《房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)概論》是房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人考試科目之一，為了幫助考生更加系統(tǒng)地復(fù)習(xí)備考，小編特整理了房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人考試《房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)概論》考試重點資料，希望能給您的備考帶來一定的幫助，順利通過考試!

一、道德和職業(yè)道德(了解)

(一)道德

在我國，“道德”一詞自古有之。首次將道德兩字連用的是荀子，他在《勸學(xué)篇》中說：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是謂道德之極”。顯然，“道德”一詞是指人的行為應(yīng)合于理，利于人。在西方，“道德”一詞源于拉丁語的moris，原意指風(fēng)尚、習(xí)俗。

現(xiàn)在通常所說的道德，是指人們在社會生活實踐中所形成的關(guān)于善惡、是非的觀念、情感和行為習(xí)慣，并依靠社會輿論和良心指導(dǎo)的人格完善與調(diào)節(jié)人與人、人與自然關(guān)系的規(guī)范體系。道德包括客觀和主觀兩個方面。客觀方面是指一定的社會對社會成員的要求，表現(xiàn)為道德關(guān)系、道德理想、道德標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)范等;主觀方面是指人們的道德實踐，包括道德意識、道德信念、道德判斷、道德行為和道德品質(zhì)等。

道德是一種社會意識形態(tài)，屬于上層建筑的范疇。它受社會存在——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響，但又具有相對獨立性，并能反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。道德產(chǎn)生于人類社會實踐。勞動在道德形成過程中起了非常重要的作用。勞動使人與人結(jié)成了一定的關(guān)系，勞動使人的各種器官逐漸發(fā)達(dá)并產(chǎn)生了語言，評議及思維能力的發(fā)展提高了人們認(rèn)識自然和認(rèn)識人類社會本身的能力，為道德意識的產(chǎn)生提供了重要的前提條件。隨著勞動的發(fā)展，出現(xiàn)了社會分工。社會分工引發(fā)社會矛盾，促進(jìn)了原始人權(quán)利和義務(wù)觀念的萌芽。道德起源于原始社會，但道德作為一種獨立的社會意識形態(tài)，則是到了奴隸社會才形成的。由于私有制和階級的出現(xiàn)，人類進(jìn)入了奴隸社會。這時物質(zhì)勞動和精神勞動分離，社會意識逐漸分化為各自相對獨立的領(lǐng)域，道德才發(fā)展成為調(diào)整人們行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范的復(fù)雜思想體系。之后，道德便隨著人類社會的發(fā)展而逐步發(fā)展起來。

(二)職業(yè)道德

職業(yè)道德是指人們在從事各種職業(yè)活動的過程中應(yīng)該遵循的思想、行為準(zhǔn)則和規(guī)范。由于社會分工的產(chǎn)生，在原始社會末期出現(xiàn)了畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)。此后，隨著社會分工的不斷深化，人們的生產(chǎn)活動逐漸演變成各種職業(yè)活動。每一種職業(yè)一經(jīng)產(chǎn)生，社會就賦予了它一定的社會責(zé)任。同時，由于同一職業(yè)的從業(yè)者從事同一種勞動，依賴于同一類資源，服務(wù)于同一類主體，因而相互間形成了一種特定的關(guān)系。為了協(xié)調(diào)每個職業(yè)與社會以及同一職業(yè)中各個主體之間的關(guān)系，就逐漸形成了職業(yè)道德。

據(jù)史書記載，我國原始社會時就已出現(xiàn)了獵手的職業(yè)道德——“敖敖爾”，即獵手打到獵物后，必須把地上的血跡擦凈，否則其他野獸嗅到血腥味后就會立即逃離，以后其他獵手在此處就打不到獵物了。

可見，職業(yè)道德萌芽于人們維護(hù)自己所從事行業(yè)的整體利益的基本意識。因此，職業(yè)道德是道德的重要組成部分，它與家庭道德、社會公德共同構(gòu)成了整個社會的道德體系，職業(yè)道德又受總體道德體系的約束，服從于社會的基本道德規(guī)范。

由于職業(yè)道德是與一定的職業(yè)相聯(lián)系的，所以在性質(zhì)上具有專業(yè)性，即各種職業(yè)的主要規(guī)范要求各有不同，如醫(yī)生的救死扶傷，教師的誨人不倦、為人師表，官員的廉潔奉公。其次，職業(yè)道德在內(nèi)容上具有一定的穩(wěn)定性、連續(xù)性。由于同一職業(yè)的基本職業(yè)特征，是不隨時代變化而改變的，所以職業(yè)道德的主要內(nèi)容常常是可以世代相傳的。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展，也必然要求建設(shè)和發(fā)展與此相應(yīng)的職業(yè)道德

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