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苛勒的完形一頓悟說：
(一)苛勒的經(jīng)典實驗
德國心理學家苛勒曾在1913—1917年間，對黑猩猩的問題解決行為進行了一系列的實驗研究，從而提出了與嘗試一錯誤學習理論相對立的完形一頓悟說。
苛勒的實驗主要有兩個系列：箱子問題與棒子問題。
(二)完形一頓悟說的基本內(nèi)容
1.學習是通過頓悟過程實現(xiàn)的。換言之，頓悟是對目標和達到目標的手段、途徑之間關(guān)系的理解。
2.學習的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形
完形是一種心理結(jié)構(gòu)，它是在機能上相互聯(lián)系和相互作用的整體結(jié)構(gòu)，是對事物的關(guān)系的認知。由此可見，學習的過程就是一個不斷地進行結(jié)構(gòu)重組、不斷地構(gòu)建完形的過程。
完形一頓悟說作為最早的一個認知性學習理論，肯定了主體的能動作用，強調(diào)了心理所具有的組織功能，把學習視為個體主動構(gòu)造完形的過程，強調(diào)觀察、頓悟和理解等認知功能在學習中的重要作用，這對反對當時行為主義學習論的機械性和片面性具有重要意義。但是，苛勒的頓悟?qū)W習與桑代克的嘗試一錯誤學習并不是互相排斥和絕對對立的。嘗試一錯誤往往是頓悟的前奏，頓悟則是練習到某種程度時出現(xiàn)的結(jié)果。嘗試一錯誤和頓悟在人類學習中均極為常見，它們是兩種不同方式、不同階段或不同水平的學習類型。一般說來，解決簡單的、主體已有經(jīng)驗可循的問題時，往往不需要進行反復的嘗試一錯誤;而對于復雜的、創(chuàng)造性的問題解決，大多需要經(jīng)過嘗試一錯誤的過程，方能產(chǎn)生頓悟。
布魯納的認知一結(jié)構(gòu)學習論：
布魯納是美國著名的認知教育心理學家，他主張學習的目的在于以發(fā)現(xiàn)學習的方式，使學科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)。因此，他的理論常被稱為認知一發(fā)現(xiàn)說或認知一結(jié)構(gòu)論。
(一)學習觀
1.學習的實質(zhì)是主動地形成認知結(jié)構(gòu)
2.學習包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程
(二)教學觀
1.教學的目的在于理解學科的基本結(jié)構(gòu)
由于布魯納強調(diào)學習的主動性和認知結(jié)構(gòu)的重要性，所以他主張教學的最終目標是促進學生對學科結(jié)構(gòu)的一般理解。
2.掌握學科基本結(jié)構(gòu)的教學原則
(1)動機原則。
(2)結(jié)構(gòu)原則。
(3)程序原則。
(4)強化原則。
總之，根據(jù)結(jié)構(gòu)主義教學觀及其教學原則，為了促進中小學生良好認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，教師首先必須全面深入地分析教材，明確學科本身所包含的基本概念、基本原理及它們之間的相互關(guān)系。只有這樣，才有可能引導學生加深對教材結(jié)構(gòu)的理解。
奧蘇伯爾的有意義接受學習論：
美國著名認知教育心理學家奧蘇伯爾曾根據(jù)學習進行的方式把學習分為接受學習與發(fā)現(xiàn)學習，又根據(jù)學習材料與學習者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學習分為機械學習與意義學習，并認為學生的學習主要是有意義的接受學習。
(一)意義學習的實質(zhì)和條件
1.意義學習的實質(zhì)
所謂意義學習，奧蘇伯爾認為就是將符號所代表的新知識與學習者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。所謂非人為的聯(lián)系，是指有內(nèi)在聯(lián)系而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系，指新知識與原有認知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的觀念建立在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。
2.意義學習的條件
一般說來，學生所學的教科書或教材，是人類認識世界的概括，都是有邏輯意義的。
從主觀條件來看，首先，學習者認知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當?shù)恼J知結(jié)構(gòu)。其次，學習者必須具有積極主動地將符號所代表的新知識與認知結(jié)構(gòu)中的適當知識加以聯(lián)系的傾向性。那么，這種學習材料對學習者來說就構(gòu)成了潛在的意義，即學習材料有了和學習者認知結(jié)構(gòu)中的適當觀念建立聯(lián)系的可能性。最后，學習者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用，使認知結(jié)構(gòu)或舊鰳識得到改善，使新知識獲得實際意義即心理意義。意義學習的目的，就是使符號代表的新知識獲得心理意義。上述條件缺一不可，否則就不能構(gòu)成有意義的學習。
(二)接受學習的實質(zhì)與技術(shù)
1.接受學習的實質(zhì)
2.先行組織者技術(shù)
事實上，接受學習是學習者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進的科學技術(shù)知識的主要途徑。
建構(gòu)主義學習理論：
(一)建構(gòu)主義是當代學習理論的一場革命
建構(gòu)主義是學習理論中行為主義發(fā)展到認知主義以后的進一步發(fā)展。行為主義的基本主張是：①客觀主義——分析人類行為的關(guān)鍵是對外部事件的考察。②環(huán)境主義——環(huán)境是決定人類行為的最重要因素。③強化——人們行動的結(jié)果影響著后繼的行為。
建構(gòu)主義是認知主義的進一步發(fā)展。
(二)當今建構(gòu)主義學習理論的基本觀點
1.知識觀
2.學習觀
3.學生觀
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（責任編輯：中大編輯）
