一、 選擇題：1-45小題，每小題2分，共90分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，請選出一個(gè)最符合題目要求的。 
1、 最早明確提出教育學(xué)的科學(xué)性問題的是（ ） 
A．裴斯泰洛齊 B.赫爾巴特 C.夸美紐斯 D.杜威 
2、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物是（ ） 
A．培根 B.洛克 C.梅伊曼 D.狄爾泰 
3、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離始于（ ） 
A．原始社會 B.奴隸社會 C.封建社會 D.資本主義社會 
4、制度化教育產(chǎn)生的標(biāo)志是（ ） 
A．教育實(shí)體 B.學(xué)校 C.私立教育 D.終身教育 
5、1995年頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》，首次提出（ ） 
A． 把教育列為“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)之一” 
B． 提出“百年大計(jì)，教育為本”，強(qiáng)調(diào)教育的突出戰(zhàn)略位置 
C． 提出“必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位” 
D． 提出“在全國實(shí)施科教興國”戰(zhàn)略 
6、裴斯泰洛齊人為：“為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展個(gè)人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉，使人能盡其才，能在社會上達(dá)到他應(yīng)有的地位。這就是教育的最終目的。”這句話反映了（ ） 
A．教育無目的論 
B. 個(gè)人本位的教育目的論 
C. 社會本位的教育目的論 
D．效能主義的教育目的論 
7、教育的心理起源說的代表人物是美國教育史學(xué)家（ ） 
A．勒圖爾諾 B.沛西?能 C.孟祿 D.達(dá)爾文 
8、兒童的認(rèn)知發(fā)展研究發(fā)端于瑞士心理學(xué)家（ ） 
A．皮亞杰 B.柯爾伯格 C.維果斯基 D.贊可夫 
9、提出實(shí)行九年義務(wù)教育的文件是（ ） 
A．《關(guān)于教育工作的指示》 
B．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》 
C．《中國教育改革和發(fā)展綱要》 
D．《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》 
10、我國新課程改革中提出，將課程管理權(quán)賦予中央教育行政部門、地方教育行政部門和（ ） 
A．教學(xué)班 B.年級 C.學(xué)校 D.社區(qū) 
11、“情境—陶冶”教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)是（ ） 
A．布魯姆的掌握學(xué)習(xí)法 
B．巴班斯基的最優(yōu)教學(xué)法 
C．布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法 
D．洛扎諾夫的暗示教學(xué)法 
12、兒童自我意識與自我教育能力發(fā)展的規(guī)律是，從以（ ）為中心發(fā)展到“他律”，再從“他律”發(fā)展到“自律”。 
A．自我 B.父母 C.老師 D.社會 
13、一般認(rèn)為，教師職業(yè)的專業(yè)化始于（ ） 
A．17世紀(jì) B.18世紀(jì) C.19世紀(jì) D.20世紀(jì) 
14、在中國古代教育史上，第一次明確提出“有教無類”辦學(xué)方針的教育家是（ ） 
A．墨子 B.孔子 C.董仲舒 D.朱熹 
15、“崇寧興學(xué)”的發(fā)動(dòng)者是（ ） 
A．蔡京 B.王安石 C.范仲淹 D.司馬光 
16、科舉考試制度廢除的時(shí)間是（ ） 
A．1900年 B.1902年 C.1904年 D.1905年 
17、清政府于（?。┠昱沙鲇淄懊懒魧W(xué)，這是近代中國留學(xué)教育的開端。 
A．1870 B.1872 C.1877 D.1880　
18、1972年，在南京曉莊創(chuàng)立曉莊學(xué)校的教育家是（ ） 
A．晏陽初 B.陶行知 C.黃炎培 D.梁漱溟 
19、我國的教育心理學(xué)最初是從西方引進(jìn)的，第一本《教育心理學(xué)》教科書是1924年出版的，它的作者是（ ） 
A．廖世承 B.蔡元培 C.陳鶴琴 D.朱智賢 
20、在西方教育史上，第一次論述了身心和諧發(fā)展教育問題的學(xué)者是（ ） 
A．智者派 B.蘇格拉底 C.柏拉圖 D.亞里士多德 
21、1870年英國頒布了第一個(gè)關(guān)于初等教育的法案（ ），標(biāo)著國民初等教育制度正式形成。 
A．《工廠法》 B.《福斯特法案》 
C.《巴爾福教育法》 D.《費(fèi)舍教育法》 
22、在西方教育史上，第一位把心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科加以研究，被認(rèn)為是“傳統(tǒng)教育學(xué)”代表的教育家是（ ） 
A．夸美紐斯 B.盧梭 C.赫爾巴特 D.杜威 
23、（ ）的頒布使美國普通教育開始由單一的升學(xué)目標(biāo)，轉(zhuǎn)向升學(xué)和就業(yè)的雙重目標(biāo)。 
A．《國防教育法》 B.《史密斯—休斯法案》 
C.《中小學(xué)教育法》 D.《生計(jì)教育法》 
24、1840年，（ ）創(chuàng)立了世界上第一所幼兒園，被人們譽(yù)為“幼兒教育之父”和“幼兒園之父”。 
A．瓦德蔡克 B.福祿貝爾 C.巴西多 D.蒙臺梭利 
25、19世紀(jì)英國教育家（ ）提出，教育的目的是為“完滿生活作準(zhǔn)備”，科學(xué)知識對人類生活最有價(jià)值。 
A．培根 B.洛克 C.斯賓塞 D.赫胥黎 
26、1876年建立的（ ），以學(xué)術(shù)性研究為主，在美國首創(chuàng)研究生院。 
A．哥倫比亞大學(xué) B.耶魯大學(xué) 
C.威廉—瑪麗大學(xué) D.霍普金斯大學(xué) 
27、19世紀(jì)末，（ ）創(chuàng)立了“昆西教學(xué)法”，被杜威稱作“進(jìn)步主義教育之父”。 
A．約翰遜 B.克伯屈 C.帕克 D.帕克赫斯特 
28、道爾頓制是一種個(gè)別教學(xué)制度，其創(chuàng)立者是（ ） 
A．約翰遜 B.沃特 C.帕克 D.帕克赫斯特 
29、1879年（ ）確定國民教育發(fā)展的義務(wù)性、免費(fèi)性與世俗化三大原則，著力提高法國整體國民素質(zhì)。 
A．《法盧法案》 B.《費(fèi)里法案》 C.《基佐法案》 D.《費(fèi)舍法案》 
30、根據(jù)埃里克森的理論，青年期主要的心理社會性矛盾是（ ） 
A．主動(dòng)性對內(nèi)疚感 B.勤奮感對自卑感 
C. 同一性對角色混亂 D.親密感對孤獨(dú)感 
31、一般來說，偏愛社會科學(xué)且成績較好的學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格大多數(shù)屬于（ ） 
A．場依存型 B.場獨(dú)立型 C.沉思型 D.沖動(dòng)型 
32、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法最大缺點(diǎn)是（ ） 
A．會導(dǎo)致學(xué)生注意力分散 
B．導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械學(xué)習(xí) 
C．不利于發(fā)展學(xué)生的智力 
D．太耗費(fèi)時(shí)間 
33、兒童容易模仿影視片中反面人物的行為，結(jié)果導(dǎo)致不良品德。為避免影視片的消極影響，根據(jù)班杜拉社會學(xué)習(xí)理論，適當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵?nbsp;） 
A．避免學(xué)生觀看這類影視片 
B．對有模仿行為的兒童進(jìn)行說服教育 
C．影片中盡量少描寫反面人物 
D. 影視片應(yīng)使觀眾體驗(yàn)到“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)” 
34、采用兩難故事對兒童道德判斷發(fā)展水平進(jìn)行研究的是（ ） 
A．皮亞杰 B.埃里克森 C.柯爾伯格 D.羅杰斯 
35、根據(jù)學(xué)習(xí)方式對學(xué)習(xí)進(jìn)行分類的心理學(xué)家是（ ） 
A．加涅 C.布盧姆 C.布魯納 D.奧蘇泊爾 
36、把學(xué)習(xí)成就看成是贏得地位和自尊的根源，這是一種（ ） 
A．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 B.自我提高內(nèi)驅(qū)力 C.附屬內(nèi)驅(qū)力 D.生理內(nèi)驅(qū)力 
37、需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域的體現(xiàn)，該理論的提出者是美國著名心理學(xué)家（ ） 
A．馬斯洛 B.阿特金森 C.韋納 D.班杜拉 
38、目前，理論界較公認(rèn)的觀點(diǎn)認(rèn)為創(chuàng)造性的核心是（?。?nbsp;
A．集中思維 B.聚合思維 C.發(fā)散思維 D.抽象思維 
39、品德的結(jié)構(gòu)包括三種成分，道德認(rèn)識、道德情感和道德行為，責(zé)任感和義務(wù)感屬于（ ） 
A．道德認(rèn)識 B.道德情感 C.道德行為 D.道德觀念 
40、教育研究中最基本、最常用的研究方法是（ ） 
A．教育觀察研究 B.教育調(diào)查研究 C.教育測量研究 D.教育實(shí)驗(yàn)研究 
41、按照調(diào)查方式的不同，可以將教育調(diào)查分為（ ） 
A．普遍調(diào)查與抽樣調(diào)查 
B．現(xiàn)狀調(diào)查與發(fā)展調(diào)查 
C．個(gè)案調(diào)查與普遍調(diào)查 
D．訪談?wù){(diào)查與問卷調(diào)查 
42、對某一調(diào)查對象在一個(gè)較長的時(shí)間內(nèi)的特征變化進(jìn)行調(diào)查的是（ ） 
A．現(xiàn)狀調(diào)查 B.發(fā)展調(diào)查 C.相關(guān)調(diào)查 D.預(yù)測調(diào)查 
43、關(guān)于教育實(shí)驗(yàn)研究外在效度的錯(cuò)誤說法是（ ） 
A．外在效度指實(shí)驗(yàn)結(jié)果的概括性和代表性 
B．外在效度指實(shí)驗(yàn)結(jié)果是否可以推論到實(shí)驗(yàn)對象以外的其他受試者 
C．外在效度指實(shí)驗(yàn)結(jié)果是否可以推論到實(shí)驗(yàn)情境以外的其他情境 
D．外在效度高低與內(nèi)在效度成反比 
44、歷史上最早運(yùn)用日記描述法研究兒童成長和發(fā)展的教育家是（ ） 
A．杜威 B.裴斯泰洛齊 C.夸美紐斯 D.蘇霍姆林斯基 
45、根據(jù)訪談過程是否有嚴(yán)格設(shè)計(jì)的訪談提綱，可以把訪談?wù){(diào)查分為（ ） 
A．一次性訪談?wù){(diào)查和重復(fù)性訪談?wù){(diào)查 
B．個(gè)別訪談?wù){(diào)查和集體訪談?wù){(diào)查 
C．結(jié)構(gòu)性訪談?wù){(diào)查和非結(jié)構(gòu)性訪談?wù){(diào)查 
D．電話訪談?wù){(diào)查和網(wǎng)絡(luò)訪談?wù){(diào)查 
二、 辨析題：46-48小題，每小題10分，共30分。判斷正誤并簡要說明理由。 
46、教育民主化就是教育機(jī)會均等。 
47、根據(jù)杜威對教育目的的看法，他是一個(gè)教育無目的論者。 
48、德育就是一種培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)的活動(dòng)。 
三、 簡答題：49-54小題，每小題15分，共90分。 
49、簡述現(xiàn)代教育的社會文化發(fā)展功能。 
50、當(dāng)前我國中小學(xué)德育中存在哪些問題？ 
51、簡述赫爾巴特關(guān)于教育過程本質(zhì)的論述。 
52、簡述王守仁的兒童教育思想。 
53、簡述布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法在教學(xué)中的步驟。 
54、在教育科學(xué)研究中，控制無關(guān)變量的主要方法有哪些？ 
四、 分析論述題：55-57小題，每小題30分，共90分。 
55、請聯(lián)系實(shí)際對終身教育思想進(jìn)行論述。 
56、評述下列案例中班主任的德育觀以及其采用的德育方法。 
　　周五下午最后一節(jié)課，在班主任的主持下，班級里進(jìn)行了“選差”的民主投票，教室里鬧哄哄的。望著同學(xué)們擠眉弄眼的鬼臉和似乎暗示著什么的手勢，我煩惱地閉上了眼睛。真的，我不明白這樣的評選究竟有什么意義，人各有志，讓他們折騰去吧，我還是專心致志地思考數(shù)學(xué)題吧。投票結(jié)束，班主任一身正氣地走上講臺，當(dāng)場唱票，宣布結(jié)果：“紀(jì)律最差，孫曉梅（假名，下同），32票；勞動(dòng)最差，王信，30票，不少??；禮貌最差，郭大鵬，群眾的眼睛是雪亮的；學(xué)習(xí)最差，李立，鐵證如山……”。老師的聲音像從地獄里發(fā)出來，我的腦子一片空白。放學(xué)了，一切都在喧囂中結(jié)束，那些當(dāng)選最差的學(xué)生，誰也不肯回家。男生的眼中燃燒著怒火，女生則已經(jīng)趴在桌上泣不成聲了。望著窗外朦朧的雨色，我只覺得一股說不清楚的滋味涌上心頭，突然，鼻子一酸，淚水奪眶而出。我不明白，老師的“選差”究竟要對達(dá)到什么目的，這種“民主投票”有究竟要達(dá)到什么目的。我要轉(zhuǎn)學(xué)，我要退學(xué)，我寧愿做一個(gè)文盲，也不愿回到這樣的班級和學(xué)校。（節(jié)選自錢民輝著：《學(xué)生實(shí)知實(shí)說》，中國人事出版社，1998） 
57、本題為必選題，請?jiān)冖?、Ⅱ兩道題中選取一道做答，若兩題都回答只按第Ⅰ道試題的成績計(jì)入總分。 
Ⅰ、學(xué)習(xí)的試誤說、條件反射說、頓悟說均對學(xué)習(xí)進(jìn)行了解釋，你如何看待這些觀點(diǎn)？ 
Ⅱ、試述學(xué)科課程與活動(dòng)課程的區(qū)別與聯(lián)系。  參考答案：
一選擇題
1 　2 　3 　4 　5 　6 　7 　8 　9 　10
 B 　C 　B 　B　 D 　B 　C 　A 　B 　C 
11 　12 　13 　14 　15 　16 　17 　18 　19 　20 
D 　　A 　A 　　B 　　A 　　D 　B 　　B 　A 　　D 
21 　22 　23 　24 　25 　26 　27 　28 　29 　30
 B 　　C 　　B 　B 　　C 　　D 　C 　　D 　B 　　D 
31 　32 　33 　34 　35 　36 　37 　38 　39 　40 
A 　　D 　　D 　C 　　D 　B 　　A 　　C 　B 　　B 
41 　42 　43 　44 　45 
D　　 B 　　D　 B 　　C 
二、 辨析題 
46、答：這種觀點(diǎn)是片面的。 
（1）教育民主化是個(gè)體享有越來越多的平等的教育機(jī)會，并受到越來越充分的以自主和合作為特征的民主形式的教育和教育制度不斷轉(zhuǎn)向公眾、開放、多樣的演變過程。 
（2）教育民主化包括教育的民主和民主的教育兩個(gè)側(cè)面。前者是民主的外延擴(kuò)大，即把政治的民主擴(kuò)展到教育領(lǐng)域，使受教育成為公民的權(quán)利和義務(wù)；后者是教育內(nèi)涵的加深，即把專制的、不民主的、不充分民主的教育改造為民主的教育。前者是后者的前提，后者是前者的引申。因此，教育民主化使全體社會成員享有越來越多的教育機(jī)會，受到越來越充分的民主教育。人人有受教育的權(quán)利，在教育機(jī)會面前人人平等，人人成為民主化教育的主體。教育民主化的中心內(nèi)容之一是實(shí)現(xiàn)教育平等。教育機(jī)會平等是教育平等的基礎(chǔ)。教育機(jī)會平等的主要要求是，每個(gè)人都有機(jī)會享有最基本的教育，每個(gè)人都有相等的機(jī)會接受符合其能力發(fā)展的教育。 
（3）為了實(shí)現(xiàn)教育民主化，一方面要做到教育的普及化，另一方面要達(dá)到教育質(zhì)量和效果的平等。教育普及化可以說是教育民主化的基本保證。教育民主化必然要求教育體制和運(yùn)行機(jī)制的變革，教育體制由篩選型、集權(quán)型轉(zhuǎn)向綜合型、分權(quán)型，教育結(jié)構(gòu)由剛性、封閉型轉(zhuǎn)向彈性、開放式，師生關(guān)系有權(quán)威型轉(zhuǎn)向以獨(dú)立性、互相負(fù)責(zé)和交換意見為特征的民主型，教育方式由灌輸式轉(zhuǎn)向啟發(fā)式，教育評價(jià)由注重選擇轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)，教育管理由集中、封閉式轉(zhuǎn)向參與式、自主式。 
47、答：這種說法不正確。 
基于教育即生長、生活，即經(jīng)驗(yàn)不斷改造的理論，杜威提出，教育是一種過程，除這一過程自身發(fā)展以外，教育是沒有目的的。他說：“教育的過程在它自身以外無目的；它就是它自己的目的”。但這不表示杜威就是一個(gè)教育無目的論者。他認(rèn)為由兒童的本能、沖動(dòng)、興趣所沖動(dòng)的具體教育過程，即“生長”，就是教育的目的，而由社會、政治需要所決定的教育目標(biāo)則是“教育過程以外”的目的，杜威指責(zé)這是一種外在的、虛偽的目的。 
因而，杜威不是一般的教育無目的論者。他只是反對那種普遍性的終極目的，而強(qiáng)調(diào)教育過程中教育者與受教育者心中的具體目的，當(dāng)然，只強(qiáng)調(diào)教育過程而拋開社會影響來講教育目的，這是片面的。事實(shí)上，杜威又認(rèn)為要完成教育在社會變革中的使命，就必須培養(yǎng)青少年能夠維持民主主義社會，能夠管理國家，具有制造、生產(chǎn)的真實(shí)本領(lǐng)，這就反映了杜威關(guān)于教育目的理論相矛盾的一面。 
所以，對于教育無目的，杜威自身存在矛盾，他不否認(rèn)教育的具體目的，但反對人們給教育加上社會的功利性的目的，我們不能說它是一個(gè)教育無目的論者，只能說他界定教育目的的角度與眾不同。 
48、答：錯(cuò)誤。
　　德育是培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。所謂品德是指個(gè)體依據(jù)一定的社會政治、思想和道德的法紀(jì)要求來行動(dòng)時(shí)，所表現(xiàn)出來的經(jīng)常而穩(wěn)固的傾向和特征。品德包含的范圍很廣，道德品質(zhì)只是其中一部分。德育是對政治教育、思想教育、道德教育和法紀(jì)教育的總稱，不能以偏概全。 

（責(zé)任編輯：中大編輯）