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督導(dǎo):“他們?cè)趺床蛔鹬貙W(xué)生的興趣和選擇了?”
社會(huì)工作者:“他們不允許學(xué)生開展一些激烈的對(duì)抗性比賽”。
督導(dǎo):“你覺得校領(lǐng)導(dǎo)這么做的考慮是什么?”
社會(huì)工作者:“主要為了學(xué)生的安全吧”。
督導(dǎo):“那你能在小組工作目標(biāo)和校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注點(diǎn)之間找到共同之處嗎?”
社會(huì)工作者:“嗯,看來我的思路有點(diǎn)窄,那我再想想怎么做才能兩全其美吧”。
上述對(duì)話主要體現(xiàn)了社會(huì)工作專業(yè)倫理( )的作用。
A.約束社會(huì)工作者運(yùn)用專業(yè)方法開展工作
B.維護(hù)合作機(jī)構(gòu)在專業(yè)服務(wù)中的單方利益
C.促進(jìn)社會(huì)工作者提供更加適當(dāng)?shù)姆?wù)
D.確保社會(huì)工作者在專業(yè)服務(wù)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值
[答案]C
[解析]社會(huì)工作專業(yè)倫理首先有評(píng)判專業(yè)服務(wù)是否適當(dāng)?shù)淖饔谩1绢}中通過督導(dǎo)對(duì)社會(huì)工作者提供服務(wù)的規(guī)范和指導(dǎo),促進(jìn)社會(huì)工作者提供更加適當(dāng)?shù)姆?wù).確保服務(wù)的專業(yè)性。
12.根據(jù)埃里克森的人類心理一社會(huì)發(fā)展階段論,個(gè)體在成年中期需要處理的沖突是( )。
A.勤奮還是自卑
B.親密還是孤獨(dú)
C.繁殖還是停滯
D.主動(dòng)還是內(nèi)疚
[答案]C
[解析]埃里克森認(rèn)為:每個(gè)人成長(zhǎng)的過程普遍經(jīng)歷著生理的、心理的以及社會(huì)事件的發(fā)展,按一定的成熟度分階段地向前發(fā)展。因此,將人的發(fā)展分為八個(gè)階段。在成年中期主要沖突是繁殖還是停滯。
13.關(guān)于同輩群體的說法,正確的是( )。
A.同輩群體的形成完全是偶然的
B.同輩群體在不同社會(huì)系統(tǒng)中常扮演相同角色
C.同輩群體由年齡、志趣和行為方式均相同的人組成
D.同輩群體對(duì)個(gè)體的認(rèn)知、行為和情緒都有直接影響
[答案]D
[解析]同輩群體的形成大部分是偶然性因素,隨著年齡的增長(zhǎng),同輩群體形成的主動(dòng)性會(huì)越來越多,因此A項(xiàng)錯(cuò)誤;同輩群體是由撲粉、性別、志趣、職業(yè)、社會(huì)地位及行為方式大體相近的人所組成的一種非正式的群體,因此C項(xiàng)錯(cuò)誤:同輩群體對(duì)個(gè)體行為的發(fā)展具有重要作用:首先,它對(duì)個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展、行為塑造、情緒表達(dá)、精神追求及支持系統(tǒng)均有直接影響。伴隨著個(gè)體成長(zhǎng),同輩群體在不同的社會(huì)系統(tǒng)中扮演著不同的角色,這種角色的多樣化對(duì)群體成員來說具有多種意義。因此B項(xiàng)錯(cuò)誤、D項(xiàng)正確。
14.小培全家從北方遷到南方后,在語言交流、飲食習(xí)慣、人際關(guān)系等方面難以適應(yīng),爺爺尤其不習(xí)慣。這說明( )。
A.人類應(yīng)該努力改變社會(huì)環(huán)境
B.不同的人受社會(huì)環(huán)境的影響程度不同
C.人類行為與社會(huì)環(huán)境之間關(guān)系不平衡
D.社會(huì)環(huán)境和生物遺傳共同影響人類行為
[答案]D
[解析]本題實(shí)際考察的是人類行為與社會(huì)環(huán)境的基本關(guān)系。二者之間主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)人的行為要適應(yīng)社會(huì)環(huán)境;(2)社會(huì)環(huán)境影響人的行為;(3)社會(huì)環(huán)境和生物遺傳共同對(duì)人類行為產(chǎn)生影響;(4)人類能夠改變社會(huì)環(huán)境;(5)人類行為與社會(huì)環(huán)境關(guān)系的非平衡性。小培全家遷移后難以適應(yīng)南方說明人類行為與社會(huì)環(huán)境相互影響的力度并不是平衡的,社會(huì)環(huán)境對(duì)人類行為影響要大一些,所以正確選項(xiàng)應(yīng)該是D。
15.家庭教養(yǎng)模式影響青少年的成長(zhǎng),下列各類型家庭中,能夠培養(yǎng)青少年朝著積極主動(dòng)方向發(fā)展的是( )。
A.支配型家庭
B.民主型家庭
C.放縱型家庭
D.沖突型家庭
[答案]B
[解析]民主型教養(yǎng)模式中家庭成員間互相尊重、平等交流,對(duì)子女既有約束,又有鼓勵(lì)。這種教養(yǎng)方式下的孩子容易形成自尊、自信、自律性強(qiáng)、具有創(chuàng)造性、社交能力強(qiáng)、具有成就動(dòng)機(jī)等良好社會(huì)適應(yīng)性的個(gè)性特點(diǎn)。
16.8歲的小天把撿到的錢包交給了警察,被問及原因時(shí),小天說擔(dān)心不交會(huì)被批評(píng)。他的回答體現(xiàn)出科爾伯格的道德發(fā)展階段論中( )階段的特征。
A.懲罰與服從定向
B.相對(duì)功利取向
C.遵守法規(guī)和秩序定向
D.社會(huì)契約定向
[答案]A
[解析]小天8歲,屬于科爾格伯提出的三個(gè)水平六個(gè)階段理論中前習(xí)俗水平階段的第一階段:懲罰與服從定向階段。在這一階段,兒童根據(jù)行為的后果來判斷行為是好是壞及嚴(yán)重程度,他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰,認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的。受懲罰的行為就是壞的。
17.爸爸把兩瓶同樣的飲料分別倒進(jìn)了一個(gè)大玻璃杯和兩個(gè)小玻璃杯,問正在讀小學(xué)二年級(jí)的女兒是要一大杯飲料,還是要兩小杯飲料。女兒小紅告訴爸爸兩種一樣多,哪一種都可以。這表明小紅的認(rèn)知發(fā)展處于( )。
A.感知運(yùn)動(dòng)期
B.具體運(yùn)算期
C.前運(yùn)算期
D.形式運(yùn)算期
[答案]B
[解析]瑞士心理學(xué)家皮亞杰通過對(duì)兒童行為的觀察以及實(shí)驗(yàn)研究,提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論,他認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段,包括感知運(yùn)動(dòng)期(從出生到2歲)、前運(yùn)算期(2—7歲)、具體運(yùn)算期(7—12歲)和形式運(yùn)算期(12歲以上)。本題中讀小學(xué)二年級(jí)的女兒在一定程度上已可作出推論,因此符合具體運(yùn)算期。
18.根據(jù)弗洛伊德的精神分析理論,當(dāng)人格失調(diào)時(shí),治療的焦點(diǎn)應(yīng)放在( )。
A.本我的強(qiáng)化
B.自我的強(qiáng)化
C.超我的強(qiáng)化
D.防衛(wèi)機(jī)制的強(qiáng)化
[答案]B
[解析]弗洛伊德的精神理論將人格分為本我、自我、超我。當(dāng)三者之間能夠保持和諧平衡的狀態(tài),人格就是完善的。這樣個(gè)人就能與他人建立良好關(guān)系,愉快地工作。當(dāng)人格失調(diào)時(shí),人的活動(dòng)就會(huì)出現(xiàn)問題。面對(duì)問題,弗洛伊德理論則將治療的焦點(diǎn)放在對(duì)自我的強(qiáng)化上。
19.生態(tài)系統(tǒng)理論非常注重將服務(wù)對(duì)象置于生活環(huán)境中去解決問題。下列說法中,符合生態(tài)系統(tǒng)理論的是( )。
A.個(gè)人問題的根源在于環(huán)境的壓迫
B.對(duì)個(gè)人而言宏觀系統(tǒng)是恒定不變的
C.個(gè)人能夠與環(huán)境形成良好的調(diào)適關(guān)系
D.個(gè)人對(duì)外在環(huán)境的錯(cuò)誤理解是問題的根源
[答案]C
[解析]生態(tài)系統(tǒng)理論的主要觀點(diǎn)之適應(yīng)力指?jìng)€(gè)人在與環(huán)境的交流過程中,個(gè)人與環(huán)境間相互影響和回應(yīng)以達(dá)到最佳調(diào)和度。從生態(tài)觀點(diǎn)看,適應(yīng)良好是二者間成功互惠的結(jié)果,而適應(yīng)不良則是個(gè)人的需求與環(huán)境所能提供的資源、社會(huì)支持之間無法匹配調(diào)和的結(jié)果。
20.小李克服家庭經(jīng)濟(jì)困難考上了大學(xué)。最近父親突然病故,母親又重病住院.他感到壓力巨大,對(duì)生活失去了信心。學(xué)校社會(huì)工作者依據(jù)存在主義理論為小李開展服務(wù).其恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ? )。
A.向小李傳授應(yīng)對(duì)壓力的技巧
B.動(dòng)員志愿者為小李提供感情慰藉服務(wù)
C.啟發(fā)小李察覺到當(dāng)前壓力來自環(huán)境而非個(gè)人
D.引導(dǎo)小李認(rèn)識(shí)到應(yīng)對(duì)壓力的經(jīng)歷對(duì)人生具有積極意義
[答案]D
[解析]存在主義取向的社會(huì)工作臨床治療者強(qiáng)調(diào),不應(yīng)預(yù)先設(shè)定服務(wù)對(duì)象應(yīng)該如何生活,應(yīng)該肯定服務(wù)對(duì)象有獨(dú)特的生活方式,有選擇的能力與自由,而社會(huì)工作者只是起到協(xié)助的作用,協(xié)助服務(wù)對(duì)象肯定自己的本質(zhì)。存在主義社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)個(gè)人生命的意義,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的人在價(jià)值,認(rèn)為包括個(gè)人痛苦的經(jīng)歷都是有意義的。故答案應(yīng)選D。
(責(zé)任編輯:hbz)
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