥道：“孫濤，你這個班長能不能管點事?當(dāng)不了班長，就別當(dāng)啊!”孫濤一臉委屈，一言不發(fā)。

下課后，孫濤的辭職信就在畢老師的辦公桌上，他辭職的理由是當(dāng)班長影響學(xué)習(xí)，畢老師想：“這不是故意拆我的臺嗎?”他不由得火冒三丈，怒氣沖沖地跑到教室，宣布罷免孫濤的班長職務(wù)。

平靜下來以后，畢老師意識到罷免孫濤的做法很不妥當(dāng)，第二天，畢老師找孫濤進(jìn)行了一次長談。畢老師首先表達(dá)了歉意，接著給孫濤講了上一屆班長學(xué)習(xí)和班級工作相互促進(jìn)的故事。講著講著，畢老師發(fā)現(xiàn)孫濤已沉浸在故事中，便心平氣和地說："你想想，為什么他能學(xué)習(xí)和班級工作雙豐收?”孫濤說：“他把當(dāng)班長變成學(xué)習(xí)的動力了?！碑吚蠋燑c頭贊成道：“只要你努力認(rèn)真地，就一定能做好!”孫濤答應(yīng)重新當(dāng)班長。

問題：

請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析畢老師的教育行為。

答案：暫無

解析: 材料中，畢老師的教育行為有違背也有符合職業(yè)道德的要求。

(1)愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)要求教師對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生;不得敷衍塞責(zé)。材料中，畢老師一開始面對學(xué)生的混亂，批評班長，把責(zé)任都推給班長，是推卸責(zé)任的表現(xiàn);但是，畢老師后來知錯能改，并道歉，可看出其對學(xué)生的負(fù)責(zé)。

(2)關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生;對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友;不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。材料中，畢老師一開始諷刺班長，罷免班長，沒有做到尊重;但是后來，意識到自己的錯誤之后又道歉，可以看出他對學(xué)生的尊重。

(3)教書育人。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，培養(yǎng)學(xué)生良好品行。材料中，畢老師針對班級混亂，直接把責(zé)任推給班長;面對班長的辭職信，直接宣布罷免班長，沒有做到循循善誘，傷害了學(xué)生。但是，畢老師知錯能改，向?qū)W生道歉，做到了循循善誘，誨人不倦。

(4)為人師表。為人師表要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則;語言規(guī)范，舉止文明。材料中，畢老師直接用諷刺言語批評班長以及宣布罷免的行為，傷害了學(xué)生，沒有做到語言規(guī)范，以身作則;但是畢老師知錯能改，用于道歉，又做到了為人師表。

綜上所述，作為一名老師，應(yīng)該要嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，做到關(guān)愛學(xué)生，為人師表，教書育人等，只有這樣，才能更好地促進(jìn)教師的教學(xué)和學(xué)生的全面發(fā)展。

32 材料：

地方性寫作是一個視角，無名或隱名的寫作也是一個視角，隨著國民教育程度的普遍提高，每個人都具有相當(dāng)?shù)膶懽鳚撃?，信息技術(shù)又使得每個人獲得了文學(xué)的權(quán)利，表達(dá)意識的覺醒使大眾有了交流與自我表現(xiàn)的欲望，即以寫作而言，正是因為技術(shù)支持下的新興媒體才催生出新的寫作形態(tài)如博客、電子雜志、微博和微信等等。在現(xiàn)實中，文學(xué)幾乎以日常生活的樣態(tài)存在著，只不過在現(xiàn)代發(fā)表體制看來，它們并不是文學(xué)罷了。

毫無疑問，我對地方與無名或隱名狀態(tài)的文學(xué)存在是抱有同情態(tài)度的、但這并不意味它們沒有問題，也不意味它們無需反思。當(dāng)我們?yōu)楹Ａ康牡胤脚c無名或隱名寫作所欣喜時，又不得不承認(rèn)它們在思想質(zhì)量上的不盡人意。我不是在所謂的文學(xué)質(zhì)量上來衡量他們的寫作，而首先是在價值層面上表達(dá)我的遺憾。價值是客體與主體需要之間的一種關(guān)系，它關(guān)系到主客體方方面面許多要素，因為社會在變，人在變，人們的實踐活動也在變，所以價值也在變，特別是社會發(fā)展迅速的時期，價值的變化也更為劇烈，如今的情形是，不管是從社會還是從個體來說，物質(zhì)價值的創(chuàng)造與擁有在相當(dāng)大的程度上壓倒了精神價值的創(chuàng)造和實踐。

功利主義的價值觀占據(jù)了主流。這必然導(dǎo)致價值與價值觀的復(fù)雜與混亂，一些社會與個體發(fā)展的根本性的價值被懸置了，碎片化了，空心化了，社會的建設(shè)、連續(xù)與進(jìn)步被畸形地理解和推進(jìn)，大大小小不同類型的人類生命與文化共同體面臨分化和解體，個體的物質(zhì)與欲望被開發(fā)和放大，而精神與心靈的完善則棄之如敝履——如此的價值失衡特別是負(fù)面價值與偽價值的生成已經(jīng)近乎一場人文災(zāi)難。如果揆諸歷史，民間常常守護(hù)著傳統(tǒng)的價值，或者會提出新價值觀，但在目前的中國民間，卻缺少這樣的力量與動因，這在地方與無名或隱名寫作中就可以看出來，一種常見的現(xiàn)象就是宣泄式、怨懟式甚至破壞式寫作成為主流。而事實上，隳敗與沉淪不是我們?nèi)康膽B(tài)度。我們還應(yīng)該有更為積極的方式，那就是探討或肯定理想與價值，人與社會都是自覺的生活主體，他們按照自己設(shè)定的目標(biāo)來設(shè)計和規(guī)約自己的生活，并且認(rèn)為只有這樣的生活才是有意義和價值的，所以人們對生活的權(quán)衡，也必定從這意義和價值出發(fā)。也正因為此，我們當(dāng)下生活所出現(xiàn)的問題并 不在現(xiàn)象與問題本身，而在于意義與價值出現(xiàn)了偏差。

當(dāng)人與社會在意義與價值這些根本性的基準(zhǔn)出現(xiàn)偏差以后，個體的生活方式，人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，社會的結(jié)構(gòu)與動作模式，一直到人與社會形而下的技術(shù)層面都隨之發(fā)生變化。所以，不少學(xué)者與社會管理者都在呼吁重建社會，不是說社會不存在了，而是說這個社會不是原先的社會，也不是理想的或好的社會。如前所述，我之所以強(qiáng)調(diào)民間寫作的意義就是它的功能不僅在于文學(xué)，而且在于它們可以轉(zhuǎn)換成社會建設(shè)的路徑，但恰恰在這方面，目前不管是地方抑或是無名或隱名寫作，都還不能說能夠擔(dān)此重任。

(摘編自汪政、曉華《文學(xué)以外的文學(xué)》

問題:

(1)第三段中加點短語“思想質(zhì)量上的不盡人意”指的是什么?請簡要概括。

(2)文章認(rèn)為目前的地方與無名或隱名寫作，有哪些不足?對于地方性寫作，文章所期盼的理想狀態(tài)是怎樣的?

答案：暫無

解析: (1)作者認(rèn)為思想質(zhì)量上的不盡人意主要指的是價值層面上。

①社會發(fā)展迅速的時期，價值的變化也更為劇烈。當(dāng)今社會價值失衡已經(jīng)幾乎成為一場人文災(zāi)難，不管是從社會還是從個體來說，物質(zhì)價值的創(chuàng)造與擁有在相當(dāng)?shù)某潭壬蠅旱沽司駜r值的創(chuàng)造與實現(xiàn)。

②在地方與無名或隱名寫作中的一種常見現(xiàn)象是宣泄式、怨懟式甚至破壞式寫作成為潮流。

(2)①文章認(rèn)為目前的地方與無名或隱名寫作的不足之處在于同質(zhì)化傾向非常明顯，標(biāo)準(zhǔn)、寫作目標(biāo)、寫作類型以及問題等都是拷貝于先行文學(xué)制度的文學(xué)，沒有顯示出文學(xué)在民間的原創(chuàng)性。

a話語方式的同質(zhì)化：非民間的拷貝式寫作只能是一種喪失了自我文化身份與主體性的“他者的寫作”

b內(nèi)容的同質(zhì)化：地方知識分子對地方的書寫正在日益退化。由于地方地位的降低、地方經(jīng)驗的貶值，地方人口的遷移與流動，生產(chǎn)與生活方式的通用化、標(biāo)準(zhǔn)化和模仿化。等原因，導(dǎo)致地方的寫作大部分與地方無關(guān)。

②對于地方性寫作，文章期盼的理想狀態(tài)：

a應(yīng)該更積極的探討或肯定理想與價值。

b民間寫作的功能還在于它們可以轉(zhuǎn)換成社會建設(shè)的路徑，但目前不管是地方抑或是無名或隱名寫作都還不能擔(dān)此重任。

考生關(guān)注：

2023下半年教師資格證考試準(zhǔn)考證打印時間9月11日-16日

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（責(zé)任編輯：）

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