轉眼來到洋七夕，大街小巷賣月季。男人在家遭白眼，寧肯離家受孤凄。

　　上午朋友發(fā)來短信，問夫人是否又命令我“自愿”買花相送。想起前年的今晚，鳳凰衛(wèi)視請我22點去“全球連線”節(jié)目大談“情人節(jié)”。我事后一直耿耿于懷，多次強烈抗議說：你們憑啥認為俺這天晚上就沒有個人安排呢？太傷自尊了。每年這天晚上，俺都要出去逛到半夜，如果天冷風大，就在地鐵通道里聽盲人吹拉彈唱，回府后打死也不說干啥去了，這樣才能獲得應有的家庭尊嚴。可是在電視上一露面，誰都知道俺是這天晚上的“零余人”了，此后簡直在單位里都沒法混了。因此俺向鳳凰老總劉長樂同志提出索賠，條件也不高，賠個吳曉莉許戈輝啥的俺都不計較，關鍵是這份洋尊嚴，是如今這個候補洋奴時代必須討回滴。

　　前兩天去閱研究生試卷，今年的質量似乎比去年好些。隨便抄兩道專業(yè)基礎題給大家看看：請以加繆和薩特的作品為例，分析存在主義文學的基本主題；試論王國維的“境界”說對傳統(tǒng)詩論的繼承和發(fā)展。再選抄10道填空題如下：

    元好問“豪華落盡見真淳”是對 （） 詩歌的評價。

    元代散曲家中被譽為“曲中雙璧”的是張可久和 （） 。

    “戴高帽”是熟語中的 （）語。

    按照朱德熙的語法體系，“大型”的詞性是 （）。

    《五卷書》是古代 （）的短篇小說集。

    漢代傳《詩經》者有魯、齊和（）、（）四家。

    “象”、“郯”二字的四角號碼分別是（）、（）。

    詞義引申的兩種主要方式是（）和（）。

    文革時期包括芒克、多多等人的地下詩歌群落被稱為（）。

    《古潭的聲音》的作者是（）。

　　以上12道題如果得了滿分（當然是不可能的），就得到了專業(yè)試卷300分中的60分。

　　下午讀了2007年第2期《文藝爭鳴》，有一組7位當代文學名家關于“新世紀文學”的討論文章。進入21世紀以來，中國的當代文學是否可以看作開始了一個嶄新的階段，還須探討。但媒體的作用必須重視，特別是一種新興的文體——博客，已經成為當今文學的重要組成部分，這是前沿學者應該予以重視和追蹤的。同期王堯的《改寫的歷史與歷史的改寫》和李新宇《“草原英雄小姐妹”及它背后的故事》都涉及到如何對待歷史真相、如何對待被改寫了的歷史真相問題。過去為了政治需要改寫和遮蔽了的歷史，今天正被另一種政治需要再次改寫和遮蔽。過去工農兵就是英雄和好人，今天卻成了需要可憐和救助的“弱勢群體”。北京一位退伍兵無照經營，反抗城管沒收其售貨車，搏斗中扎死了城管。城管被定為烈士，于是這位退伍兵就是殺害烈士的兇手了。今天富人都被描寫為善人，窮人都是潛在的“恐怖分子”，人們都喜歡把祖上說得富一些，正如同文革時爭相說自己家是工農出身。過去三代貧農是最光榮的，而今則恨不能說自己家是三代太監(jiān)也。 

　　 寫了一首送給朋友的玩笑詩，充作結尾吧：恩愛光陰不覺飛，漫遺手表綺羅堆。一分一秒皆花季，誰念王孫歸不歸？

（責任編輯：liushengbao）