四、分析題：要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問(wèn)題。請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卡指定位置的邊框區(qū)域內(nèi)。

69.《尚書(shū)·康誥》：“人有小罪，非眚(音省)，乃惟終，自作不典，式爾，有厥罪小，乃不可不殺。乃有大罪，非終，乃惟眚?yàn)?zāi)，適爾;既道極厥辜，時(shí)乃不可殺?！?/p>

(1)該段文字反映的原則是什么?

(2)該段文字的基本含義是什么?

(3)該段文字說(shuō)明了什么問(wèn)題?

(4)該段文字反映的問(wèn)題對(duì)后世產(chǎn)生了什么影響?

69.【參考答案】(1)該段文字反映了西周時(shí)期區(qū)分故意和過(guò)失、慣犯和偶犯的刑法適用原則。

(2)該段文字的基本含義是，一個(gè)人雖犯了小罪，卻不是由于過(guò)失，而是一貫犯罪，就是自行不法，即使其罪很小，也不可不殺;反之，一個(gè)人罪雖大，但不是慣犯，又出于過(guò)失，雖然按照斷獄的道理處罰其罪。但是罪不至死。在這段文字中，過(guò)失被稱(chēng)為“眚”，故意被稱(chēng)為“非眚”，偶犯被稱(chēng)為“非終”，慣犯被稱(chēng)為“惟終”。

(3)該段文字表明，在西周時(shí)期，故意犯罪和過(guò)失犯罪、慣犯與偶犯在觀念上已有所區(qū)別。凡是故意犯罪及慣犯都要從重處罰，過(guò)失犯罪及偶犯則可減輕處罰，這一原則說(shuō)明西周時(shí)期的刑法理論已經(jīng)達(dá)到一定的水平。

(4)這種以犯罪主觀動(dòng)機(jī)和客觀危害結(jié)果為依據(jù)定罪量刑、區(qū)別對(duì)待原則的確立，是我國(guó)刑法史上的重大發(fā)展，對(duì)后世刑法適用原則產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦朝的“端”和“不端”、漢朝的“誤”和“故”、唐朝的“七殺”，都是在西周時(shí)期故意和過(guò)失理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

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