1.物業(yè)和開(kāi)發(fā)商存在矛盾，小區(qū)環(huán)境遭到破壞，業(yè)主向物業(yè)反映問(wèn)題得不到解決，居委會(huì)和業(yè)主在社區(qū)工作者的推動(dòng)下成立了業(yè)主委員會(huì)，通過(guò)反映協(xié)商，環(huán)境問(wèn)題得到解決。

問(wèn)題1：上述案例體現(xiàn)了什么樣的社區(qū)目標(biāo)?

【參考答案】

(1)促進(jìn)居民參與，解決社區(qū)問(wèn)題。社會(huì)工作認(rèn)為社區(qū)問(wèn)題的解決主要應(yīng)依靠社區(qū)居民，相信居民有能力處理與他們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的問(wèn)題。題干中居委會(huì)和業(yè)主在社區(qū)工作者的推動(dòng)下成立了業(yè)主委員會(huì)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

(2)改善社區(qū)關(guān)系，提升社區(qū)意識(shí)。社會(huì)工作認(rèn)為社區(qū)關(guān)系主要有兩種表現(xiàn)形式，其中一種是對(duì)內(nèi)關(guān)系。一方面是指社區(qū)內(nèi)部各組織之間的關(guān)系，如居委會(huì)、服務(wù)站(工作站)、業(yè)主委員會(huì)、物業(yè)公司等，社會(huì)工作者致力于推動(dòng)各個(gè)組織建立互信互賴的關(guān)系，合力解決社區(qū)問(wèn)題，促進(jìn)社區(qū)凝聚力的形成。題干中立了業(yè)主委員會(huì)，通過(guò)反映協(xié)商，解決問(wèn)題體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

問(wèn)題2：上訴案例體現(xiàn)了幾種參與形式。

【參考答案】

上訴案例體現(xiàn)的參與形式主要有：

(1)協(xié)商：社區(qū)進(jìn)行建設(shè)和改造時(shí)，邀請(qǐng)受此影響的社區(qū)居民一起了解和討論計(jì)劃內(nèi)容，推動(dòng)居民成為決策過(guò)程中的一分子。題干中成立業(yè)主委員會(huì)協(xié)商解決問(wèn)題體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

(2)共同行動(dòng)：在決策過(guò)程中，社區(qū)建設(shè)或改造的規(guī)劃由大家共同決策，并在決策過(guò)程中分配任務(wù)，讓大家共同分擔(dān)執(zhí)行責(zé)任，形成分工與合作。題干中居委會(huì)和業(yè)主共同組成業(yè)主委員會(huì)通過(guò)反映協(xié)商來(lái)解決問(wèn)題體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

(3)社區(qū)居民自治：社區(qū)自己決定什么是本社區(qū)重要的事務(wù)、何時(shí)去做等議題，并負(fù)責(zé)執(zhí)行這些決策。居委會(huì)和業(yè)主成立業(yè)主委員會(huì)，自己的問(wèn)題自己解決體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

2.“讀書(shū)在于明理，而非謀生”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

【參考答案】

“讀書(shū)在于明理，而非謀生”這句話，是國(guó)學(xué)文化大師南懷瑾先生提出的，這句話表達(dá)出了他對(duì)于教育的態(tài)度和看法。南懷瑾先生認(rèn)為，讀書(shū)的目的，是為了明白做人的道理，是為了“做人”，而不是為了“生活”。

現(xiàn)代的教育，太過(guò)于“功利”。對(duì)于很多人而言，讀書(shū)受教育，就是為了將來(lái)的前途，有好的職業(yè)、有高的待遇，或是能夠賺很多的錢，過(guò)得很好的“生活”。甚至有的家長(zhǎng)，還把自己一生的失意，或一生做不到的事，都寄托希望在孩子們身上，拼命逼迫他去上學(xué)讀書(shū)，導(dǎo)致了很多的教育悲劇。而且，學(xué)校教育的目的也完全轉(zhuǎn)變成了考試能力的培養(yǎng)?！胺?、分學(xué)生的命根”早已成為普遍現(xiàn)象，造成了很多“高分低能”的現(xiàn)象，很多接受了十幾年教育的人，只會(huì)做題，不會(huì)做人、做事。誠(chéng)然，我們都希望能夠有更好的“生活”，但是這應(yīng)該是教育以后的目的，而不是教育本身的目的。我們能夠理解家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳的心態(tài)，學(xué)校對(duì)升學(xué)率的追求，但是一味的逼迫孩子們讀書(shū)學(xué)習(xí)，不知道“愛(ài)之反而害之”，把成績(jī)看作第一重要，會(huì)妨害孩子的一生。

真正的教育，應(yīng)該是像南懷瑾先生說(shuō)的那樣，目的在于“明理”，因?yàn)椤爸腔邸?、“智識(shí)”開(kāi)發(fā)了，就容易懂得“謀生”的“技術(shù)”，和各種有利“謀生”的“智識(shí)”，也都屬于“讀書(shū)明理”。明白了“人倫”之道以后，那是當(dāng)然、必然的事。近年來(lái)推行的素質(zhì)教育，就是強(qiáng)調(diào)這方面的轉(zhuǎn)變，并且已經(jīng)初見(jiàn)成效。學(xué)校在教育中，不能把結(jié)果當(dāng)成目的來(lái)看待，學(xué)生能力的培養(yǎng)，品行的塑造，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比考試成績(jī)來(lái)的重要。只有教育真正培養(yǎng)全方面的人才而非考試機(jī)器，國(guó)家才能真正擁有不熄的創(chuàng)造力。

當(dāng)然，單純學(xué)校教學(xué)目的的轉(zhuǎn)變遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，作為家長(zhǎng)，也必須要轉(zhuǎn)變觀念，不再一味只看重分?jǐn)?shù)，不再把自己的意志強(qiáng)加給孩子，而是能夠因材施教，發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn);而國(guó)家方面，也應(yīng)該對(duì)單純的通過(guò)考試選拔人才的方式進(jìn)行修改，讓那些有能力有才華的學(xué)生，可以有展示的平臺(tái)。只有家庭、學(xué)校、國(guó)家一起做出轉(zhuǎn)變，才能真正讓教育回歸本質(zhì)。

（責(zé)任編輯：中大編輯）

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