1.教育學(xué)獨(dú)立的條件、標(biāo)志、獨(dú)立時(shí)期的標(biāo)志性著作：

答：(1)教育學(xué)獨(dú)立的條件

①歷史上前教育學(xué)時(shí)期教育知識(shí)的豐富積淀;②17～19世紀(jì)教育實(shí)踐，特別是師范教育發(fā)展的客觀需要;③近代以來(lái)科學(xué)分門(mén)別類發(fā)展的總趨勢(shì)和一般科學(xué)方法論的奠定;④近代一些著名學(xué)者和教育家們的不懈努力。

(2)教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志

①研究對(duì)象方面，教育問(wèn)題成為一個(gè)專門(mén)的研究領(lǐng)域;②使用的概念和范疇方面，形成了專門(mén)反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念、范疇以及概念和范疇的體系;③研究方法方面，有一“科學(xué)的”研究方法;④研究結(jié)果方面，出現(xiàn)了一些專門(mén)的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作;⑤組織機(jī)構(gòu)方面，出現(xiàn)了專門(mén)的教育研究機(jī)構(gòu)。

這些標(biāo)志的出現(xiàn)前后經(jīng)歷了約兩百多年的時(shí)間。因此，教育學(xué)的獨(dú)立是一個(gè)歷史過(guò)程，而非在一個(gè)瞬間完成的。

(3)教育學(xué)獨(dú)立時(shí)期的標(biāo)志性著作

①英國(guó)學(xué)者培根在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》(1623)一文中，首次把“教育學(xué)”作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)提出。②捷克教育學(xué)家夸美紐斯出版了近代第一本系統(tǒng)的教育學(xué)著作《大教學(xué)論》(1632)。③英國(guó)哲學(xué)家洛克出版了《教育漫話》(1693)，提出了完整的“紳士教育”理論。④法國(guó)思想家盧梭出版了《愛(ài)彌爾》(1762)，深刻地表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)教育思想。⑤德國(guó)哲學(xué)家康德在《康德論教育》(1803)一書(shū)中明確提出，“教育的方法必須成為一種科學(xué)”和“教育實(shí)驗(yàn)”的主張。⑥瑞士教育家裴斯泰洛齊寫(xiě)作《林哈德和葛篤德》(1781～1787)，提出“使人類教育心理學(xué)化”的主張。⑦德國(guó)心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他的《普通教育學(xué)》(1806)被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

2.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)形式教育與實(shí)質(zhì)教育思潮的認(rèn)識(shí)。

答：形式教育論起源于古希臘，縱貫整個(gè)中世紀(jì)，形成于是17世紀(jì)，盛行于18～19世紀(jì)，衰落于20世紀(jì)初，主要代表人物是洛克和裴斯泰洛齊。主要觀點(diǎn)是：①教育的目的在于發(fā)展學(xué)生的各種官能或能力;②形式學(xué)科(如希臘文、拉丁文、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等)或古典人文課程最有發(fā)展價(jià)值;③教學(xué)原則、方法以學(xué)生心理官能的內(nèi)在發(fā)展秩序?yàn)橐罁?jù)。實(shí)質(zhì)教育論起源于古希臘和古羅馬，在中世紀(jì)受壓制，形成于18世紀(jì)，興盛于19世紀(jì)，20世紀(jì)初衰落，主要代表人物是赫爾巴特和斯賓塞。主要觀點(diǎn)是：①教育的目的是向?qū)W生傳授與生活相關(guān)的廣泛知識(shí)內(nèi)容;②與人類的世俗生活密切相關(guān)的實(shí)質(zhì)學(xué)科(如物理、化學(xué)、天文、地理、法律)或?qū)嵖普n程最有價(jià)值;③教學(xué)原則與方法應(yīng)適應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律，是愉快的和有效的。形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論各有自己的哲學(xué)、心理學(xué)及社會(huì)基礎(chǔ)，因而各有合理與偏頗之處。

3.試分析自然主義教育思潮的積極意義和理論缺陷。

答：自然主義教育思想源于古希臘的亞里士多德，形成于文藝復(fù)興時(shí)期，興盛于18世紀(jì)，延續(xù)至19世紀(jì)，對(duì)20世紀(jì)的人類教育思想也有影響。主要代表人物是拉特克、夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊等?；居^點(diǎn)是：①反對(duì)中世紀(jì)宗教教育或封建教育對(duì)兒童個(gè)性的壓抑，主張教育要遵循兒童的自然本性;②教育的目的在于培養(yǎng)適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系需要的身心和諧發(fā)展的人;③學(xué)校應(yīng)使兒童愉快地生活和學(xué)習(xí);④根據(jù)兒童不同年齡階段身心特征進(jìn)行教育;⑤教育原則和方法應(yīng)“模仿自然”，反對(duì)體罰，初步建立了現(xiàn)代教育原則和方法體系等。自然主義教育思想提出了近代教育的一些基本理念，促進(jìn)了教育理論與實(shí)踐科學(xué)化，突出了兒童在教育生活中的價(jià)值，其不足是把抽象人性作為兒童的自然本性，忽視社會(huì)文化因素在兒童發(fā)展中的重要價(jià)值以及教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用，具有濃厚的理想主義色彩

4.實(shí)用主義教育學(xué)觀點(diǎn)述評(píng)。

答：19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)興起的一種教育思潮，代表人物是美國(guó)的杜威、克伯屈等人，代表性著作有杜威的《我的教育信條》(1897)、《民主主義與教育》(1916)克伯屈的《設(shè)計(jì)教學(xué)法》(1918)等。其基本觀點(diǎn)是：第一，教育即生活;第二，教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的增長(zhǎng);第三，學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì);第四，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心;第五，師生關(guān)系中以兒童為中心;第六，教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)。實(shí)用主義教育學(xué)以美國(guó)實(shí)用主義文化為基礎(chǔ)，是美國(guó)資本主義精神的教育學(xué)表達(dá)，對(duì)以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育理念進(jìn)行了深刻的批判，推動(dòng)了教育學(xué)的發(fā)展。不足之處是在一定程度上忽視了系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)校的特質(zhì)。其影響在50年代以后逐漸減弱，但在強(qiáng)調(diào)知識(shí)創(chuàng)新及學(xué)生探究、創(chuàng)造素質(zhì)培養(yǎng)的20世紀(jì)末，實(shí)用主義教育思想又出現(xiàn)了復(fù)興的跡象。

5.教育學(xué)的研究對(duì)象是什么?

答：關(guān)于教育學(xué)的研究對(duì)象，有各種各樣的觀點(diǎn)，有人認(rèn)為是“教育現(xiàn)象”，有人認(rèn)為是“教育事實(shí)”，有人認(rèn)為是“教育規(guī)律”，有人認(rèn)為是上述三者中的兩項(xiàng)或三項(xiàng)，還有人籠統(tǒng)地認(rèn)為是“教育”或“人”。這些觀點(diǎn)大多模糊不清，似是而非。教育學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)是以“教育事實(shí)”為基礎(chǔ)，在教育價(jià)值觀引導(dǎo)下形成的“教育問(wèn)題”，其目的在于探索和揭示教育活動(dòng)的規(guī)律性聯(lián)系，以服務(wù)于教育實(shí)踐。教育問(wèn)題的提出標(biāo)志著教育學(xué)的萌芽;教育問(wèn)題的發(fā)展是推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力;教育問(wèn)題的轉(zhuǎn)換表明教育學(xué)研究傳統(tǒng)和范式的變革;對(duì)同一問(wèn)題的不同回答就形成了不同的教育思想或教育觀念及其派別。教育學(xué)研究要有“問(wèn)題意識(shí)”，防止“虛假問(wèn)題”的出現(xiàn)，不斷地深化問(wèn)題。

6.21世紀(jì)教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)：

答：(1)教育學(xué)問(wèn)題領(lǐng)域的擴(kuò)大;(2)教育學(xué)研究學(xué)科基礎(chǔ)的擴(kuò)展;(3)教育學(xué)研究范式的多樣化;(4)教育學(xué)的進(jìn)一步分化與綜合;(5)教育學(xué)與教育改革的關(guān)系日益密切;(6)教育學(xué)術(shù)的國(guó)際交流與合作日益廣泛。

7.國(guó)家主義教育思想：

答：國(guó)家主義教育思想源于古希臘的柏拉圖，伴隨著近代歐美民族國(guó)家的出現(xiàn)而產(chǎn)生，在19世紀(jì)達(dá)到高潮。其代表人物為法國(guó)的孔多塞、愛(ài)爾維修，德國(guó)的費(fèi)希特，美國(guó)的杰斐遜等人。其基本觀點(diǎn)為：教育權(quán)歸屬于民族國(guó)家而不是教會(huì)，國(guó)家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起教育民眾的責(zé)任，進(jìn)行教育立法;教育是造成民族國(guó)家的利器，教育的目的是培養(yǎng)合格的國(guó)民，如培養(yǎng)法國(guó)人、英國(guó)人、德國(guó)人或美國(guó)人等;由國(guó)家建立國(guó)民教育制度。國(guó)家主義教育思想對(duì)近代歐美國(guó)民教育制度的建立和普及教育的發(fā)展起到了重要的作用，不足之處是使教育過(guò)分地依賴于某一時(shí)期的國(guó)家政權(quán)，成為一些反動(dòng)政權(quán)，如納粹政權(quán)手中的工具。自然主義與國(guó)家主義教育思潮一起，從內(nèi)在和外在兩個(gè)方面推動(dòng)了西方各國(guó)教育的現(xiàn)代化進(jìn)程，確立了現(xiàn)代教育的一些基本理念。

8.20世紀(jì)教育學(xué)的主要流派：

答：20世紀(jì)是教育學(xué)活躍和發(fā)展的世紀(jì)，出現(xiàn)了眾多的流派，彼此之間相互批評(píng)、相互借鑒、推陳出新。主要有：(1)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)(2)文化教育學(xué)(3)實(shí)用主義教育學(xué)(4)制度教育學(xué)(5)馬克思主義教育學(xué)(6)批判教育學(xué)。

9.教育的基本問(wèn)題：

答：(1)教育學(xué)的研究對(duì)象問(wèn)題。(2)教育學(xué)研究的方法論問(wèn)題：馬克思主義教育學(xué)在教育學(xué)研究方法論中堅(jiān)持事實(shí)與價(jià)值、邏輯與歷史、一元與多元的具體的、歷史的、辨證的統(tǒng)一。(3)教育學(xué)的科學(xué)性問(wèn)題：康德與赫爾巴特最早明確提出教育學(xué)的科學(xué)性問(wèn)題，倡導(dǎo)理性主義的教育科學(xué)觀，馬克思主義教育學(xué)者認(rèn)為，教育學(xué)只有自覺(jué)地以馬克思義為指導(dǎo)，在教育研究中切實(shí)做到歷史與邏輯、事實(shí)與價(jià)值、一元與多元、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，才能真正把教育學(xué)變成教育科學(xué)。(4)教育學(xué)的本土化問(wèn)題：在教育學(xué)史上，赫爾巴特第一個(gè)提出建立“普遍妥當(dāng)教育學(xué)”的理想。狄爾泰對(duì)他的這個(gè)理想進(jìn)行了理論批判，提出了教育目的的“歷史性”問(wèn)題。烏申斯基用大量的事實(shí)材料說(shuō)明了教育和教育理論的“民族性”。我國(guó)在20世紀(jì)60年代后期則提出了建設(shè)“有中國(guó)特色的教育學(xué)”問(wèn)題，致力于教育學(xué)的本土化，以適應(yīng)有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的要求。(5)教育學(xué)的實(shí)踐性問(wèn)題：該問(wèn)題就是教育學(xué)的學(xué)術(shù)性與實(shí)踐性關(guān)系問(wèn)題。

10.教育科學(xué)研究群體的類型與優(yōu)化組合原則

答：(1)科研群體的類型：①以專業(yè)為基礎(chǔ)的學(xué)科科研課題組結(jié)構(gòu)模式：多以高等院校、獨(dú)立教育研究機(jī)構(gòu)或教育行政部門(mén)為核心組織力量，既有同單位內(nèi)相同專業(yè)或不同專業(yè)的協(xié)作研究，也有校際、國(guó)際間跨學(xué)科的研究力量的組合。②以教育實(shí)際問(wèn)題為中心，基層教育組織建立的三級(jí)教育科學(xué)研究課題組結(jié)構(gòu)模式。三級(jí)，指市、區(qū)教育機(jī)構(gòu)和中小學(xué)校教研室。③以教育實(shí)驗(yàn)研究為基礎(chǔ)，理論研究工作者和教育實(shí)踐工作者相結(jié)合的科研課題結(jié)構(gòu)模式：一般由三部發(fā)人組成，即高?；颡?dú)立研究機(jī)構(gòu)的專家、教育行政管理人員、一線教師。

(2)科研群體優(yōu)化組合的基本原則：①增強(qiáng)科研群體的凝聚力。群體內(nèi)每個(gè)成員都應(yīng)自覺(jué)服從于共同的目標(biāo)，形成濃厚的團(tuán)結(jié)協(xié)作氣氛，樹(shù)立集體主義精神。②科研群體要有合理的層次結(jié)構(gòu)。包括專業(yè)結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)。③科研課題管理制度化、規(guī)范化。要制定科研工作條例，作為科研工作的行動(dòng)指南和活動(dòng)依據(jù);加強(qiáng)對(duì)課題研究過(guò)程的管理;建立科學(xué)研究情報(bào)網(wǎng)絡(luò)和信息庫(kù)，加強(qiáng)教育信息的收集、整理與交流?，F(xiàn)代教育的教育目的直接受到現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展的影響;②經(jīng)濟(jì)科學(xué)、管理科學(xué)、法律科學(xué)等方面人才的培養(yǎng)也開(kāi)始成為現(xiàn)代教育目的的一個(gè)重要方面;③在現(xiàn)代社會(huì)，人們自身發(fā)展的需要也影響著教育目的的制定。教育的現(xiàn)代化就其本質(zhì)而言就是教育的普及化。人們開(kāi)始把教育當(dāng)做個(gè)人的一種不可剝奪的基本權(quán)利，要求享受機(jī)會(huì)均等的教育。受此影響，在目的指向上，現(xiàn)代教育表現(xiàn)為更重視個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，重視個(gè)人多方面的發(fā)展需求;④在現(xiàn)代社會(huì)中，教育目的的制定和實(shí)施已經(jīng)走向了國(guó)家化的道路。

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（責(zé)任編輯：lqh）

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