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• 第1頁：教育與教育學(xué)
• 第2頁：教育的概念

• 第3頁：教育制度及其發(fā)展趨勢
• 第4頁：教育的概念

　　教育與教育學(xué)

　　一、知識細點

　　1．從詞源學(xué)上看，不同語言的教育一詞，都與（兒童）的培養(yǎng)有關(guān)。

　　2．（人類生產(chǎn)勞動）的進行，是生產(chǎn)教育的最具基礎(chǔ)性的條件；（語言）的形成則是教育產(chǎn)生的另一重要的社會條件。

　　3．關(guān)于教育的起源，在西方主要有（生物起源說）和（模仿起源說），蘇聯(lián)教育界則堅持教育起源于（勞動）的觀點。實際上，人類的教育活動起源于（交往）。

　　4．（學(xué)校）的出現(xiàn)是教育形成自己相對獨立形態(tài)的標志，自此以后，教育就有了兩種形態(tài)：（專門化）的學(xué)校教育和（非學(xué)校）教育。

　　5．古代社會中學(xué)校教育為社會統(tǒng)治階級（政治）服務(wù)的功能占中心地位，近代以后，社會要求學(xué)校教育為（社會物質(zhì)生產(chǎn)）服務(wù)，為（科學(xué)文化）的普及與發(fā)展服務(wù)。

　　6．從形式看，教育經(jīng)過了從非形式化到形式化再到（制度化）的過程。

　　7．學(xué)校教育制度簡稱（學(xué)制），它的建立是（制度化）教育的典型表征。

　　8．中國最早的學(xué)校稱為（庠序）之學(xué)，其宗旨在于（明人倫）。

　　9．六藝由六門課程組成：（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被定為《四書》、《五經(jīng)》。其中，《四書》包括（《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》）。

　　10．（1905）年，科舉制度被廢除。

　　11．古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的（政治家）和（商人），注重（身心的和諧發(fā)展）。古代斯巴達教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)。

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　　教育的概念

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　　1、古代學(xué)校的不同形態(tài)

　　a．古代中國

　　中國早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形成。

　　《孟子》·癢、序、學(xué)、校。

　　西周以后學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分。進行以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?。六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

　　春秋戰(zhàn)國時期私學(xué)的發(fā)展（儒、墨兩家的私學(xué)成為當時的顯學(xué)）是我國的教育史、文化史上的一個重要的里程碑。

　　漢代武帝以后，采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”實行思想專制主義的文化教育政策和選士制度。

　　隋唐以后盛行科舉制度，作用：使政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化，它對于改變魏晉南北朝時期“上品無寒門，下品無勢族”的嚴格等級制度起了積極作用，為廣大中小地主階級子弟進官為吏開辟道路，但也加強了對知識分子思想和人格限制；

　　宋代以后程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為《四書》《五經(jīng)》，特別是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。

　　明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式，不僅社會思想受到鉗制，而且形式上的創(chuàng)造性也被扼制。

　　到光緒31年（1905），清政府廢科舉開學(xué)堂。

　　b．古代印度（略）

　　c．古代埃及

　　古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校，“以僧為師”、“以（書）吏為師”是古埃及教育的一大特征。

　　d．古代希臘、羅馬

　　7～12歲的兒童進入私立學(xué)校學(xué)習，他們大都是社會地位比較低下的階層的子弟（小學(xué)最初是為窮人設(shè)立的），貴族階層聘請家庭教師，不送子女上學(xué)。中等教育則主要是貴族和富人的教育，學(xué)校以學(xué)習文法為主，學(xué)習拉丁文和修辭。

　　古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化有修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。

　　古代斯巴達教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人，強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴厲。

　　2、古代學(xué)校教育的特征：

　　a．階級性：統(tǒng)治階級享有特權(quán)，內(nèi)部等級在教育制度上有反映。

　　b．道統(tǒng)性，統(tǒng)治階級的政治思想和倫理道德是唯一被認可的思想，天道、神道與人道往往合一，實質(zhì)上都服從于治人之道。

　　c．專制性：管制與被管制、灌輸與被灌輸。

　　d．教育的象征性功能占主導(dǎo)地位，即能不能受教育和受什么樣的教育是區(qū)別社會地位的象征；經(jīng)典、教義的教育處于較高的社會地位，習得與社會生產(chǎn)等相關(guān)知識得教育處于較低的社會地位。

　　e．刻板性。死記硬背、機械模仿。

　　（二）文藝復(fù)興后的歐洲教育

　　文藝復(fù)興運動以人性反對神性、以科學(xué)理性反對蒙昧主義、以個性解放反對封建專制、以平等反對等級觀念，重視現(xiàn)世生活，肯定現(xiàn)實生活的幸福與享樂，反對禁欲主義，對當時和后世的教育產(chǎn)生了重要影響。

　　（三）近代教育的變化表現(xiàn)：

　　1、國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；

　　19世紀以前，教會或行會主持，國家不重視。19世紀以后資產(chǎn)階級政府逐漸認識到了公共教育的重要性，隨后逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。

　　2、教育的世俗化：與宗教教育分離；

　　3、初等義務(wù)教育的普遍實施；

　　機械化工業(yè)革命基本完成（第一次工業(yè)革命）和電氣化工業(yè)革命的興起（第二次工業(yè)革命）提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　4、重視教育立法，以法治教。

　　（四）20世紀以后的教育

　　1、20世紀以來社會的現(xiàn)代化特征在教育上的反映：

　　（1）教育的終身化：60年代以后提出了教育貫穿人的一生的終身教育的思想。

　　什么是終身教育？貫穿生命始終的，所受所有教育影響的總和。（此思想強調(diào)職前教育與職后教育的一體化；青少年教育與成人教育的一體化；學(xué)校教育與社會教育的一體化。把終身教育等同于成人教育或職業(yè)教育是片面的）

　　（2）教育的全民化：就是讓所有人都受到教育，特別是使適齡兒童受到完全的小學(xué)教育和使中青年脫盲。

　?。?）教育的民主化

　　教育民主化是本世紀最大的教育思潮之一。它首先是指教育機會均等，包括入學(xué)機會的均等，教育過程中享有教育資源機會的均等和教育結(jié)果的均等；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次是指教育活動、教育方式、教育內(nèi)容等民主化，為學(xué)生提供更多的自由選擇的機會。

　?。?）教育的多元化

　　教育的多元化包括教育思想的多元化，教育目標、辦學(xué)模式、教學(xué)形式、評價標準等的多元化，它是社會生活多元化的人的個性化的要求在教育上的反映。

　?。?）教育技術(shù)的現(xiàn)代化

　　這是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的應(yīng)用，包括教育設(shè)備、教育手段以及工藝、程序、方法等的現(xiàn)代化。

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　　教育制度及其發(fā)展趨勢

　　1、從形式上看，教育經(jīng)過了從非形式化教育到形式化教育再到制度化教育的過程。

　　2、學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，（學(xué)制的建立，是制度化教育的典型表征。）學(xué)制是一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。

　　3、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢：

　　（1）加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。（幼兒園）

　?。?）強化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限。（小學(xué)初中）（類似強迫教育）

　　義務(wù)教育是國家用法律形式規(guī)定的、對一定年齡兒童實施確定年限的學(xué)校教育。

　?。?）中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。（高中）

　　二戰(zhàn)以前各國普遍推行雙軌制教育，兩種教育相互隔離。（職業(yè)教育·勞動人民 普通教育·貴族子弟）

　?。?）高等教育的類型日益多樣化。（大學(xué)）

　?。?）教育的國際交流加強。（各國教育相互滲透、高度融合）

考

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　　在職教育碩士：教育的概念

　　1、（就教育最一般意義而言）教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。因此，凡是能增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用。

　　2、廣義教育 以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會活動。

　　3、狹義教育 主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育工作對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向變化的活動。

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（責任編輯：中大編輯）