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第三章 學(xué)習(xí)的基本理論
第一節(jié) 學(xué)習(xí)的實質(zhì)與類型
學(xué)習(xí)的實質(zhì)與特性
(一)學(xué)習(xí)的心理實質(zhì)
學(xué)習(xí)是人及動物在生活中獲得個體行為經(jīng)驗的過程①。加涅認(rèn)為,學(xué)習(xí)是人類傾向或才能的一種變化,這種變化要持續(xù)一段時間,而且不能把這種變化簡單地歸之于成長的過程②。學(xué)習(xí)的概念有廣義和狹義之分。最廣義的學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中,憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。
第一,這一定義首先說明,學(xué)習(xí)是一個介乎經(jīng)驗與行為之間的中間變量。學(xué)習(xí)者必須憑借反復(fù)的練習(xí)與經(jīng)驗,才有可能產(chǎn)生行為或行為潛能的持久變化。同時,我們可以憑借行為或行為潛能的改變,來推斷學(xué)習(xí)的發(fā)生。有時,人們通過學(xué)習(xí)獲得的一般性知識經(jīng)驗(如對現(xiàn)代藝術(shù)的鑒賞)和道德規(guī)范,往往不一定在人們的當(dāng)前行為中立即表現(xiàn)出來,但它們卻影響著人們未來的行為潛能。
第二,學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對持久的。就像藥物、疲勞、疾病等因素雖然也能引起行為或行為潛能的變化,但這些變化都是比較短暫的。如中小學(xué)生因疲勞而降低了學(xué)習(xí)效率,但疲勞消失后,行為表現(xiàn)又會與過去等同。又如一旦我們學(xué)會了游泳、滑冰、騎車、打球等技能,幾乎終生不忘。所獲得的知識概念雖然有時會發(fā)生遺忘,但相對于因藥物或疲勞等引起的暫時性變化來說,它們的保持時間仍是比較持久的。
第三,學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗而引起的。個體的成熟乃至衰老也會使其行為產(chǎn)生持久的改變,如青春期少年的嗓音變化,就是生理成熟的結(jié)果,與經(jīng)驗無關(guān),因而不能稱之為學(xué)習(xí)。由經(jīng)驗而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)主要有兩種類型:一種是由有計劃的練習(xí)或訓(xùn)練而產(chǎn)生的正規(guī)學(xué)習(xí),如中小學(xué)生在學(xué)校中的學(xué)習(xí);另一種則是由偶然的生活經(jīng)歷而產(chǎn)生的隨機(jī)學(xué)習(xí),如路遇交通事故而體會到遵守交通法規(guī)的重要性,等等。
從上述分析可知,學(xué)習(xí)不是本能活動,而是后天習(xí)得的活動,是由經(jīng)驗或?qū)嵺`引起的。任何水平的學(xué)習(xí)都將引起適應(yīng)性的行為變化,不僅有外顯行為的變化,也有潛在的個體內(nèi)部經(jīng)驗的改組和重建,而且這些變化是相對持久的。但是也不能把個體一切持久的行為變化都?xì)w之為學(xué)習(xí),那些由于疲勞、成熟、機(jī)體損傷以及其他生理變化所導(dǎo)致的行為變化就不屬于學(xué)習(xí),只有通過反復(fù)練習(xí)、訓(xùn)練,使個體行為潛能發(fā)生相對持久的變化才能稱為學(xué)習(xí)。
(二)人類的學(xué)習(xí)
相對于動物的學(xué)習(xí)來說,人類的學(xué)習(xí)具有幾個顯著的特點:第一,從學(xué)習(xí)的內(nèi)容看,人的社會性決定了人類學(xué)習(xí)的內(nèi)容是掌握人類社會的歷史經(jīng)驗。人的學(xué)習(xí)除了要獲得個體的行為經(jīng)驗外,還要掌握人類世世代代積累起來的社會歷史經(jīng)驗和科學(xué)文化知識。第二,從學(xué)習(xí)的方式看,人類的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實踐中,在與其他人的交往過程中,通過語言的中介作用而進(jìn)行的。第三,從學(xué)習(xí)的動能或動力看,人類的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺的、積極主動的過程。人類的學(xué)習(xí)不僅是為了滿足生理需要,更重要的是滿足社會的需要,因此人類的學(xué)習(xí)有著極為豐富的學(xué)習(xí)動機(jī)。
(三)學(xué)生的學(xué)習(xí)
學(xué)生的學(xué)習(xí)是狹義的學(xué)習(xí),是人類學(xué)習(xí)的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下,有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的,是在較短的時間內(nèi)接受前人所積累的科學(xué)文化知識,并以此來充實自己的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)不但要掌握知識經(jīng)驗和技能,還要發(fā)展智能,培養(yǎng)行為習(xí)慣,以及提升養(yǎng)道德品質(zhì)和促進(jìn)人格的發(fā)展。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與人類的學(xué)習(xí)過程有共同點,但又有其本身的特點。
1.間接性學(xué)習(xí)為主,直接性學(xué)習(xí)為輔
學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是掌握前人積累的社會歷史經(jīng)驗。具體而言,學(xué)生在學(xué)校主要是學(xué)習(xí)書本知識,學(xué)生可憑借書本學(xué)習(xí)人類歷史經(jīng)驗而無須事事親歷。但要把書本知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的經(jīng)驗,則不光要依賴教師的教,還要依賴學(xué)生頭腦中具有理解書面材料所必需的知識,并要求學(xué)生展開一系列積極的心理活動。
2.組織計劃性
學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)主要在于掌握前人經(jīng)驗。教師要使學(xué)生在較短的時間內(nèi)掌握前人千百年總結(jié)的經(jīng)驗,并根據(jù)社會要求形成一定的能力和品德,這就必須使學(xué)生的學(xué)習(xí)在合理組織起來的、有目的、有計劃的教育活動中進(jìn)行。
3.有效性
學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)決定了學(xué)習(xí)的方式主要是一種接受學(xué)習(xí)的方式,所以學(xué)習(xí)時間短暫和學(xué)習(xí)內(nèi)容量大之間的反差,要求學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該快速高效。在接受學(xué)習(xí)中,教育者可以根據(jù)教學(xué)任務(wù),創(chuàng)設(shè)必要的教學(xué)條件,合理而系統(tǒng)地向?qū)W生提供各種信息,引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地在最短的時間內(nèi)積累知識并發(fā)展自我,以獲得最佳的學(xué)習(xí)效果。
4.年齡差異性
學(xué)生時代是人身心發(fā)展迅速、多變的時期,學(xué)生的年齡特征突出地、直接地影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的方式和水平。例如,小學(xué)、初中和高中學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法等方面的不同,很大程度上是學(xué)生的年齡差異造成的。
5.面向未來性
學(xué)生的學(xué)習(xí)過程主要不是為了適應(yīng)當(dāng)前的學(xué)習(xí)環(huán)境,而是為了以后的需要,不過學(xué)習(xí)的內(nèi)容往往是過去和已有的東西。因此,教師應(yīng)該注意在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中,把社會、學(xué)校和教師的要求變成學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的需要,培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主動性。
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