1.教育是上層建筑
20世紀50年代初，斯大林《馬克思主義與語言學問題》的發(fā)表，引起蘇聯(lián)教育界對教育本質屬性的討論。《蘇維埃教育學》雜志編輯部在討論總結中提出教育是社會上層建筑的觀點，因而我國教育本抽的討論總結中提出教育是社會上層建筑的觀點，因而我國教育本質同的討論自一開始，就是圍繞教育是不是上層建筑而展開的。上層建筑說的論點有：
①教育是通過培養(yǎng)人為政治、經濟服務的。
②教育與生產關系的聯(lián)系是直接的、無條件的。生產力對教育的影響是以生產關系為中介的。
③教育總是存在于一定社會的，是隨著社會歷史條件的變化而變化的，教育是一個歷史范疇。隨著社會經濟結構的變遷，教育的性質也發(fā)生變化。因此，歷史性、階級性是教育的根本社會屬性。
④上層建筑也具有一定的繼承成分。

2.教育是生產力
其論點有：①教育勞動是生產勞動。②教育具有傳遞生產勞動經驗的職能。③教育實現(xiàn)了勞動力的再生產，它把一個潛在的勞動力變成一個直接的勞動力。④教育投資是一種生產性投資。⑤教育與生產力有著直接的聯(lián)系，為生產力所決定。

3.教育具有上層建筑和生產力的雙重屬性
雙重屬性說認為，教育受生產力和生產關系制約，從來就有兩種社會職能：一種是傳授一定生產所要求的社會思想意識，具有明顯的階級性；另一種是傳授與一定生產力發(fā)展水平相適用的勞動經驗和生產知識，為發(fā)展生產力服務。教育本來具有上層建筑和生產力的雙重性質。不能簡單地把它歸之于生產力，也不能歸之于上層建筑特點的。

其亞種有：①教育一部分屬于上層建筑，一部分不屬于上層建筑，但整個說來，不能說教育就是上層建筑。②教育一部分屬于上層建筑，一部分屬于生產力，但主要屬于生產力。③教育一部分屬于上層建筑，一部分屬于生產力，但主要屬于上層建筑。④教育既屬于上層建筑，又屬于生產力。

4.教育是一種綜合性的社會實踐活動
教育是通過培養(yǎng)人才來為社會服務的。教育的專門特點決定了它同社會生活的各個方面都有聯(lián)系。既同生產力的發(fā)展有關，也同生產力關系有關；既同經濟基礎相聯(lián)系；同也政治、法律、道德等上層建筑相聯(lián)系；教育的本質是其社會性、生產性、階級性、藝術性、社會實踐性等的統(tǒng)一。它是一種綜合性的社會實踐活動。 

5.教育是促進個體社會化的過程
既同意把教育看作是培養(yǎng)人的過程，但又對這一學說不太滿意，它只是對教育現(xiàn)象的描述，是同義語的反復，而不是對教育內涵的揭示和闡明。有鑒于此，提出“社會化說”，這個過程的規(guī)定性就是：教育者以一定的外在的教育內容向受教育者主體的轉化，實現(xiàn)人類文化的傳遞，促使和限定個體身心發(fā)展，促使個體社會化。這一學說成立的依據是：它揭示了教育的內部矛盾——社會要求和個體心理發(fā)展水平的對立統(tǒng)一；揭示了人與社會的關系，及其教育的作用。

6.教育是培養(yǎng)人的社會活動
“社會實踐活動說”一開始是作為“上層建筑說”中“教育是一種社會意識形態(tài)”的悖論出現(xiàn)的。有論者認為，不能把教育作為觀念形態(tài)，唯物主義的觀念形態(tài)是第二性的，而教育是由教育對象和教育內容所組成的一種社會實踐活動，與教育思想、教育觀點是兩碼事。作為促使年輕一代身心發(fā)展的主要屬性，教育的本質是培養(yǎng)人的社會實踐活動，是教育者有目的有意識地對受教育者給予影響和利用，促使其發(fā)展的專門培養(yǎng)人的社會實踐活動。

對于長期處于“生產力說”或“上層建筑說”爭論的人們來說，“社會實踐活動說”似是一股清風，但“社會實踐活動說”不久就遇到了“特殊范疇說”的挑戰(zhàn)：①培養(yǎng)人的活動，并非人類所有教育現(xiàn)象的本質。②“社會實踐活動說”不可能成為教育區(qū)別于其他一切社會現(xiàn)象的根本依據。把教育的本質定義為培養(yǎng)人的社會實踐活動，很難說明教育與文學、藝術、道德等其他也具有培養(yǎng)功能的社會實踐活動的根本差異。③“教育”與“培養(yǎng)”常為通用詞語，故為同義反復。

（責任編輯：中大編輯）