參考答案：

一、單選題

1.D 【解析】標準化成就測驗的優(yōu)越性是客觀性、計劃性、可比性。

2.C 【解析】布魯巴奇等人提出了四種反思方法：反思日記、詳細描述、交流討論、行動研究。

3.B 【解析】巴甫洛夫認為由條件刺激引起的反應(yīng)是條件反射。

4.B 【解析】題干是布魯納認知結(jié)構(gòu)說的核心思想。

5.A 【解析】內(nèi)在動機更穩(wěn)定，作用更持久。

6.C 【解析】一般情況下，動機水平增加，學(xué)習(xí)效果也會提高。但是，動機水平也并不是越高越好，動機水平超過一定限度，學(xué)習(xí)效果反而更差。耶克斯和多德森認為，中等程度的動機激起水平最有于學(xué)習(xí)效果的提高。

7.B 【解析】教師在教學(xué)過程中充當了多種角色，如“家長代理人”、“知識傳授者”、“學(xué)生楷模”和“紀律的維護者”等。教師被人們譽為“靈魂的工程師”，這說明教師扮演了“知識傳授者”的角色。

8.D 【解析】弗洛伊德認為，遺忘是因為我們不想記，而將一些記憶信息排除在意識之外。

9.A 【解析】形式訓(xùn)練說并沒有獲得科學(xué)證據(jù)的支持，因此被認為是缺乏科學(xué)依據(jù)的遷移理論。

10.A 【解析】略。

11.B 【解析】實物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物而進行的一種直觀方式。

12.D 【解析】時間是一種資源，資源管理策略就是輔助學(xué)生管理可用資源的策略。

13.D 【解析】形態(tài)擴散是以事物的形態(tài)為擴散點，設(shè)想利用某種形態(tài)的各種可能性。

14.D 【解析】替代強化是觀察者因看到榜樣受到強化而如同自己也受到強化一樣，是一種間接的強化方式。

15.B 【解析】根據(jù)內(nèi)化的概念可知答案。

16.B 【解析】自我肯定行為主要表現(xiàn)在三個方面，其中之一就是真實地表達自己的意見和情感。

17.B 【解析】下位學(xué)習(xí)也叫類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。

18.A 【解析】題干是對問題行為的解釋。

19.B 【解析】道德情感是品德心理結(jié)構(gòu)中最具有動力色彩的成分。

20.A 【解析】題于是對沉思型認知方式的解釋。

21.A 【解析】放縱型的教養(yǎng)方式下，兒童無所適從，缺乏主見，導(dǎo)致孩子產(chǎn)生不良的行為。

22.B 【解析】聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)聯(lián)合兩個或兩個以上的刺激一反應(yīng)動作，以形成一系列刺激一反應(yīng)動作聯(lián)結(jié)，體操正是如此。

23.A 【解析】人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。

24.D 【解析】學(xué)生的學(xué)習(xí)動機有的源自于學(xué)習(xí)者自身內(nèi)部因素，有的源自于外部因素，以此為依據(jù)可將其劃分為內(nèi)部動機和外部動機。

25.C 【解析】經(jīng)驗類化說認為遷移的發(fā)生不在于共同要素的多少，而在于對經(jīng)驗的概括水平的高低。概括水平越高，遷移越容易發(fā)生。

26.C 【解析】言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式的感知及對語義的理解而進行的一種直觀形式。

27.A 【解析】模仿是在定向的基礎(chǔ)上進行的，缺乏定向映象的模仿是機械的模仿，因此，模仿需要以認知為基礎(chǔ)。

28.B 【解析】這是記憶術(shù)的一種方式，屬于精細加工策略。

29.D 【解析】創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇獨特的有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。發(fā)散思維是沿著不同的方向去探求多種答案的思維形式。對同一個問題只有從多個角度不同方向去探索才可能發(fā)現(xiàn)新奇獨特的內(nèi)容，因此，發(fā)散思維是創(chuàng)造性的核心。

30.D 【解析】道德行為是道德觀念與道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量人的品德的重要標志。

二、多選題

1.ABCD 【解析】本題考查考生對抑郁癥的理解。抑郁癥是以持久的心境低落為特征的神經(jīng)癥，它不僅表現(xiàn)在精神上的消極、失去滿足感，也表現(xiàn)在軀體上的疲勞、失眠、食欲不振等。

2.ABCE 【解析】本題考查道德和品德的關(guān)系。它們的直接根源是不同的，品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向;而道德是人類所特有的社會現(xiàn)象，是一定社會為了調(diào)整人們之間的相互關(guān)系而產(chǎn)生的行為規(guī)范或準則的總和。

3.AE 【解析】本題考查考生對知識學(xué)習(xí)種類劃分的掌握情況。根據(jù)頭腦內(nèi)知識的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度，將知識學(xué)習(xí)分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。根據(jù)新知識與原有認知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識學(xué)習(xí)又分為上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

4.ABD 【解析】人際排斥是交往雙方出現(xiàn)關(guān)系極不融洽、相互疏遠的現(xiàn)象，以認知失調(diào)、情感沖突和行為對抗為特征。

5.ACE 【解析】在有意義的學(xué)習(xí)與遷移中，對當前學(xué)習(xí)發(fā)生影響的過去經(jīng)驗特征是指學(xué)生在一定知識領(lǐng)域內(nèi)認知結(jié)構(gòu)的組織特征。奧蘇伯爾提出了三個主要的影響有意義學(xué)習(xí)和遷移的認知結(jié)構(gòu)變量，分別是可利用性、可辨別性和穩(wěn)定性。 ‘

6.CE 【解析】求知欲和好奇心是內(nèi)部動機最為核心的成分，它們是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動機的基礎(chǔ)。

7.ACD 【解析】適應(yīng)智力差異的教學(xué)方式包括：(1)掌握學(xué)習(xí)是一種教育觀，又是一種教學(xué)形式。(2)個別指示教學(xué)是由美國匹茲堡大學(xué)學(xué)習(xí)研究開發(fā)中心所提出的，是當前很受歡迎的教學(xué)方式之一。(3)個人化教學(xué)系統(tǒng)是由凱勒于l968年提出的。

8.BCD 【解析】專家型教師與新教師的差異主要表現(xiàn)在三個方面：課時計劃、課堂教學(xué)過程和課后評價。

9.ABCDE 【解析】現(xiàn)有的影響較大的教育理論有：桑代克的聯(lián)結(jié)說，布魯納的認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，

皮亞杰的認知發(fā)展理論，維果斯基的發(fā)展理論，埃里克森的心理發(fā)展理論。

10.AD 【解4if]群體規(guī)范包括不成文的非正式規(guī)范和成文的正式規(guī)范。

11.ABD 【解析】其他兩項屬于教師促成紀律中的體貼。

12.ABCDE 【解析】元認知知識是對有效完成任務(wù)所需的技能、策略及其來源的意識——知道做什么，是在完成任務(wù)之前的一種認識。它主要包括對個人作為學(xué)習(xí)者的認識、對任務(wù)的認識、對有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用方法的認識。關(guān)于個體內(nèi)差異的認識和關(guān)于個體間差異的認識都是個人對自己認知過程的認知。

13.BCDE 【解析】創(chuàng)造性的培養(yǎng)，常用的方法有：頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練、自我設(shè)計訓(xùn)練、發(fā)散思維訓(xùn)練、

推測與假設(shè)訓(xùn)練。提供具有創(chuàng)造性的榜樣不屬于訓(xùn)練方法。

14.ABCE 【解析】審美的需要屬于自我實現(xiàn)需要，屬于成長需要。

15.ABCD【解析】 E項不屬于教學(xué)過程的基本要素。

16.ACE 【解析】行為目標的陳述具備三個要素：具體目標、產(chǎn)生條件和行為標準。

17.ABD [解析】品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認識、道德情感和道德行為。

18.BCDE 【解析】技能是通過學(xué)習(xí)而形成的符合法則要求的活動方式，它的基本特點是：第一，通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成;第二，是一種活動方式，由一系列動作及執(zhí)行方式構(gòu)成，屬于動作經(jīng)驗;第三.技能中的各動作要素及其執(zhí)行順序要體現(xiàn)活動本身的客觀法則的要求，不是一般的習(xí)慣動作。

19.ABC 【解析】用以表示知識存在的方式稱為知識的表征。陳述性知識的表征存儲方式有命題網(wǎng)絡(luò)、圖式。程序性知識的表征方式主要有產(chǎn)生式、產(chǎn)生式系統(tǒng)。

20.ABC 【解析】奧蘇伯爾提出的原則有逐漸分化原則、整合協(xié)調(diào)原則、先行組織者原則。

（責(zé)任編輯：中大編輯）

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