1、道德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，古人云：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。古不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！毕铝忻灾信c這段話在含義上近似的是 ( )

A. 仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣 B. 勿以善小而不為，勿以惡小而為之

C. 君子求諸已，小人求諸人 D. 有能一日用其力于仁矣乎?我未見(jiàn)力不足者

【答案】 B【答案解讀】本題考核《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第四章加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法的內(nèi)容。

《勸學(xué)》是《荀子》一書(shū)的首篇，較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法。題干中說(shuō)，“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。”出自荀子的《勸學(xué)》，意在奉勸世人積少成多，聚沙為塔。道德的養(yǎng)成也是如此，要注重在實(shí)踐中積累和貫徹，從一點(diǎn)一滴中不斷養(yǎng)成，體現(xiàn)了積善成德的方法。選項(xiàng)B，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。出處《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》裴松之注。大意是;不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。 好事要從小事做起，積小成大，也可成大事;壞事也要從小事開(kāi)始防范，否則積少成多，也會(huì)壞大事。所以該題選項(xiàng)B是正確的。

不選ACD的理由是：這些選項(xiàng)都是強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。選項(xiàng)A，“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣”孔子說(shuō)：“仁德真的離我們很遙遠(yuǎn)嗎?我想具有仁德，仁德自然就會(huì)到來(lái)了?！备顚拥睦斫馐牵喝适侨颂焐谋拘裕虼藶槿示腿孔陨淼呐?，不能依靠外界的力量。選項(xiàng)C，“君子求諸已，小人求諸人”意思是：具有君子品行的人，遇到困難首先想到的是要靠自己去解決，不到萬(wàn)不得已不去求助于別人。而不具備君子品行的人，遇事總是習(xí)慣于求助于別人，而不是靠自己的去解決。選項(xiàng)D，“有能一日用其力于仁矣乎?我未見(jiàn)力不足者。”意思是說(shuō)，把一整天的力量都用在實(shí)行仁上而力量不夠的嗎?也許有，但我沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以我國(guó)全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門(mén)，并由這些法律部門(mén)所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一法律部門(mén)均由一系列調(diào)整相同類型社會(huì)關(guān)系的眾多法律、法規(guī)所構(gòu)成，下列選項(xiàng)中屬于獨(dú)立法律部門(mén)的是 ( )

A. 知識(shí)產(chǎn)權(quán)法 B. 商法C. 公司法 D. 民法商法

【答案】 D【答案解讀】本題考核《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第七章中有關(guān)法律體系內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)。首頁(yè) 1 2 尾頁(yè)

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