第二章　世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動

第一節(jié)　物質(zhì)及其存在形式

一、選擇題Ⅰ

1物質(zhì)的惟一特性是()

A.外在性B.可感性C.客觀實(shí)在性D.直接現(xiàn)實(shí)性

2運(yùn)動著的物質(zhì)的存在形式是()

A.機(jī)械、物理、化學(xué)、生命、社會B.液體、固體、氣體、等離子體

C.時間和空間D.實(shí)踐和社會

3設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動的觀點(diǎn)是()

A.唯心主義B.唯物主義C.不可知論D.相對主義

4設(shè)想沒有運(yùn)動的物質(zhì)的觀點(diǎn)是()

A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.不可知論D.形而上學(xué)

5形而上學(xué)的“絕對時空”觀的錯誤在于()

A.否認(rèn)時空的客觀性B.否認(rèn)時空的無限性

C.否認(rèn)時空的可變性D.否認(rèn)時空與物質(zhì)運(yùn)動的聯(lián)系

6列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過()

A.物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的B.個別與一般的關(guān)系界定的

C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的D.認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系界定的

7哲學(xué)上的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)上的物質(zhì)范疇的關(guān)系是()

A.本質(zhì)和派生的關(guān)系B.普遍和特殊的關(guān)系

C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系 D.形式和內(nèi)容的關(guān)系

8“運(yùn)動應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度”，因?yàn)殪o止是()

A.運(yùn)動的根本屬性和存在方式B.過去運(yùn)動的結(jié)果和未來運(yùn)動的出發(fā)點(diǎn)

C.運(yùn)動的原因和根據(jù)D.運(yùn)動的基礎(chǔ)和承擔(dān)者

9“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的著名詩句所蘊(yùn)含的哲理是()

A.物質(zhì)運(yùn)動的客觀性和時空主觀性的統(tǒng)一B.物質(zhì)運(yùn)動的無限性和時空的有限性的統(tǒng)一

C.物質(zhì)運(yùn)動的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一 D.物質(zhì)運(yùn)動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一

10《壇經(jīng)》記載：“時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！边@段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動的基本觀點(diǎn)是()

A.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性B.運(yùn)動和物質(zhì)是不可分割的

C.精神運(yùn)動是物質(zhì)運(yùn)動的一種形式D.精神是運(yùn)動的主體

11“假定一切物質(zhì)都具有本質(zhì)上跟感覺相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的”。這一論斷是()

A.認(rèn)為一切物質(zhì)都是有意識的物活論觀點(diǎn)B.把意識同物質(zhì)等同的庸俗唯物主義觀點(diǎn)

C.古代樸素唯物主義的感覺論觀點(diǎn)D.揭示意識起源的辯證唯物主義的正確觀點(diǎn)

◆答案與解析◆

一、選擇題Ⅰ

1.【答案】C

【考點(diǎn)】本題考查物質(zhì)的惟一特性。

【拓展】要注意題干問的是惟一特性，主要依據(jù)的是列寧對物質(zhì)的定義。

2.【答案】C

【考點(diǎn)】本題考查物質(zhì)的存在形式。

【解析】題干問的“物質(zhì)”是一哲學(xué)的概念，物質(zhì)的存在形式就是時空，其他選項(xiàng)是具體物質(zhì)形態(tài)的運(yùn)動方式。

【拓展】要仔細(xì)理解題干的問題中所涉及的相關(guān)概念,學(xué)會并注意在哲學(xué)的語言與背景下思考、作答，結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行鑒別、排除。

3.【答案】A

【考點(diǎn)】本題考查各派別對于物質(zhì)與運(yùn)動關(guān)系的認(rèn)識。

【解析】唯心主義將意識等精神性的東西看作世界的本原，設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動。唯物主義則堅持按照物質(zhì)世界的本來面貌去認(rèn)識世界的形式、運(yùn)動，與科學(xué)在本質(zhì)上是一致的;不可知論認(rèn)為世界不可知;相對主義將運(yùn)動絕對化。

【拓展】做此題的關(guān)鍵是不能死摳某一哲學(xué)家或哲學(xué)派別的觀點(diǎn)，而應(yīng)從唯心主義、唯物主義、不可知論與相對主義各自的總體上把握它們對物質(zhì)與運(yùn)動關(guān)系的認(rèn)識。

4.【答案】D

【考點(diǎn)】本題考查各派別對于物質(zhì)與運(yùn)動關(guān)系的認(rèn)識。

【解析】形而上學(xué)將物質(zhì)與運(yùn)動割裂開來，設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動或沒有運(yùn)動的物質(zhì)。A、B、C三項(xiàng)則沒有對于物質(zhì)與運(yùn)動關(guān)系的定論。

【拓展】做此題的關(guān)鍵同上題。

5.【答案】D

【考點(diǎn)】本題考查形而上學(xué)的時空觀。

【解析】形而上學(xué)的本質(zhì)就是將運(yùn)動與物質(zhì)、物質(zhì)的存在形式與物質(zhì)本身相互脫離，而對時空的客觀性、無限性與可變性都沒有否認(rèn)，可見D正確。

【拓展】做此題的關(guān)鍵是要抓住形而上學(xué)的本質(zhì)。

6.【答案】A

【考點(diǎn)】本題考查哲學(xué)物質(zhì)概念的定義及其定義的方法。

【解析】列寧對物質(zhì)的哲學(xué)定義是通過物質(zhì)與意識的關(guān)系(物質(zhì)在意識觀念中標(biāo)示為“客觀實(shí)在”)來定義的。其他選項(xiàng)無法對物質(zhì)進(jìn)行界定。

【拓展】做此題的關(guān)鍵是要準(zhǔn)確、深刻把握列寧定義的物質(zhì)內(nèi)涵，這樣才能相應(yīng)地對他定義的方法與角度有準(zhǔn)確的把握。

7.【答案】B

【考點(diǎn)】本題考查哲學(xué)與自然科學(xué)概念的關(guān)系。

【解析】哲學(xué)與自然科學(xué)是普遍與特殊的關(guān)系，它們的概念也自然具有這種關(guān)系。而哲學(xué)與自然科學(xué)里的概念都具有其他三項(xiàng)所敘述的關(guān)系，所以不選。

8.【答案】B

【考點(diǎn)】本題考查靜止對于運(yùn)動的意義。

【解析】B項(xiàng)很好理解。A項(xiàng)正確說法是：運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性與存在方式;沒有C項(xiàng)的說法;D項(xiàng)正確說法是：物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。

【拓展】本題的選項(xiàng)都具有一定迷惑性，關(guān)鍵是要對物質(zhì)、運(yùn)動、靜止等這些基本概念及其關(guān)系有扎實(shí)的掌握，這樣才不會張冠李戴。本題可用排除法。

9.【答案】D

【考點(diǎn)】本題考查運(yùn)動的絕對性與靜止的相對性。

【解析】本題“坐地”是靜止，然而“日行八萬里，巡天遙看一千河”，也就是雖然坐著沒動，卻一天行了八萬里，遙看了一千河，顯然這是物質(zhì)的運(yùn)動絕對性和靜止相對性的統(tǒng)一。其他選項(xiàng)似乎都具有很大迷惑性，但是對詩句本身有了準(zhǔn)確的理解，答案也就顯而易見地出現(xiàn)了。

10.【答案】D

【考點(diǎn)】本題考查對運(yùn)動主體的把握。

【解析】詩中一個和尚說是風(fēng)在動，一個和尚說是幡在動，而慧能則說是心(即精神)在動，顯然D對。

【拓展】本題考查運(yùn)動的主體，其他選項(xiàng)都不是考查的角度，做此題時考生需要細(xì)致區(qū)分各個選項(xiàng)，不要一眼看中哪個選項(xiàng)就選哪個。

11.【答案】D

【考點(diǎn)】本題考查物質(zhì)的反映特性。

【解析】客觀世界一切物質(zhì)都有反映特性，包括無生命的和有生命的，前者如“空谷回音”，后者如動物的趨利避害，植物的向陽性，作為高級動物的人就加更不用說了，所以A對。

【拓展】做此題關(guān)鍵要仔細(xì)理解哲學(xué)基本問題第二方面是劃分哲學(xué)可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。

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（責(zé)任編輯：昆凌）

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