第七章 教學(xué)理論

　　一、填空題
　　1、教學(xué)是（社會歷史經(jīng)驗(yàn)）得以再生產(chǎn)的主要手段。
　　2、教學(xué)是解決（個(gè)體經(jīng)驗(yàn)）和人類歷史經(jīng)驗(yàn)之間矛盾的強(qiáng)有力工具之一。
　　3、（教學(xué)）是教育工作構(gòu)成的主體部分。
　　4、就教學(xué)的本質(zhì)而言，教學(xué)過程是一種特殊的（認(rèn)識）過程。
　　5、教學(xué)過程的內(nèi)部發(fā)展的動力是老師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成這些任務(wù)的需要、（實(shí)際水平）之間的矛盾。
　　6、教學(xué)過程中，學(xué)生個(gè)體認(rèn)識的特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識的（間接）性、（交往）性、（教育）性和有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。
　　7、教學(xué)過程結(jié)構(gòu)包括引起學(xué)習(xí)動機(jī)、領(lǐng)會知識、（鞏固知識）、（運(yùn)用知識）、（檢查知識）五個(gè)階段。
　　8、學(xué)生理解教材有兩種思維途徑，一是從（具體形象思維向抽象邏輯思維過度），二是從已知到未知。
　　9、教學(xué)模式是（教學(xué)理論）具體化和（教學(xué)經(jīng)驗(yàn)）概括化的中介，提供一種相對穩(wěn)定的和具有范式意義的教學(xué)結(jié)構(gòu)。
　　10、高難度、高速度就是要利用（學(xué)生已有的發(fā)展水平與教學(xué)要求之間）的矛盾來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
　　11、教學(xué)中的注重聯(lián)系的實(shí)際有三個(gè)方面：一是教學(xué)規(guī)定的與實(shí)踐相關(guān)的（活動性作業(yè)）；二是學(xué)生本身的實(shí)際；三是社會實(shí)際。（2003年填空題）
　　12、教學(xué)進(jìn)程的（結(jié)構(gòu)）指教學(xué)進(jìn)程的基本階段。
　　13、研究教學(xué)過程的核心問題是（教學(xué)認(rèn)識的方式）問題。
　　14、孔子把學(xué)習(xí)過程概括為（學(xué)—思—行）的統(tǒng)一過程。
　　15、赫爾巴特認(rèn)為學(xué)生掌握系統(tǒng)書本知識的認(rèn)識發(fā)展形式和程序階段是（明了—聯(lián)想—系統(tǒng)—方法）。
　　16、現(xiàn)代教學(xué)策略實(shí)施的核心問題是學(xué)生（學(xué)習(xí)方式）的轉(zhuǎn)變。（2005年填空題）

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　　二、選擇題
　　1、智力的核心是（思維力）
　　2、組織教學(xué)活動的中心環(huán)節(jié)是（領(lǐng)會知識）（1999年選擇題）
　　3、提出高難度、高速度教學(xué)原則的是（贊可夫）
　　4、強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動是間接經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得的是（主知主義）
　　5、認(rèn)為教學(xué)是一種情意活動，是人性的表達(dá)的是（人本主義）
　　6、認(rèn)為“一切知識都是從感官的知覺開始的”主張把教學(xué)建立在感覺活動的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生的感覺逐漸逼近事物，進(jìn)而形成認(rèn)識的是（夸美紐斯）
　　7、認(rèn)為“教育就是經(jīng)驗(yàn)的不斷改造，一切均來自經(jīng)驗(yàn)”，“行”先與“知”使學(xué)生由“做事而學(xué)習(xí)”，因此教學(xué)應(yīng)分為以下幾個(gè)步驟：情景一問題一觀察—解決一應(yīng)用的是（杜威）
　　8、率先提出“教育永遠(yuǎn)具有教育性”的是（赫爾巴特）
　　9、可以強(qiáng)化學(xué)生社會交往意識和社會角色規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的任務(wù)意識、合作意識、責(zé)任感及團(tuán)結(jié)合作精神，并獲得一定的社會經(jīng)驗(yàn)的是（合作學(xué)習(xí)）

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　　三、名詞解釋
　　1．教學(xué)：是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動。學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個(gè)性。
　　2．教學(xué)過程：是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基本知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過程。
　　3．教學(xué)原則：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。(1998年名詞解釋)
　　4．科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則：指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，以符合科學(xué)要求的內(nèi)容、方法、組織形式進(jìn)行教學(xué)，并結(jié)合教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)和正確人生觀、世界觀教育。該原則反映了教學(xué)具有教育性的特點(diǎn)，要求正確處理教學(xué)中知識學(xué)習(xí)和思想品德教育的關(guān)系。
　　5．循序漸進(jìn)與促進(jìn)發(fā)展相結(jié)合原則：這一原則是指教學(xué)既要按照學(xué)生身心發(fā)展及學(xué)科知識演進(jìn)順序進(jìn)行，又要盡可能地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，正確處理學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平與可能發(fā)展水平之間的關(guān)系。(2001年選擇題)
　　6．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合原則：指教師在教學(xué)中既要發(fā)揮主導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動積極性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考，獨(dú)立地獲取知識和運(yùn)用知識。該原則要求正確處理教與學(xué)關(guān)系。
　　7．集體教學(xué)與因材施教原則：教學(xué)既要面向全體學(xué)生，適合全班學(xué)生的發(fā)展水平和需要，又要注意個(gè)別差異，以便發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的積極性和特長。(2000年填空題)
　　8．高難度、高速度教學(xué)原則：前蘇聯(lián)教育家贊可夫利用維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”的概念，提出高難度、高速度的教學(xué)原則，就是要求利用學(xué)生已有的發(fā)展水平與教學(xué)要求之間的矛盾來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
　　9．教學(xué)模式：指在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下，圍繞著教學(xué)活動中的某一主題，形成相對穩(wěn)定的、系統(tǒng)化和理論化的教學(xué)模型。教學(xué)模式是教學(xué)理論具體化和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)概括化的中介。(2005年名詞解釋)
　　10．教學(xué)策略：指建立在一定理論基礎(chǔ)之上，為實(shí)現(xiàn)某種教學(xué)目的而制定的教學(xué)實(shí)施總體方案。在現(xiàn)代教育意義下的教學(xué)策略，指在一定教學(xué)觀指導(dǎo)下，老師根據(jù)一定的情境，合理處理教學(xué)各因素關(guān)系而采取的工作方式。(1999年、2001年名詞解釋)
　　11．理論聯(lián)系實(shí)際原則：是指教師在教學(xué)中要把理論知識與客觀實(shí)際密切聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生在理論與實(shí)際聯(lián)系中去理解知識，并運(yùn)用知識去分析和解決實(shí)際問題，達(dá)到學(xué)以致用。

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　　四、判斷題
　　1．教學(xué)就是智育。
　　答：錯(cuò)。教學(xué)與智育是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)又有區(qū)別的概念。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動。學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個(gè)性。
　　智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。教學(xué)是智育的基本途徑，但教學(xué)還可以促進(jìn)德育、體育等全面的發(fā)展，所以教學(xué)不是僅僅完成智育。智育不僅僅通過教學(xué)來完成，還可通過其他途徑來完成，如家庭、社會活動、課外活動等。把教學(xué)等同于智育將阻礙全面發(fā)揮教學(xué)的作用。
　　2．教學(xué)的目的是為了傳授知識。
　　答：錯(cuò)。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動。學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個(gè)性。教學(xué)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的，是通過系統(tǒng)知識技能的傳授和掌握，促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。
　　3．教學(xué)是教師教的活動。
　　答：錯(cuò)。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動。學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個(gè)性。教學(xué)是師生雙方的共同活動，教學(xué)雙方在活動中相互作用，失去任何一方，教學(xué)活動便不存在。
　　4．教學(xué)不等于課堂教學(xué)。
　　答：對。教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。教學(xué)作為學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的一個(gè)基本途徑，具有課內(nèi)、課外、班級、小組、個(gè)別化等多種形態(tài)。教師和學(xué)生共同進(jìn)行的課前準(zhǔn)備、上課、作業(yè)練習(xí)、輔導(dǎo)評定等都屬于教學(xué)活動。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，教學(xué)既可以通過師生間、學(xué)生間的各種直接交往活動進(jìn)行，也可通過印刷物、廣播、電視、錄音錄像、網(wǎng)絡(luò)等遠(yuǎn)距離教學(xué)手段開展。
　　5．教學(xué)必須與其他教育形式相結(jié)合。
　　答：對。教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑，學(xué)校工作應(yīng)堅(jiān)持教學(xué)為主，但是對學(xué)生的培養(yǎng)不僅要通過教學(xué)，而且要通過課外活動、生產(chǎn)勞動、社會活動等各種形式。所以教學(xué)必須與其他教育形式相結(jié)合，必須與生活實(shí)踐加強(qiáng)聯(lián)系才能發(fā)揮作用。因此應(yīng)妥善地安排教學(xué)與其他活動，建立正常的教學(xué)秩序，保證全面提高學(xué)校教育的質(zhì)量。
　　6．教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得與人類實(shí)踐活動中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得方式相同。
　　答：錯(cuò)。兩者的獲得方式是不相同的，教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn)典型化、簡約化，主要方式是實(shí)驗(yàn)、演示、教學(xué)錄像，參加一定的生產(chǎn)勞動、社會調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗(yàn)等，選擇的經(jīng)驗(yàn)材料是經(jīng)過改造的、少量的，且能充分反映事物的本質(zhì)特征。(2001年填空題)
　　7．知識越多，智力越高。
　　答：錯(cuò)。知識不等于智力，學(xué)生掌握知識的多少并不完全表明其智力的高低。
　　知識在能力發(fā)展中起基礎(chǔ)作用。但當(dāng)個(gè)體的知識在量上達(dá)到一定程度以后，量的增長對智力的發(fā)展不再起重要作用。知識雖多，但雜亂無章；知識的內(nèi)容只偏重于某一方面，知識面窄；知識是通過死記硬背獲得的，并未深刻理解；沒有把握知識內(nèi)在結(jié)構(gòu)，缺乏遷移能力等等，這些都是知識不能增進(jìn)智力的情況。知識與智力不是自動轉(zhuǎn)化，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)知識過程中，進(jìn)行了心智操作，才能將知識轉(zhuǎn)化為智力。
　　8．赫爾巴特認(rèn)為“教學(xué)具有教育性”。(1998年判斷題，原題為：赫爾巴特認(rèn)為“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性)
　　答：對。
　　(1)教學(xué)認(rèn)識的教育性，首先表現(xiàn)在教學(xué)過程所傳授的各門學(xué)科知識，都是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義和世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度等方面的教育。
　　(2)教學(xué)過程的組織，教學(xué)方法的運(yùn)用，具有潛在的教育性。
　　(3)教師教學(xué)的責(zé)任感、價(jià)值觀、思想作風(fēng)、言行舉止以及校園環(huán)境、人際關(guān)系的性質(zhì)等對學(xué)生發(fā)展也有重要影響。
　　9．學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，所以老師的作用并不重要。
　　答：錯(cuò)。教師在教學(xué)中處于組織者的地位，起著主導(dǎo)作用。教師是對教學(xué)工作全面負(fù)責(zé)的人，他代表社會并依據(jù)教育規(guī)律與人的發(fā)展規(guī)律來具體設(shè)計(jì)教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、形式和方法，組織實(shí)施教學(xué)過程，評估學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。教師主導(dǎo)作用具體表現(xiàn)在：教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評價(jià)和糾正的作用。教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。
　　10．教學(xué)模式就是教學(xué)方法。
　　答：錯(cuò)。教學(xué)模式是指在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下，圍繞著教學(xué)活動的某一主題，形成的相對穩(wěn)定的系統(tǒng)，化和理論化的教學(xué)模型。而教學(xué)方法是師生為完成一定教學(xué)任務(wù)在共同活動中所采用的方法。教學(xué)模式比教學(xué)方法更加穩(wěn)定和系統(tǒng)，而具有理論化。
　　11．任何一種知識教學(xué)都能有效地促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。
　　答：錯(cuò)。學(xué)生的智力不僅與他們所掌握的知識量的性質(zhì)、難度有關(guān)，更重要的是與他們獲取這些知識的方法和運(yùn)用知識的創(chuàng)造態(tài)度緊密相關(guān)。
　　(1)學(xué)生掌握的必須是科學(xué)的規(guī)律性的知識，只有這樣才能讓學(xué)生舉一反三，實(shí)現(xiàn)知識的遷移，使知識轉(zhuǎn)化為能力。
　　(2)教師在教學(xué)過程中要啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、探索和發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生選擇不同的學(xué)習(xí)方法和認(rèn)知策略去解決問題，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造。
　　(3)教師要重視教學(xué)過程中學(xué)生的操作與活動，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識與能力，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。
　　(4)培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。
　　只有這樣，知識教學(xué)才能有效地促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展。
　　12．教學(xué)活動，既是科學(xué)活動，同時(shí)也是人文藝術(shù)活動。
　　答：對?？茖W(xué)性表現(xiàn)為理性方面，學(xué)生不僅獲得有關(guān)科學(xué)的概念，掌握基本原理，而且培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度以及進(jìn)行科學(xué)研究的基本能力。人文性表現(xiàn)在非理性方面，群體間的社會交往，環(huán)境的潛性影響，使學(xué)生形成對周圍世界和對自己的一種積極而理智的、富有情感、探索、超越意識和行為方式。學(xué)生對教材的掌握，不僅通過系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S方式，也通過形象感受、情感體驗(yàn)的方式，即不僅“知道了”，并能“宣傳”，才算認(rèn)識；而“體驗(yàn)到了”，可以“意會”，也是認(rèn)識。教學(xué)過程既是遵循科學(xué)規(guī)律進(jìn)行的活動，又是富于情感和技術(shù)創(chuàng)造的活動。
　　13．教學(xué)過程與人類認(rèn)識過程是同一過程。(2000年、2003年判斷題)
　　答：錯(cuò)誤。教學(xué)過程是學(xué)生個(gè)體的特殊認(rèn)識過程；其特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識的間接性、認(rèn)識的交往性、認(rèn)識的教育性、認(rèn)識的有領(lǐng)導(dǎo)。

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　　五、論述題
　　1．結(jié)合教學(xué)實(shí)際，論述掌握知識與發(fā)展智力能力的關(guān)系。
　　答：掌握知識與發(fā)展智力能力相互依存、相互促進(jìn)，二者統(tǒng)一在同一教學(xué)活動中。
　　(1)掌握知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ)。(2001年判斷題，原題為：掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ))
　　學(xué)生認(rèn)識能力的發(fā)展有賴于知識的掌握，知識為能力提供了廣闊的領(lǐng)域。向?qū)W生介紹關(guān)于歸納、演繹、解決問題等思維方法的知識，就是把心智操作的方式教給學(xué)生。掌握知識的過程必然要求學(xué)生積極進(jìn)行認(rèn)識、思考和判斷等心智活動，只有在心智操作的活動中才能發(fā)展認(rèn)識能力。
　　(2)智力能力發(fā)展是掌握知識的重要條件。
　　學(xué)生掌握知識的速度與質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。認(rèn)識能力具有普遍的遷移價(jià)值，它不但能有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和知識質(zhì)量，推動學(xué)生進(jìn)一步掌握知識，而且有利于促使學(xué)生將知識應(yīng)用于社會實(shí)踐活動，從而獲得完全的知識。
　　(3)掌握知識與智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。
　　知識不等于智力，學(xué)生掌握知識的多少并不完全表明其智力的高低，而發(fā)展學(xué)生的智力也不是一個(gè)自發(fā)的過程。必須探索二者間的差異以及相互轉(zhuǎn)化的過程和條件，以引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識的同時(shí)，發(fā)展他們的智力和認(rèn)識能力。知識與智力相互轉(zhuǎn)化，一般說來應(yīng)注意以下條件：
　　第一，傳授學(xué)生的應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識，只有掌握了規(guī)律性的知識才能讓學(xué)生舉一反三，實(shí)現(xiàn)知識的遷移。也只有規(guī)律性的知識，才需要理論思維的形式。
　　第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。要啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、探索和發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生選擇不同的學(xué)習(xí)方法和認(rèn)知策略去解決問題，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造。
　　第三，教師要重視教學(xué)過程中學(xué)生的操作與活動，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識與能力，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。
　　第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異；只有這樣，學(xué)生掌握的知識才能轉(zhuǎn)化為智力。
　　例如，在教學(xué)中傳授公式的時(shí)候，如果只是進(jìn)行“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生只知機(jī)械記取和搬用知識，即使他們頭腦里被填滿了一大堆公式，也不可能增進(jìn)思考力，而且往往使學(xué)生變得更加呆頭呆腦。如果我們引導(dǎo)學(xué)生自己推導(dǎo)出公式，啟發(fā)學(xué)生掌握知識的過程，弄清獲得知識的方法，他們就能夠自如地，甚至創(chuàng)造性運(yùn)用知識來解決理論和實(shí)際問題，具有遷移能力。
　　2．如何理解教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識的教育性?
　　答：(1)教學(xué)認(rèn)識的教育性，首先表現(xiàn)在教學(xué)過程所傳授的各門學(xué)科知識，無論是自然科學(xué)，還是社會科學(xué)，在使學(xué)生獲得一定知識、能力的同時(shí)，綜合學(xué)科自身特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義和世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度等方面的教育，使學(xué)生形成相應(yīng)的對自然、社會，對人類自身的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度，對學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生深刻影響。
　　(2)教學(xué)過程的組織，教學(xué)方法的運(yùn)用，具有潛在的教育性。被動接受、機(jī)械摹仿只會使學(xué)生養(yǎng)成盲從的態(tài)度和性格，只有當(dāng)學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動地、富有個(gè)性的過程時(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新意識與能力才能得到很好的提升。
　　(3)教師教學(xué)的責(zé)任感、價(jià)值觀、思想作風(fēng)、言行舉止以及校園環(huán)境、人際關(guān)系的性質(zhì)等對學(xué)生發(fā)展也有重要影響。教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)識既是目的，也是手段。在教學(xué)過程中，學(xué)生不僅掌握知識，發(fā)展能力，而且形成或改變思想品德和價(jià)值觀念。正是在認(rèn)識中追求與實(shí)現(xiàn)著學(xué)生的知、情、行、意的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)結(jié)合的人格的養(yǎng)成。
　　3．試論接受式學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)的區(qū)別?
　　答：按照學(xué)生認(rèn)識活動的方式，存在接受式學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)兩種基本形態(tài)。(2005年選擇題)接受式學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)的主要區(qū)別如下：
　　(1)接受式學(xué)習(xí)是借助語言獲得知識的方式，而探究式學(xué)習(xí)是借助提供結(jié)構(gòu)化材料，指導(dǎo)學(xué)習(xí)進(jìn)行操作與思考而獲得知識的方式。
　　(2)接受式學(xué)習(xí)以掌握科學(xué)知識為基本任務(wù)；探究式學(xué)習(xí)以增進(jìn)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造才能為主要任務(wù)。
　　(3)接受式學(xué)習(xí)是認(rèn)識的科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一；探究式學(xué)習(xí)以解決問題為主題。
　　(4)接受式學(xué)習(xí)中學(xué)生認(rèn)識活動具有指導(dǎo)性、可控性；探究式學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出更多的學(xué)生的自主選擇，教學(xué)的非主導(dǎo)性。
　　(5)接受式學(xué)習(xí)中關(guān)注學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力；探究式學(xué)習(xí)中關(guān)注探究性認(rèn)識過程。
　　4．教學(xué)過程中學(xué)生作為主體的能動性主要表現(xiàn)在哪里?并舉例說明。(1999年論述題)
　　答：承認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性。在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，其能動性具體表現(xiàn)在以下幾方面。
　　(1)受學(xué)生本人興趣、需要以及所接受的外部要求的推動和支配，學(xué)生對外部信息選擇的能動性、自覺性。
　　(2)受學(xué)生原有知識經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感意志、價(jià)值觀等制約，學(xué)生對外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。
　　(3)在教學(xué)實(shí)踐中，如果學(xué)生對某一課感興趣，他就會學(xué)得比較努力，而且效果也比較好。甚至學(xué)生對某一個(gè)教師有好感，該教師所教的課他也會認(rèn)真去學(xué)習(xí)。如果所學(xué)課程與學(xué)生原有的知識經(jīng)驗(yàn)有聯(lián)系，或者學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)識到該課程的價(jià)值或?qū)υ撜n程有某種情感，他也會學(xué)得很努力，而且能有一定的創(chuàng)造性或創(chuàng)造的火花產(chǎn)生。
　　5．怎樣才能建立合作、友愛、民主平等的師生關(guān)系?
　　答：(1)教師要尊重學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，滿足學(xué)生發(fā)展的不同需要。
　　(2)在師生交往活動中，教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧情境，鼓勵(lì)學(xué)生主動參與、合作學(xué)習(xí)。
　　(3)教師要善于體驗(yàn)或激發(fā)學(xué)生的興趣和產(chǎn)生積極體驗(yàn)的需要，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)。
　　(4)教師要善于從學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性和才能。
　　(5)善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)控能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時(shí)創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機(jī)會，使學(xué)生不斷獲得成功體驗(yàn)。
　　6．在教學(xué)中怎樣貫徹科學(xué)性和思想性統(tǒng)一的原則?
　　答：貫徹這一原則應(yīng)注意：
　　(1)教學(xué)的科學(xué)性。
　　教學(xué)的科學(xué)性要求教學(xué)內(nèi)容反映客觀規(guī)律和當(dāng)代最新科學(xué)成就，傳授科學(xué)正確的知識、規(guī)范和技能技巧，交流健康、積極的情感，教學(xué)方法要遵循教育科學(xué)的基本原理，概念的表述正確，引用的事實(shí)可靠，論證要嚴(yán)謹(jǐn)。結(jié)合教材，要注意培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、尊重科學(xué)的態(tài)度，教會學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)問題、分析解決問題及驗(yàn)證理論的科學(xué)方法。
　　(2)教學(xué)的思想性。
　　教學(xué)的思想性要求教師從科學(xué)知識內(nèi)在的思想性出發(fā)，將其中蘊(yùn)涵的世界觀、方法論、歷史觀、價(jià)值觀、情感、倫理行為規(guī)范等方面的因素挖掘出來，并以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)加以審查；教師要有意識地結(jié)合社會實(shí)際和學(xué)生實(shí)際進(jìn)行思想品德教育；教師要自覺把思想品德教育滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，并以自身的思想政治水平和道德修養(yǎng)影響學(xué)生。
　　7．用教學(xué)原則的有關(guān)原理說明怎樣正確處理教與學(xué)的關(guān)系。
　　答：要正確處理好教與學(xué)的關(guān)系必須充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，同時(shí)又要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動積極性。即把握好教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合原則。貫徹這一原則應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
　　(1)建立教學(xué)相長的師生關(guān)系，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，充分尊重學(xué)生的個(gè)性。
　　(2)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲，充分調(diào)動學(xué)生的主動性。
　　(3)引導(dǎo)學(xué)生積極思維，學(xué)會思考問題的方法，培養(yǎng)自學(xué)和
　　獨(dú)立工作的能力。
　　(4)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注意照顧學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教。
　　8．怎樣才能既面向?qū)W生大多數(shù)，又能區(qū)別對待?
　　答：這需要貫徹集體教學(xué)與因材施教相結(jié)合的原則。教學(xué)既要面向全體學(xué)生，適合全班學(xué)生的發(fā)展水平和需要，又要注意個(gè)別差異，以便發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的積極性和特長。貫徹這一原則要求：
　　(1)充分了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。教師要多方面、整體地和用發(fā)展的眼光來了解和研究學(xué)生，把握同齡學(xué)生存在的共性與個(gè)性，從而為科學(xué)合理地組織教學(xué)提供基礎(chǔ)。
　　(2)采用集體教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)形式，使面向?qū)W生大多數(shù)與區(qū)別對待相結(jié)合。
　　(3)正確對待個(gè)別差異，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛力。
　　9．怎樣引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)?
　　答：學(xué)生主動參與是在教學(xué)環(huán)境條件下的一種特殊的活動，是一個(gè)師生互動的過程。要使學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)，要特別處理好以下幾個(gè)關(guān)系，以排除影響學(xué)生主動參與的不利因素。
　　(1)教師講授與學(xué)生接受的關(guān)系，文化知識的傳遞與文化知識的選擇、應(yīng)用、創(chuàng)新的關(guān)系。
　　(2)整體推進(jìn)與個(gè)別化關(guān)系，既要保證班級整體教學(xué)的高質(zhì)量、高水平，又要適應(yīng)學(xué)生個(gè)體的差異性，注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，分層分類指導(dǎo)和推進(jìn)，使每個(gè)學(xué)生都能主動參與。
　　(3)學(xué)生參與中合作與競爭的關(guān)系，形成學(xué)習(xí)共同體以產(chǎn)生整體效應(yīng)。
　　參與學(xué)習(xí)，既要注意學(xué)生參與學(xué)習(xí)的情境性、過程性、差異性和群體性，還要注意學(xué)生參與的目的性、實(shí)效性，保證學(xué)生有足夠的參與時(shí)間和體驗(yàn)的機(jī)會。對社會生活中的事實(shí)現(xiàn)象，注意在教學(xué)中尋找新的視角和切人點(diǎn)，使學(xué)生形成新的認(rèn)識，啟迪科學(xué)思維，并揭示事實(shí)現(xiàn)象的本質(zhì)。
　　10．如何在學(xué)生中開展合作學(xué)習(xí)?
　　答：合作學(xué)習(xí)，提倡形成合作學(xué)習(xí)小組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。
　　首先，小組合作學(xué)習(xí)的任務(wù)應(yīng)有一定的難度，問題應(yīng)有一定的挑戰(zhàn)性，有利于激發(fā)學(xué)生的主動性與小組學(xué)習(xí)活動的激情以及發(fā)揮學(xué)習(xí)共同體的創(chuàng)造性。
　　第二，處理好集體教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)的時(shí)間分配。
　　第三，每個(gè)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的質(zhì)量是合作學(xué)習(xí)實(shí)效性基礎(chǔ)。
　　第四，注意適時(shí)引進(jìn)競爭機(jī)制及激勵(lì)性評價(jià)，使小組間通過競爭共同得到提高的同時(shí)，個(gè)人及小組群體分享成功的快樂。
　　第五，小組研討的民主性、超越性是保證合作學(xué)習(xí)實(shí)效性的關(guān)鍵。小組研討的民主性，表現(xiàn)在充分尊重與眾不同的思路和獨(dú)到的見解，吸納與眾不同的觀點(diǎn)；小組研討的超越性，則體現(xiàn)在作為學(xué)習(xí)的共同體所表現(xiàn)出的獨(dú)創(chuàng)性、創(chuàng)造性。
　　11．聯(lián)系實(shí)際闡述教育過程中知、情、意三者的關(guān)系。
　　答：(1)在教學(xué)過程中，學(xué)生的知、情、意相互作用，同時(shí)介入，這就需要我們處理好知識學(xué)習(xí)與思想、情感、意志培養(yǎng)的關(guān)系問題。
　　(2)赫爾巴特認(rèn)為，理性、情感和意志都是在知識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而教學(xué)是形成人的品德的基本途徑，主張把知識涵養(yǎng)和人的人格成長統(tǒng)一于教學(xué)過程之中。
　　(3)知、情、意是教學(xué)過程內(nèi)在的因素，它們的協(xié)調(diào)發(fā)展不僅于教學(xué)內(nèi)容、也與在教學(xué)過程的組織、方法的運(yùn)用相關(guān)，教師教學(xué)的責(zé)任感、價(jià)值觀、思想作風(fēng)、言行舉止以及校園環(huán)境、人際關(guān)系等對這些方面的發(fā)展也有重要影響。
　　(4)學(xué)生所學(xué)的社會科學(xué)本身，就是社會意識的一種形式。而自然科學(xué)不僅是人們認(rèn)識自然的成果，而且還對人們的科學(xué)世界觀的形成和發(fā)展有直接的作用。情、意方面的作用在教學(xué)中越來越明顯，人們認(rèn)識到情感、意志、興趣等直接影響學(xué)生對知識的掌握和智力的發(fā)展，因此教學(xué)中強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和刻苦勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度，不僅要學(xué)會學(xué)習(xí)，而且學(xué)會生活、學(xué)會做人。
　　在實(shí)際教學(xué)中，知識教學(xué)都會伴隨有是非感、榮辱感、對待學(xué)習(xí)中困難和障礙的態(tài)度等情感和意志的活動。特別是政治、歷史、語文、地理、音樂、美術(shù)等學(xué)科教學(xué)中，情感和意志的因素更為強(qiáng)烈。教師在教學(xué)科知識時(shí)，要激發(fā)與該知識有關(guān)的情、意活動，教師本人也應(yīng)傾注自己的情感和思想，與學(xué)生建立起情感、意志的交流。在教屈原的《離騷》時(shí)，在教抗日戰(zhàn)爭史時(shí)，在教中國地理時(shí)，都要既傳授學(xué)科知識，又要激發(fā)學(xué)生的愛國主義，甚至教自然科學(xué)時(shí)，都會涉及到科學(xué)家的獻(xiàn)身精神，科學(xué)與宗教迷信斗爭等可歌可泣的事跡。情感的發(fā)展反過來進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生對學(xué)科知識的興趣，加深了學(xué)生對知識的理解和對真理的信念，成為刻苦學(xué)習(xí)的動力。
　　12．怎樣才能發(fā)揮“非智力因素”在教學(xué)中作用?
　　答：“非智力因素”方面的作用在教學(xué)中越來越明顯，人們認(rèn)識到情感、意志、興趣等直接影響學(xué)生對知識的掌握和智力的發(fā)展，因此教學(xué)中強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和刻苦勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度，不僅要學(xué)會學(xué)習(xí)，而且學(xué)會生活、學(xué)會做人。
　　13．如何處理教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體能動性相結(jié)合?
　　答：(1)教師在教學(xué)中處于組織者的地位，起著主導(dǎo)作用，具體表現(xiàn)在：教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評價(jià)和糾正的作用。教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動性積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。
　　(2)承認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性。在教學(xué)中學(xué)生，是學(xué)習(xí)的主體，其能動性具體表現(xiàn)在：受學(xué)生本人興趣、需要以及所接受的外部要求的推動和支配，學(xué)生對外部信息選擇的能動性、自覺性；受學(xué)生原有知識經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感意志、價(jià)值觀等制約，學(xué)生對外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。j
　　(3)在師生交往活動中，教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧情境，鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)；教師要善于體驗(yàn)或引起學(xué)生的興趣和需要，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動參與；善于從學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異出發(fā)，對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求；善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個(gè)性和才能；善于引起學(xué)生在思想和情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)控能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時(shí)創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機(jī)會，使學(xué)生不斷獲得成功體驗(yàn)。
　　13．論述我國中小學(xué)的教學(xué)原則。
　　答：(1)科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則：指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，以符合科學(xué)要求的內(nèi)容、方法、組織形式進(jìn)行教學(xué)，并結(jié)合教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)和正確人生觀、世界觀教育。該原則反映了教學(xué)具有教育性的特點(diǎn)，要求正確處理教學(xué)中知識學(xué)習(xí)和思想品德教育的關(guān)系。，
　　(2)理論聯(lián)系實(shí)際原則：是指教師在教學(xué)中要把理論知識與客觀實(shí)際密切聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生在理論與實(shí)際聯(lián)系中去理解知識，并運(yùn)用知識去分析和解決實(shí)際問題。
　　(3)循序漸進(jìn)與促進(jìn)發(fā)展相結(jié)合原則：這一原則是指教學(xué)既要按照學(xué)生身心發(fā)展及學(xué)科知識演進(jìn)順序進(jìn)行，又要盡可能地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，正確處理學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平與可能發(fā)展水平之間的關(guān)系。
　　(4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合原則：指教師在教學(xué)中既要發(fā)揮主導(dǎo)作用，又充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動積極性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考，獨(dú)立地獲取知識和運(yùn)用知識。該原則要求正確處理教與學(xué)關(guān)系。
　　(5)集體教學(xué)與因材施教原則：教學(xué)既要面向全體學(xué)生，適合全班學(xué)生的發(fā)展水平和需要，又要注意個(gè)別差異，以便發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的積極性和特長。
　　以上是教學(xué)的基本原則，它們反映和解決的矛盾各有側(cè)重，但在教育實(shí)踐中，都不是單獨(dú)起作用，而是彼此密切聯(lián)系、相輔相成，構(gòu)成一個(gè)完整的體系，只有綜合運(yùn)用才能發(fā)揮整體效應(yīng)。

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