第一節(jié)幼兒教師

[簡答展開解釋]幼兒教師的素質(zhì)：

(一)幼兒教師的思想品德與職業(yè)道德素質(zhì)

(二)健康的身心素質(zhì)。

(三)幼兒教師的能力素質(zhì)

幼兒教師必備的能力：

(一)觀察力：

幼兒教師的觀察力主要指對幼兒直覺的、原樣的、不加任何操作的自然觀察能力，表現(xiàn)在隨機的觀察和有計劃的觀察中。在隨機觀察時，觀察能力的高低表現(xiàn)為教師能否敏感地捕捉到幼兒發(fā)出的動作、表情或語言等各方面的信息并且快速地作出正確的判斷和反應(yīng)。有計劃的觀察要求預(yù)先有擬定的觀察項目，教師根據(jù)內(nèi)容選擇最有代表性的場景，列出最能反映問題本質(zhì)的觀察要點，然后按計劃進(jìn)行觀察。既可觀察幼兒的發(fā)展水平差異，也可觀察幼兒個體發(fā)展的獨特性。案例：一個教師講手工課的觀察感受。

(二)溝通的能力：

主要包括教師與幼兒、教師與家長的溝通能力和促進(jìn)幼兒之間相互溝通的能力。

1教師與幼兒的溝通：

有非言語和言語兩種。非言語溝通的途徑主要是在日常生活中進(jìn)行，如微笑、點頭、撫摸、摟抱、蹲下看幼兒的眼睛等。在幼兒園中，言語溝通方面存在下列問題：

(1)教師習(xí)慣了自己講幼兒聽，總認(rèn)為自己講的是有價值的，而對幼兒的見聞、感受、提問等缺乏共鳴，所以很少有真正的雙向交談;

(2)談話多在集體活動時，以教師提問、幼兒回答的形式進(jìn)行，個別交談很少;

(3)教師對幼兒的談話中，批評、否定多于表揚、肯定;指導(dǎo)、命令多于情感、經(jīng)驗的交流和分享。

(4)教師以為幼兒理解了自己的話，其實幼兒并沒有理解;教師以為自己了解了幼兒的話，其實并沒有理解。

(5)教師缺乏與幼兒言語溝通的技能技巧或必要的傾聽的耐心。比如幼兒口齒不清、談話內(nèi)容含糊、語法錯誤多時，常打斷他們。

(6)對幼兒不能一視同仁，很少與那些教師認(rèn)為不乖巧、調(diào)皮、不漂亮的幼兒交談。

具體的技能是：

引發(fā)交談的技能。善于敏銳地抓住時機，創(chuàng)造氣氛，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的話題，將幼兒自然地引入交談之中，或者善于用多種方法引起幼兒對某個特定話題的興趣。傾聽的技能。用恰當(dāng)?shù)难哉Z或非言語方式熱情地接納和鼓勵幼兒談話、提問，讓幼兒產(chǎn)生“老師很喜歡聽我說”“老師覺得我的問題很有意思”的喜悅感和自信心，并相信老師是自己隨時得以交談的對象。

2教師與家長的溝通

了解家長的技能。一般來說，教師需要了解家長的需求與希望、家長的性格類型、家長的教育觀念和方法、家長的職業(yè)、文化水平、待人接物習(xí)慣等，以確定自己的工作方法和溝通策略。

家長有四種類型：

第一類型的家長對孩子的教育和對幼兒園的工作都有正確的態(tài)度，溝通、合作都很容易;

第二類家長很關(guān)心自己的孩子的教育，但對幼兒園的態(tài)度可能不大信任，甚至對教師可能較多指責(zé)，因此面對這類家長時，教師會感到壓力，需要特別的冷靜、理智，嚴(yán)于責(zé)己。只要真心誠意地從孩子出發(fā)，就能找到與家長溝通的渠道;

第三類家長一般信任教師，而時常把教育的責(zé)任全托付給幼兒園。對這這種家長工作的重點是讓他們關(guān)心孩子的教育，幫助他們找回對孩子教育的信心，輔以有效的方法指導(dǎo)，變消極為積極;

第四類家長常常讓教師困擾，自己不盡責(zé)任，可遇到問題就全怪罪教師。對這類家長特別需要精心地、艱苦地、反復(fù)地溝通，并要動員各方面的力量共同來做家長的工作。教師與家長交流的技巧注意多用“描述式”，避免“告狀式”。

3幼兒之間的相互溝通能力

(三)組織分組活動的能力。

合理的分組表現(xiàn)出三個特點：

有層次、有特色、有變化。有層次，指教師分組時縱向地考慮幼兒的水平差異。有特色，指各組各有特點。因為幼兒有不同的興趣。有變化，指分組是動態(tài)的，不是一勞永逸的。

第二節(jié)幼兒和教師的相互關(guān)系

兒童觀的變化和對幼兒的影響：

兒童觀定義：指對兒童的認(rèn)識、看法以及與此有關(guān)的一系列觀念之總和。在歐洲古代和我國漫長的封建社會中，認(rèn)為兒童僅僅是父母的隸書品，他們是帶著罪惡來到人世的，打罵、體罰兒童是那時教育的特點。文藝復(fù)興運動后，兒童觀開始出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)折，18世紀(jì)法國盧梭確立的“自然論”的兒童觀，認(rèn)為兒童有自己內(nèi)在規(guī)律的自然的存在。美國教育學(xué)家杜威的兒童中心教育，是一種革命?，F(xiàn)代兒童觀認(rèn)為，兒童是與成人平等的、獨立的、發(fā)展中的個體，社會應(yīng)當(dāng)保障他們的生存和發(fā)展，應(yīng)當(dāng)尊重他們的能力和個性，應(yīng)當(dāng)為他們創(chuàng)造參與社會生活的機會

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（責(zé)任編輯：昆凌）

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